文化创造性转化的作文分论点【一】
孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。
文化创造性转化的作文分论点【二】
寒假来临，在家拜读了伟大的教育家陶行知先生的文章，觉得陶公虽已离开了我们这么多年，但他的思想放在我们今天还是非常实用的，他在转化后进生的问题上颇有独特见解。
陶行知曾经说过：要蹲下来和学生说话，要和学生做朋友。确实如此，作为一名教师，如果不走进学生的心灵，就无法和孩子沟通，更无法真正的让学生掌握知识，尤其是对后进生，这一点就更为重要。
我们班有一个姓张的同学作业完成的非常慢，每次交作业，他都是最后一个，而且要老师和组长三番五次的催，他才会慢吞吞的做完作业。有时他不想做时，动之以情晓之以理也好，严肃批评也好，他就是无动于衷，好像任何批评表扬都与他无关，你越是急他就越是慢。静下心来我决定不再盯住他，开始几天，他照例不能按时完成作业，后来，发展到什么作业也不做了，我估计他这样做是为了引起老师的注意，于是，一天放学后，我把他带到办公室，和他聊聊天，问一问他最喜欢干什么，说实话，这孩子见我跟他笑眯眯的，一点都没有以前催作业时的严肃样，他完全放松了警惕，像朋友一样的和我聊起了天，此后，我一有空就找他聊天，上课也多找他的闪光点，并不适时机的当众表扬他，渐渐的，他的作业再也没有拖拉的现象。
让后进生体验成功。陶行知有句名言：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里与爱迪生。的确是这样。每个孩子都有自尊心，可是好学生与后进生相比，好学生得到老师的表扬和同学的赞扬要更多一些。而后进生就经常成了被人遗忘的对象，在他们的内心深处，他们更渴望得到老师的理解和呵护，他们如同一棵小树，被风吹斜了、被雨淋湿了，如果经常有温暖的阳光照耀，他们定会和那些好学生一样，会成为有用之材。我在上课时，经常提一些简单的问题，只要他举手，就喊他回答问题，即使回答错了，也要给他一些鼓励。经常会对后进生说：“你真聪明！”“再想想，你就会想对的”“你的进步真大！”“你真棒”……
班上有一个女生上课时不是走神，就是做小动作，因为长期养成了上课不听讲的习惯，久而久之也在后进生的行列中。但是她很聪明，只要认真动脑筋，成绩就会上升。一次，在辅导作文时，我说我们写作文时尽量用跟作文有关的'学过的字词句，如：描写秋天的小河，用《北大荒的秋天》中的一段，我让她背那一段，她很快就背出来了。我说：我们今天的作文就可以用这一段。在让学生们试写过后，我让一些成绩较好的学生站起来念作文，然后再让她站起来念，结果，她真得把描写小河的那一段写了上去，我当着全班同学的面说：“你们看，某某同学真聪明，她真会活学活用。”她听了，喜悦之情溢于言表，从此，上课比过去进步多了。
给后进生制定学习目标，激发他们的学习兴趣。一个称职的老师像磁铁一样把学生吸引到他的周围，一起走进知识的殿堂。我让后进生制定学习计划，课前做好预习，课后做好复习。这样他们上课时心里有了底，我讲课时尽量讲的生动些，激发他们的学习兴趣。在做作业时多面批，帮他们分析错误的原因，批语多用褒义词，用老师的热情去融化他们的心，让他们在学习中找到乐趣。我坚信，只要老师积极想办法，耐心帮助，以火热的情感去温暖他们，再发动周围的同学帮助他们，组成“一帮一”的小组，后进生一定会有所进步的。
“捧着一颗心来，不带半根草去。”这是陶行知先生的座右铭，也是他一生献身人民教育事业，寻求探索中国教育之光明大道的生动写照。作为一名新世纪的教师，在新课改的推动下，我们要学习陶行知先生高尚的道德情操，以高度的责任感和敬业精神做好后进生的转化工作，为提高全民族的素质尽心尽力，使自己成为心灵世界的开拓者，智慧田野的播种者，人类文明的传递者。
文化创造性转化的作文分论点【三】
1.培养学生的发散思维能力和个性及创新意识
2.如何引导学生进行创新,想象作文及怎样进行合作,探究学习
文化创造性转化的作文分论点【四】
读罢《庖丁解牛》，不禁为丁厨师“官知庄而神欲行”的刀中至境而惊叹，更对她"技经肯綮之未尝”的高超技艺钦佩不已，毕竟，“冰冻三尺非一日之寒”，解牛能达到这种境界也着实不易。
其实，庖丁一开始宰牛的时候一点都不熟练，可以说得上是动作笨拙，缓慢。但是通过许许多多次的练习，他渐渐地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟练起来了。最后才达到了出神入化的境界。这是庖丁宰牛成功的一大原因！所谓熟能生巧，我想应该就是这个意思了。
