实际行动去做事作文【一】
很小的时候，便开始想：怎么做人？怎么做事？殊不知这个问题是许多哲学家、思想家思考了上百年甚至上千年也无法给出正确答案的。那时，我不懂。
很单纯的想象着：每天的每天，和爸爸妈妈、爷爷奶奶围坐在一起，一起吃饭，一起看电视，一起玩游戏，一起听陈旧的收音机发出沙哑的声音。很惬意的生活。
我乖巧一点，不要经常撒娇，看见乞丐给一角钱，不浪费粮食，当个好学生，这样做应该就可以了吧。
以后做事认认真真的，不要三心二意，不要粗心，那样，每一件事都会做得很好。我不会的，问问妈妈、爸爸或者奶奶，他们教我，我就会做事了。做事，应该就是这简单的吧。
后来长大了，发现世界没有我从前想的这么简单。
做人要脚踏实地，但是也不能太过死板；做事不仅仅要用心，更要用脑子。就像《水浒传》中的武大郎，为人忠厚老实，做事任劳任怨，但是却不得善终，被西门庆等人害死；在说《红楼梦》中的王熙凤，尽管做事谨慎小心，但是她自以为是，自作聪明，反倒落了个身败名裂的下场。
我们年纪尚小，可能大人们不会告诉我们如何做人，如何做事，甚至有些大人他们自己也不清楚。但是我们不能因为自己年纪小，就不去在乎，因为良好的习惯要从小养成，而做人与做事也要从小开始培养。
现在正在热播的《家有儿女》中，聪明伶俐的夏雪，憨厚可爱的夏雨，古灵精怪的刘星，都给我们留下了深刻的印象。他们推翻了小孩只是“乖乖女”或者“书呆子”的形象；颠覆了大人们心中小孩什么也不懂，没有自己的思想的看法。
这也给了我们一个提示：孩子也能当家作主！
就一这个观念来说，作为21世纪的小主人，我们首先要学会做人。
做人，我们要既要学会武大郎的忠厚老实，也要学会王熙凤的灵活善变；不能太过老实，也不能太过圆滑。
做人，我们要像茶花女一样善良，但是不能像她一样悲观；要像保尔·柯察金一样刚毅，但是不能像他一样冲动……
其实，我们的生活中也有许多例子。
做人是一门深奥的学问，做事也一样。
如果，单纯的以为，做事只要用心用力就好，那就大错特错了。
是的，做事是要用心，但是力就不一定了，当然也不排除在外。但是，这些都只是前提，更重要的是技巧。
“事半功倍”和“事倍功半”两个词语，字完全相同，而意思却完全相反，它们字面上的差别，只是“半”和“倍”的位子调动了一下。
要是做事不讲究技巧，只知道蛮干，就算你投入了再大的力量，也还是收入甚微；但是如果你知道技巧，做起来既省力又可以得到好处。
刘备戎马一生，最后却为他人作嫁；屈原忠心为国，冒死相荐，君主不但没有理会，结果落得投河自尽的下场。
他们所做，皆是为国为民，为何会这样？那就要看看他们是如何做事。是否掐准了时机。
不管做人与做事，都是要我们自己的去思考，而一些名著中刻画的人物，会是我们参考或者学习的榜样。
实际行动去做事作文【二】
生活不止是苟且，还有诗和远方。那么远方到底有什么，能让那么多乐忠骑行或者爱好旅游的人，都不惜放弃在城市相对安逸享乐的生活选择去遭罪、跋涉远行呢？
其实我也不列外。对于乐忠骑行又到处浪的人来说，远方只是一个目的地，不管选择什么方式去远方，那是每个人都可以到达的，而骑车远行所享受的却是从起点到终点的这段路途的所有见闻和沿途经过的景都尽收眼底。
也许这就是那所谓的去遭罪换来的内心的满足，但是我认为，这一路的旅行，内心得到的满足远远不止这些，因为没有经历过的人是不会懂的，即使你已经去过那所谓的远方。
