我的萨摩耶作文【一】
在秋游前，一定是要有所准备的，比如说要计划好干什么，买什么，然后要带什么吃的………
首先呢，是吃的是一定要带的，比如说薯片啊，果冻啊，饼干啊，饮料啊，各种的好吃的零食，而且一定是要填得饱肚子的，不然有些东西怎么吃也吃不饱，然后我胃不好，要带一些好消化的东西，还要带一些热水，以免肚子疼。带上这一些吃的\'，就可以无忧无虑了，不用怕在外面饿肚子了!
接下来就是花销了，我准别省着点用，只要买点小小的纪念品就好了，因为其他的都太贵了，大概就花的三十几块钱，将诶下来就不用买什么了。但最主要的还是心情，一定要每时每刻都开心，这才能算是秋游嘛!
我的心情是激动的!
我的萨摩耶作文【二】
米德在《萨摩亚人的成年》一书中为我们展现了一幅萨摩亚人生活全景图，尽管她的研究对象集中于青春期的少女身上。米德试图寻找到一个反例来验证，当代西方社会青少年的叛逆，烦躁完全是文化性的因素，也就是试图将生物性因素从青少年叛逆的研究当中清除出去。而最终米德也成功找到了这样一个反例，即萨摩亚人的青少年期。
从个人的理解出发，我一直在试图为萨摩亚人寻找着可能的辩解。因为我难以想象他们的基督教信仰能够和社会性自由不发生冲突，所以我猜测所谓的性自由是否是指亲吻，拥抱，或者其他肢体的亲密动作，但不包括性交？否则，一个性自由的社会，为什么米德却甚少提到性自由有可能所带来的一些现实又严重的社会问题，比如孤儿泛滥，比如性病传播，亦或是其他。这些问题是不存在？还是米德有意隐藏了？虽然后者的可能性并不大。再如，同性恋能够和基督教信仰不发生冲突，我为此寻求的辩解是，所谓的同性恋，大概应该是指同性年轻人之间为了寻求性渴望上的满足，抑或米德指的就是同性之间的爱慕和依恋，如果却是如此的话，从米德在附录中所提供的数据来看，同性恋在年轻人中的比例如此之大，但就上述这两点，就足以带给萨摩亚人社会毁灭性的灾难。
但为什么萨摩亚人依旧能够如此安逸，似乎没有什么挫折的.存在呢？我猜测，是否他们的这一切和他们的文化是相配套的？萨摩亚人随性，自然，从来没有什么特别强烈的情感需要，或者情感追求。无论是对什么事物都是如此，包括对生和死的观念。夫妻二人不是因为产生了强烈的爱情而在结婚，人们也不会为了什么名利或地位就拼命竞争。用一个直白一些的词讲，就是一个无欲无求的民族，包括对生死也是无欲无求，因为他们认为死亡不过是顺天命罢了。但与此同时，他们也热爱生命，尊重生命，珍惜生命，这两件事是不矛盾的。米德说，我们必须把萨摩亚人缺少深情厚爱这一情形作为所有解释的第一条，因为他们对那种情景早已习以为常，以至于这种习惯已经成为他们人生态度中的基本成份-p136。接着这句话往下讲，我觉得，这种习惯也已经成为了他们文化中的基本成份。而在这样的社会环境中，性也变得不那么重要，因为在他们的思维当中，似乎已经没有什么事情是重要的了。快乐，温和，随性，就是他们生活的全部。
萨摩亚社会的单元化使得他们在履行上述这一文化的时候，不会遇见什么阻力，“无欲无求”的社会，也不会因为某个职位拥有特别的待遇和权力，于是人们就拼了老命的争取。米德所说的“缺少深情厚爱”，应该是包括了爱情，亲情，也包括了对利益，权力的“爱”。这样的一个社会，我们可以很容易的遇见他的未来，就是几乎没有发展的原地踏步。从这个角度讲，西方社会的复杂，所带来的人们不论是积极或者消极的竞争，确实成为了一个良好的推动力，推动着这个社会滚滚向前。