平时大家在报纸和电视上总会看到“在某某地方有一个神童，他（她）是谁谁谁”这样的内容，大家一定都非常羡慕。但是，在羡慕之余，大家想过没有，其实所谓的神童只不过是他（她）们的接受能力比一般人要好，再加上后天的训练才会取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。同样的道理，我们开始学习新知识的时候，出现再眼前的题目，很多都不知道如何下手，经常感到很惶恐，而经过反复的练习，不断的巩固，却也不难发现一些题目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通过已知条件再慢慢推导，就这样经过长时间练习，初看题目就能做到心中有数，知道题目应该如何去解了。
除了反复的练习，不断的巩固就行了吗？“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。”这就是庖丁解牛的`技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。这就叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，绕开障碍既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最佳的方法。遇到难解的节设法绕道沟通，避免违背它的规律硬砍硬碰。如果不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也***不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。“技经肯綮之未尝，而况大軱乎？”解决问题不要在硬节上碰，硬碰不但自己费力丧气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，致使对方痛的对你不可饶恕；那样不但解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。就像《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。
“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”这是说，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。比如学习，比如处理人事关系，都是这样的。“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”这里说得是熟悉，熟悉到心领神会，而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起错觉，好像在下套。知道下套，牛就会反感不配合，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事关系的矛盾，也是这样的，盯住对方不放不但自己没有回旋的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂回引导，这就是“官知止而神欲行。”其实感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效。
所谓心有灵犀一点通嘛！
庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”是一种悠然自得的人生境界；也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢？就像庖丁一样学会用“刀”。“刀”是庖丁生存的武器，用刀是他生存的技能。会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，庖丁就失去了生存的武器，想要掌握好这用刀的生存技能，就得研究“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，才能轻松自如解决问题。
所以，做事要像“庖丁解牛”一样，既不能把自己刀子的锋芒磨损，还要把牛顺利解开。达到一种踌躇满志不败的境界。对于人事就是要善于掌握规律，运用规律。运用规律办事就顺利，办事顺利心情就愉快，这也就掌握了养生之道了。
当然，对于学习也是一样，必须要全身心的投入的自己的学习当中，投入自己的感情于智慧，这样才能达到一种忘我的学习境界，享受学习快乐。就如当年孔夫子听到韵乐之时，如痴如醉，竟“三个月不知肉味”，那便是一种全身心的投入。虽然学习是很枯燥的，只要我们用心去体会，去感受，把学习看成发现美、攫取美的过程，体验学习过程所包含的成功及快乐情趣，就能使我们的学习丰富内在自我，而不再是乏味、痛苦的。
文化创造性转化的作文分论点【五】
学生通过老师的问题引导、提示展开想象,开始课堂构造故事。
作文写好后,学生之间，师生之间共同合作、探究学习
要求:学生把自己认为写的好的段落读出来,全班交流,其他同学从字、词的运用、句子语法结构、想象是否合理、思维空间等角度进行评价
学生课后写成作文并上交