有人说：“骑车没有贵贱之分，也不分年龄和性别”这话小编很赞成的，毕竟每个人都有自己的生活。
没骑车有一段时间了，时常会回想起曾经一起并肩走过的路，然后就不由自主的去翻看过往的留念，内心难免会热血沸腾，巴不得放下手中的事，即刻说走就走的冲动。
我骑行过的地方并不多，就只是喜欢而已，所以就走上了骑行路。这骑行路还真不好走，一开始网购了一辆永久的自行车，这是我走上骑行路的'开始，以为有了自行车其他事就不是事儿。我喜欢与伴同行，然而结伴骑行并没有那么简单，要么目的地不一致，要么体力不支……唉，太气人了。后来为了骑行能约伴同行就自己建了骑行群，偶尔上贴吧约骑。如果没人同行就只能自己一个人，到现在已经习惯了。
每一段旅途即使再苦再累，都是心甘情愿的在用心去走出来的足迹。当你累得时候，停下脚步，静止车轮，细细体味匆匆路过的风景都是那么轻松可得，那么的美好。
骑行在旅途的路上，那里人少，车也很少，感觉好像进入了大自然的怀抱，放眼望去，整个眼界里的一切都属于自己的。还有更让人遐想的是每当到了饭点时间，能看到沿途的村庄炊烟四起，融入到空气中，此时闻到的乡村气息味道与家乡的是一样一样的，仿佛这一段旅途是去往家的方向，然后再过不久就到家了。
沿途，我们都收获着相同的所见，所闻，美好的风景，即使看不完的美景也会轻易的放弃，拿出手机来拍照，留影，收藏。不同的是旅途所见和所闻产生的所感。一路上的艰辛，偶尔也会有欢声笑语，一起奔着那所谓的诗和远方，就这样好像没有了尽头的前行着。
人生是一场旅行，在乎的不是目的地，而是沿途的风景和沿途看风景的心情。
趁着我还自由，不想有一天，背起流浪的行囊，却有了事业与家庭的牵绊。趁着我还年轻，不想有一天，规划好了一切才发现，自己已是白发苍苍。
青春，是用行动去走心里想走的路。车轮不息。
实际行动去做事作文【三】
常言道：“做事先做人”。说的是要想做好事，就必须先做好人。这里的事，指的是事业之类的事。也就是说要想成就一番事业，必须先从做人开始，即完善自身的素养与品德，为社会多做有益的事。
一个有理想有爱心的实业家，当事业成功之后，一定是社会慈善事业的有力支持者。在不断为社会做奉献的同时，完善自身品德修为，成为受人尊重的人。这是成功者的高度，一般人是望尘莫及的，也可以说是心有余而力不足的。
在现实社会中，人们首先要解决自立生存的问题，当你有了生存能力，进而富足以后，才能谈到为社会做贡献的事情。试想，你连自己的生存都无法保障，何谈为他人去贡献呢？即使你想贡献，那你又能贡献什么呢？当然，在财力无法达到贡献值的时候，也有贡献人力的说法。其实，你在赚取生活资本的同时，也是一种贡献，只不过贡献的价值或性质不同罢了。
俗话说：“有钱的出钱，有力的出力。”不管能力大小，只要有为他人为社会做贡献的心就好。这个力，只有在大灾大难之时的万众一心方显其力量的强大，平日里的个人之力则是微小的`。
所以说，要想成为贡献于社会的人，须先使自己强大，才能做出大贡献。
然而，大千世界无奇不有，为富不仁或富足的守财奴，自古至今比比皆是。他们只记得自己创业的艰难，积累财富的辛苦，怀抱金钱安详度日，却不知“好施养德”与“舍得”的真谛。当然，任何人的财富积累都不是一件容易的事，还要备足防范风险的储备资金，这里说的慈善好施，不在多少，主要是心态的问题。能以微力而施善者也是善莫大焉。
