在很久之前就想写一篇关于跑步的文字,最近看完村上的《当我谈跑步时,我谈些什么》,借此契机写一下在跑步时,我在想些什么。
村上春树,是比较喜欢的一个作家,喜欢村上春树,不仅仅是因为写出了好作品,还有他对待生活的态度。
村上在书中讲到了决定跑步的缘由,首先是为了保持身体健康,其次是作为小说家,也需要拥有像跑者一样的持久耐力。
「生命是场马拉松,与自己赛跑,没有终点」
萨默赛特·毛姆说:任何一把剃刀都有其哲学。
意思是说:
无论何等微不足道的举动,只要日日坚持,从中总会产生某些类似客观认识的东西来。
作为小说家,集中精力伏案写作,坚持半载、一年、乃至二年,甚至长久,需要跑者一样持久的耐力。
欧姆斯特·海明威也说过类似的话:持之以恒,不乱节奏。生命是场马拉松,与自己赛跑,前方没有终点。
「跑步时是一场与自己心灵的对话」
在跑步过程中,为了激励自己,在脑海里涌现的是怎样的密语箴言呢?
在思想领域里,每个人都是自己的国王,当你天马行空的驰骋时,沙俄那横跨亚欧大陆的几千万领土也不过如此。
想法在脑海里不断地变换时,它们也许是微不足道、比比皆是的小事件,但是于自己而言,是有用的回忆,拥有特别的意味。
也许在回忆这些琐碎时,你会不知不觉的面露微笑,抑或是严肃的表情。于是,才能在这些零零碎碎的小事中,抽丝剥茧地思考人生。
戴上耳机,音乐声、脚步声、呼吸声与心脏的涌动交织一起,演奏出一支独特的交响乐章。
当你不顾一切地坚持跑完,仿佛身体里的怠倦从躯体最深处挤压出来。
敞开胸怀呼吸着咸润的海风,蹬着微微起伏的地面,奔跑的喜悦感在心中油然而起。
守时是一件很简单的`事情,也是一件微乎其微的事情,但细节决定成败,往往就因为这些微乎其微的事情而导致一些大事情功亏一篑。守时是遵守承诺,守时又不仅仅是遵守承诺。守时是诚信的基本要求,诚信应从守时开始,当守时成为一种习惯时,诚信还会远吗?
让大家来看看德国哲学家康德如何守时的:1779年,德国哲学家康德计划到一个名叫珀芬的小镇,去拜访朋友彼特斯。他曾写信给彼特斯,说3月2日上午11点钟前到他家。康德是3月1日到达珀芬的,第二天早上便租了马车前往彼特斯家。朋友住在离小镇12英里远的一个农场里,小镇和农场间有一条河。当马车来到河边时,车夫说:“先生,不能再往前走了,桥坏了。”康德看了看桥,发现中间已断裂。河虽不宽,但很深。他焦虑的问:“附近还有别的桥吗?”“有,在上游6英里远的地方。”车夫回答说。康德看了一眼表,已经10点钟了,问:“如果走那座桥,我们什么时候可以到达农场?”“我想要12点半。”“可如果我们经过面前这座桥,最快能什么时间到?”“不到40分钟。”“好!”康德跑到河边的一座农舍里,向主人打听道:“请问您的那间小屋要多少钱才肯出售?”“给200法郎吧。”康德付了钱,然后对农夫说:“如果您马上从小屋上拆下几根长木板,20分钟内把桥修好,我将把小屋赠送给您。”于是,农夫立即把两个儿子叫来,很快完成了任务。马车快速地过了桥,10点50赶到了农场。在门口迎候的彼特斯高兴地说:“亲爱的朋友,您真准时。”守时,诚信,这就是著名的哲学家康德。因此,我们所有人都必须知道:守时是一种美德。
懂得珍惜时间的人,不仅仅要注意不浪费自己的时间,也要时时注意不能够白白浪费别人的时间,“时间就是生命,无端地空耗别人的时间,其实无异于谋财害命。”
当看到别人在运动会上跑完3000米长跑时,当看到别人的作品总是与众不同、创意十足时,我在心中深深地羡慕过。
我总是在想,别人怎么就那么轻而易举地完成了,而自己就那么举步维艰呢?
看完村上的作品,我知道,我错了,那不是轻而易举,只是别人善于举重若轻。
要做到举重若轻,必须能够与痛苦并行。
那些看似伟大辉煌的成就,没有一件不是伴随着苦难而诞生的。
当我读到村上在跑步的过程中,感觉到呼吸困难,甚至到了想要马上停止放弃,何其相似的场景,这不久是自己每次跑步时有的感受吗?当我读到村上结束跑步,大脑中浮现的并不是什么自豪感,而是终于不用再跑的解脱,这不正是自己每次跑完步之后的感受吗?
原来,不是自己才有这样的感受。每一个奔跑在跑道上的跑者都会有相同的感受。
但也有不同,自己感觉累的时候就放弃了,而他们却想着怎么竭尽全力将双腿迈向前面,跑好脚下的每一步,每一步的叠加,不就是一个辉煌壮阔的马拉松吗?