萨摩亚人因为从童年时代那时候开始就目睹了各样的性交，分娩，死亡，因此在他们的思维当中，这一切都是习以为常的事情。但是我们却选择在孩子还小的时候，向他们隐藏了这一切我们认为是肮脏与可怖的事情。我们还堂而皇之的冠以被隐藏这一切的孩子的年龄段一个好听的名字——“童年期”，与之相对的就有“成年期”，中间衔接过渡的就是“青少年期”了。在青少年时期，孩子们开始接触成年世界当中所谓的“肮脏”的事物，包括性，权力交易，等等。在一切的不适和冲击中，叛逆与反抗自然的形成了。他们一面发现世界不再是小时候的那样美好，一面却蠢蠢欲动的试图成为这个新世界的一员，用他们幼稚又冲动的意识评价身边的一切，并为此作出“孩子气”的反应。这是我们这个多元化，并且极复杂的社会所形成的一种教育模式。这种教育模式，只适合于我们这个现代社会，它能够帮助孩子在这个现代世界当中找到立足之地，并灵活应对各样社会事务，却一点也不适合与萨摩亚人的社会，就像萨摩亚人的教育方式一点也不适合于现代社会一样。从这个角度上说，我们又一次回到了普同论的观点上，没有绝对的“好”的文化供我们选择。
我的萨摩耶作文【三】
秋天是令人开心的季节，因为在这金秋十月，我们又迎来一学期中最开心的事——秋游!还记得老师在班级里宣布这一特大喜讯时的场面，那才叫热闹啊。
那天，老师刚刚说完要秋游了，教室里便炸开了锅。老师接下去讲的注意点谁还在听呀，都兴高采烈地讨论起来了。看，那边的一群“小吃货”，正在讨论着要带什么诱人的美食呢;听，这里的爱美女孩正在商量着要穿什么样的衣服呢;瞧，中间的这些小游戏迷们正在思考着要带什么样的电子产品这声音一阵一阵的，盖过了老师的声音，盖过了上课的铃声。他们谈天论地，聊得海阔天空，要不是老师的强烈要求，大家才不愿意停呢。好不容易嘴静下来了，可是每个人的心又在“扑通、扑通”地跳个不停，仿佛是在代替嘴巴说话。此时，所有的\'心都在重复着说一句话：“耶!要去秋游了!”
出去游玩本来就是一件开心的事，更何况这次秋游不是和爸爸妈妈一起，而是和老师们、同学们一起去，怎能不令人开心呢?
游是令人兴奋的，秋游是令人激动的，秋游甚至还带着一种美妙的感觉。总之，现在的我们，心情是无法用语言来表达的，相信每一位即将随着老师去秋游的同学都会有同一种感觉，就是“耶!要去秋游了!”!
我的萨摩耶作文【四】
《西游记》是我最喜欢读的书之一，在取经途中师徒四人不畏艰险终于到达西天取得真经。孙悟空：他是石头里蹦出来的一只猴子，他机灵、勇敢、善良、敢作敢为，也是虚化出的人物形象。他一时任性大闹天宫，却又不愿意牵连任何一个人，后来被玉皇大帝封为弼马温，但是他还是不高兴，大闹蟠桃园，又一次跟玉帝协商，封了一个“齐天大圣”的.名号，但是当他得知这是一个安抚他的权宜之计后，他再次跟天庭闹翻。后来当如来佛祖将孙悟空制服后，观音点化孙悟空下凡保护唐僧西天取经，如果成功保护唐僧西天取经便可让孙悟空成仙。在取经路上孙悟空靠他的七十二变一次又一次打败妖魔鬼怪，化险为夷，最后唐僧四师徒取得真经。
诚然，孙悟空有着他的本领，有着“火眼金睛”，有他的金箍棒。在现实世界里，有很多人都有着孙悟空的本领“火眼金睛”。并不是说他们真的能分辨妖与人，而是说他们对善与恶能用客观的眼睛去看，有着强大的分辨能力。孙悟空精神已经深入所有青少年读者的心里，也包括我！每当我对想做的事情有惧怕心理时，孙悟空大闹天宫的情形立刻浮现在脑海，让我有了挑战的勇气，每当我做事情想要半途而废的时候，孙悟空精神又在我心中升起，让我有了坚持的决心。每当我爬山爬到半山腰想要放弃时，看到周围人一个又一个超过我的时候，孙悟空精神又在激励我，于是我便脚下生风立刻向山顶跑去。每当我对滑雪有着惧怕心理时，想起孙悟空一人对抗十万天兵天将都不曾有半点惧怕，区区滑雪又算得了什么，就是这样的心理让我两天就掌握了滑雪的技能。
读一本好书，可以无时不刻激励着我们前行。书带领我们领略人世间的真谛，正如美国诗人艾米丽·狄金森在神奇的书里说过：“没有一艘非凡的战舰能像一本书把我们带到浩瀚的天空，没有一匹神奇的骏马能像一首诗带我们领略人世间的真谛，即令你一贫如洗，也没有任何栅栏能阻挡你在书的王国里遨游的步履。多么质朴无华的车骑，可是它却装载了人类灵魂的全部美丽!”
书，是我的良师益友。