上述的关键在于，你要做什么样的人，你想成为什么样的人。尤其是在你成就了理想中的事业以后，你能否成为贡献于社会的人。
社会上还有一种“裸捐”现象，我虽然赞成为社会做贡献的义捐，却对“裸捐”不甚理解。所谓“裸捐”，应该是将自己所有的财产毫无保留的捐献出去，那么，你把所有财产都捐献了，你靠什么生活呢？此举莫不是“***鸡取卵”之行为？唉！还是茫然！若是一个无儿无女，没有亲人的富翁，在生命临终之时，行“裸捐”之事，自当理解。
所以说做人与做事，乃处世为人的大课题，其中包括了：人生目标、做人准则、立本修德、社会与人、人与人的种种范畴。
但，不管怎么说，要想成就一生的事业，成为一个有用的人，一个贡献于社会的人，一个受人尊敬的人，一个让后世传颂的人，就必须以自己的义举去作为。这些人有古往今来的爱国志士，有为了劳苦大众的翻身解放和他人安危而英勇献身的先烈，有为国家的危亡和大灾大难而慷慨解囊的义商，有千千万万的平民百姓——————。因为，他们都有一颗金子般的心，他们光辉的思想在闪亮。他们做的事犹如丰碑矗立于人们的心间，他们的人格是人类品德的代表和展现。
实际行动去做事作文【四】
也许你根本就不会知道，那天和你分开之后，我到底去了哪里，悼念了哪些风景。追溯了哪些回忆。并不是所有的人，都能够沉浸在回忆中无法自拔的，也许那些让你无法自己的往事，别人可以云淡风轻地想起，然后云淡风轻地抛弃。你要知道，人和人之间是不一样的。
在你来到这里之前，就做好充足的心理准备，以至于最后就算失败，就算赌局输掉，就算依旧没有人在乎你，你也可以清晰地明白，生活不过是一场戏。当我们真的开始实际考察的时候，才突然明白，原来之前我们所学到的'那些，都像是闹着玩的。到底该如何，让自己的专业知识学以致用，我想太多的机会都可以给你说一句好听的话，让你明白，这么多的日日夜夜，也不是白白付出的。你或许在难过的时候，只是需要听到别人针对你的一句安慰，一句真心实意的安慰。也许太多的人都无法理解，这样的环境，对于我们彼此而言，到底有着怎样的机遇，怎样才能够创造属于自己的神话故事。哪怕仅仅是在一瞬间，我们都能够理解，在脑海中那些固定的思维模式，突然有一天就发生了天翻地覆的变化。但是我们都不会害怕。
实际行动去做事作文【五】
自古以来，教育都是人类最为关心的话题之一，也是与人类最为关心的话题之一，也是与人类最为密切相关的事情。但是，什么才能算得上诗好教育呢？可能谁也说不清楚，但至少我们可以确定：盲目不切实际的教育绝对不是好教育。好教育首先就是要理智。印度电影《三傻大闹宝莱坞》就是对那些填鸭式教育的教育制度做出的批判。这样的教育印度有，但是世界其他的地方也有。我们这时候就会思考：为什么会有这样的教育。大概的答案我们都能想得到：人数多又要公平，这样的教育虽然再大部分情况下出不了天才，但至少不会差了庸才，平均水平也相对均等。
可是我们就只能这样了嘛？并非如此。北大校长蔡元培当年接手的北大，那里的老师，学生都是妓院、赌场的常客，而蔡元培校长呢？开学第一天，他并没有端着架子，而是走上台，等下面的人都安静后，向在场的人鞠了一躬。台下的人见状一片喧哗，谁也没想到早在京师大学堂时候官僚之风便盛行的校园里面居然来了一个如此有平等观念的校长。这却是给在场的所有人都上了一课，设想一下，倘若校长当年一上台就是一顿臭骂，那会怎么样？中国就会失去了一间好学校，世界典籍的整理或许就会不服完整，因此，待我们的家长，做老师的.时候，不应该盲目，不要冲昏头脑，一个劲的让孩子做某事，或者一个劲的批评孩子不能做什么事情，而是要根据实际情况，三思而后行，因为有可能我们的一句话就让一个孩子失去了自信心，失去了原本可能拥有的未来，而这就是因为我们不愿意去给予他们信任。