读完这本书,也让我重新认识了人生里的苦,特别是事业道路上的痛苦。当自己试着与他们为伍,携手相伴时,他们不会阻碍我们,反而会成就我们,将我们推上另一个高峰。
历史上精于骑术而善于单个格斗的马木留克骑兵却被骑术不精但有纪元律的\'法国骑兵击败了。对此,法国著名的资产阶级军事家,是这样评述的:“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵,一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌,三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵,而一千个法国兵则能打败一千五百个马木留克兵。
造成这种强弱变化的原因,就是因为马木留克骑兵缺乏纪律,而法国骑兵有严格纪律。严格的纪律,把许多人组织起来,溶合为一个整个力量,这种力量就不只是单个人力量的简单总和,而是一种大得多的新的力量。
我发现在我们身边,常会有一些不守时的人,他或她的迟到,绝不是仅仅是一句“对不起”就可以挽回的。
德国哲学家康德为了要去拜访他的一位老朋友威廉,特地在拜访的前一天晚上到达了小镇,并为第二天的拜访雇佣了一辆马车,因为他和威廉约定于第二天上午11:00之前到达。
第二天,康德出发了,途中必须经过一座桥,可是由于各种原因,桥断了,那时正值初春时节,河水很深,马车无法渡过。康德问车夫:“这附近还有没有桥?”车夫答即使最近的一座桥也需要40分钟呢!这无疑是来不及的。康德看到桥的边上有一间农舍,他花200法郎请主人用拆下的木板迅速修好了桥。康德终于在10:50分时如约到达了老朋友威廉的家中。而在朋友的家里,他却丝毫没有提到路上发生的种种。当威廉事后得知此事后,他对康德说:“朋友之间迟到并不要紧,你何必这样呢!”而康德反驳道:“不论是谁,不论什么原因,必须守时。”
在康德看来,“守时”是非常重要的,但却有人不以为然。有一次,我和我的朋友们一起去买衣服,约定好在车站等。一共有五个人,四个人都到齐了,可就是不见X得踪影,我们又等了15分钟,她还是没有出现,着急的我们掏出手机,不停地打她电话,可是她手机关机了,又给她家里打电话,她家的电话线被她妹妹拔掉了。于是我们只好等,互相安慰,大约在一个多小时后,她才十分悠闲地穿过马路,走到车站,还问我们:“你们这么早就到了啊!”原来是她记错了时间!
我们十分生气,而她还似乎以为我们太小气。因为她的迟到,我们着凉了,四个人中三个人患上了感冒。“自己错了,还不知道!”我们更加窝火,后来即使她不断地解释,不断地道歉,我们终究还是把她撵走了,也从“好朋友”中把她给删除了。
因为不守时而失去了朋友,而康德却宁愿花去金钱来守时。我们可以在生活中找到无数这样的例子来说明守时的重要。守时不是“守”的是“时”,还有对别人的“尊重”,对自己的尊重,愿我们每个人都要信守诺言,信守那份约定,做一个守时的人。
再一次拾起这本书已经是5年以后的事情了。今天暑假放假回家,趁着收拾屋子,整理自己的书籍,从抽屉里拿出的10来本书籍中,我第一眼就又看到了村上春树的这本书,这本关于跑步的书。
毕业5年来,我给自己定过无数的目标,其中包括每天锻炼身体,坚持跑步。可坚持不了两天,总是无疾而终。对我而言,跑步是一件,跑之前能让自己热血沸腾,跑的时候让自己想要马上放弃,跑完以后觉得终于不用再跑的事情。对我而言,跑步是一件想起来非常壮美,但做起来让非常难受的事情,所以,在无数次重新开始之后,我又选择无数次放弃。
我隐隐约约记得在这本随笔散文集里,村上春树一跑,就是三十多年,不管工作多么繁忙,每天早晨6点到7点钟的时间,他的身影总是奔跑的姿态,怎么做到的?
于是,我再次翻开了这本书。
这次看书,我有了不一样的感受。当然,这些感受对于别人而言可能是老生常谈,可能是司空见惯,可能是耳熟能详,但对于我自己来说,却是一个新的开始。我庆幸,在兜兜转转5年之后,在经历生活的潮起潮落之后,让我真真切切地明白了。
孙武,春秋末期著名军事家。字长卿,齐国人。后到误国,助吴王阖癌改革图强,他以冶军严明见长,误王想实际考察他治军的本领,就让他训练宫中的美女,阖癌症选派了180名宫中美女,指定他两个宠妃当队长。孙武把她们分为两队就进行训练,并有令在先,不能违反纪律,如果违反军纪,按军法处治。王妃自恃吴王宠幸,根本不把孙武命令当回事,扭扭捏捏,嘻嘻哈哈,谁也不听孙武的指挥。孙武再三传令也不顶事。孙武立即召来执法官把吴王的两个宠妃推出斩首,吴王派人来说情,孙武说:如果不按军法处治违反纪律者,今后就无法指挥打仗。孙武力斩两个队长以后又挑选了两个队长,继续训练,宫女们再也不敢违抗命令了。
后孙武为吴帅,五次攻打楚国,并且一度占领了楚的都城。著有《孙子兵法》传世。
1、不以规矩,不能成方圆。《孟子·离娄上》
2、悬衡而知平,设规而知圆。《韩非子》
3、加强纪律性,革命无不胜。
4、我们现在必须完全保持党的纪律,否则一切都会陷入污泥之中。[德]马克思
5、五寸之矩尺天下之方。《荀子》
6、人民享受着广泛的民主和自由,同时又必须用社会主义的纪律约束自己。
7、有理想,有纪律,这两件事我们务必时刻牢记在心。
8、纪律是达到一切宏图的阶梯。只要把纪律的琴弦拆去,多少刺耳的声音就会发出来。[英]莎士比亚
9、公民的行为应以不扰乱法律规定的公共秩序为限。《人权宣言》
10、纪律是执行路线的保证。
11、自由只存在于束缚之中;江河若没有堤岸,便不成其为江河。[美国]金斯伯格《镣铐》
12、摆接吻土壤的束缚,对于树来说并不是自由。[印]泰戈尔《流萤集》
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.