路漫漫，路是曲折的，但前途诗光明的，或许再不久的将来，我们可以摸索出真正‘好’的教育体系，让我们的孩子得到更好的教育，让这个世界上的孩子拥有更多的机会去做自己想要做的事情，而不是逼迫。
实际行动去做事作文【六】
??成绩与实际为题的议论文外国人早已就承认了中国学生是世界上知识最充分的学生群，因为和同等级的学生比起来，中国的学生思维更敏锐，而且懂得的知识面比其他国家的要多得多。可是，中国仍然缺少顶尖的技术人才，尤其是创造性的顶尖人才。
就比如说诺贝尔奖，考虑的就是人们的创造性，凡是获得诺贝尔奖的人物，无一不是创造性十足的人才。有多少美籍华裔的人获得诺贝尔奖呢？这些人能获得诺贝尔奖，都是靠着美国的教育制度啊。有过一个比较：中国有很多百万富翁，却极少有千万富翁，但美国却从不不缺少身价千万的富翁；中国有很多著名的物理学者却缺少像美国那样的物理学家；中国有很多中国制造，美国却有很多美国创造。
从源头来讲，这是因为教育制度局限性：在家庭，父母会为孩子拟好一切，让孩子几乎丧失自己的处事思维，同时当孩子高兴在自己的小制作时，迎来的只能是“别乱动，瞎弄的什么。”久而久之，孩子们的创造性和灵感几乎化为零：在学校，老师会限制孩子自己的喜好，一切根据成绩而定，在这个尤其看重成绩的时代，所有的爱好与兴趣全都涣然冰释，空洞无比。同样的，一件见怪不怪的事情，那便是现在儿童们的生活习性，当你们问起高中生物理定义时他们头头是道，但当你问起他们生活常识时却惊奇的发现，他们就像是一个个未经人事的孩童。过去，还有一项综合常识，学生们还可以凭借这个学习一下生活上的知识，去掉这个以后，少的并不是学生的一份负担，而是社会多了一项负担。
初三时就时常听起老师对我们大讲特讲外国教育制度和我们的不同，不过也仅仅是知道外国可以自己选择科目，后来从英语书中知道的也是少之又少。直到暑假，得知一个同学高中没在国内上而是去了加拿大，一个西方发达国家，随着几次聊天，便是羡慕嫉妒恨。她去的是加拿大的首都多伦多，据她所说，她有两项必选科目然后再选一科自选，一共只有三科，也就保证了每天只上四节课，剩下的时间便由自己打发。这样以后，不仅每个人可以根据自己的爱好选择自己中意的科目，把每个人的'特长发挥到最大化，同时也会有许多时间去发展一下自己的兴趣爱好。同中国的古板的全科和急剧缩水的自由时间相比，他们虽然好像玩的时间更长了，可在玩的背后，自己的实际能力要比中国学生强得多。
在美国，每名高中生考入大学，并不会立刻去大学报到，而是向大学递交一份提案，明年再入学，而这空闲下来的一年，则由他们自己掌控，大多数的学生们会选择先去工作再去旅游。所以他们会先去找一份临时工赚够他们旅游用的钱，然后开始一场由自己或朋友几人一同制定的旅游计划。这一年的生活会给他们带来非常大的帮助，毋庸置疑。
这样，外国人成绩比我们低，他们的知识比我们少，他们是单方面发展，而我们是全方面协调发展，可是，结果是什么呢，成绩被实际打压的没有一点还手之力，这又怪的了谁呢，都是家长和老师自作主张罢了。
