关于初中生学习的日常生活的作文【一】
学习是阳光，它可以驱除心中的阴影。
学习是雨露，可以滋润干枯的心智。
学习是阳光雨露，它抚慰着我们幼小的心灵。
不知不觉中，学习已伴随我走过了十几个难忘的春夏秋冬，再数个春夏秋冬中，我尝到了学习五味瓶的真正味道。
学习肯定是苦的，特别是在前，同学们更是叫苦连天，老师抓紧时间给我们做令人烦琐的复习题，布置了堆起小山的回家作业。虽然学习很忙碌，很辛苦，但我并没有觉得疲倦，觉得学习很快乐。看到了自己有了优异的成绩，我会想：学习是幸福的，当历尽了千辛而获得成功时，学习的果实是那么的甜啊!
紧张的学习环境当中，丰富的课外活动也充实了我的视野，欢乐的六一儿童节使动听的歌舞围绕着我们，同学们载歌载舞，沉浸在自己节日的欢乐海洋中，校园组织的春游、秋游……
在学习生活中，也充满了竞争，一次又一次的竞选增强了我的信心与，给我在成人以后的工作中祭定了基础。
你快乐也要学习不快乐也要学习，还不如用笑容去迎接学习。因为快乐是学习的源泉，如果不快乐，什么都是空的，学习又有什么意义?学习生活是多姿多彩的，虽然学习的五味瓶有酸、有甜、有苦也有辣，但在这些酸甜苦辣后面透露出的总是快乐。
关于初中生学习的日常生活的作文【二】
我们这里所说的“日常生活”主要指“衣食住行”，即最基本最日常的生活。其他如婚丧嫁娶等虽很重要但非“日常”，目前不在我们的研究范围内。
韩愈“障百川而东之，回狂澜于既倒”，是唐代振兴儒学的重要人物。在那篇重新归纳提炼儒家学说的名篇《原道》中，韩愈除举出儒家在仁、义、道、德、文、法、民、位几方面的规定外，又指出“先王之教”，“其服麻丝，其居宫室，其食粟米果蔬鱼肉”，将衣食住纳入了儒家学说范畴，或者反过来说他认为儒家学说应该包括衣食住等内容，儒家思想应该贯彻到日常生活中去。由此可见韩愈对衣食住行的重视。所以韩愈在反对佛道二家时，也主张恢复僧侣道士的宗教生活为儒家提倡的正常的日常生活，所谓“庐其居”、所谓“使吏卒脱道士冠，给冠带”即是如此。韩愈甚至说，即使“佛”本人真的来到唐朝，皇帝对他也“不过宣政一见、礼宾一设、赐衣一袭、卫而出之于境”，待遇与对一般外国宾客相同，而这待遇实际就是朝廷礼仪在衣食住行方面的表现。
从儒家观点出发，韩愈主张生活上遵循常理，反对神鬼禁忌。比如在饮食方面，他批评那些相信服食的人，说“五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御。人相厚勉，必曰强食。今惑者皆曰，五谷令人夭，不能无食，当务减节。盐醯以济百味，豚鱼鸡三者，古以养老。反曰是皆***人，不可食。一筵之馔，禁忌十常不食二三。不信常道，而务鬼神”。他又拿自己和伯兄相比较，说“伯兄德行高，晓方药，食必视《本草》，年止于四十二。某疏愚，食不择禁忌，位为侍郎，年出伯兄十五岁矣”，表现了一种务实不务怪的生活态度。
一般而言，韩愈不太追求物质享受。这一点有别于其他文人型官员。在韩愈看来，只要日常能够度日，妻子儿女能够不受贫寒就可以了。比起生活的舒适来，他更追求自己志向的实现。他曾在《与卫中行书》中说自己在徐州的日子，“比之前时，丰约百倍。足下视吾饮食衣服亦有异乎？然则仆之心或不为此汲汲也。其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳”。这种生活态度使韩愈不去追求钱财的积累，而宁愿拿出一二十万钱去资助学生或捐款修庙。与此相对应，韩愈很看不惯豪家子弟的生活方式，对学官中的“豪家子”和长安的“众富儿”都表示过不满（详后），对“刮磨豪习”的宗室则予以表彰。这种生活态度甚至影响了他的交友。于是我们看到，韩愈最好的朋友都是一些能文然而比较贫穷的人。
韩愈对生活总的说又取一种比较严谨的态度，对他人对家庭也都比较负责任。元和十五年（820年）韩愈量移袁州。袁州属江南西道，在治所南昌有一座名闻遐迩的滕王阁。韩愈年青时就“闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一”。这次成为江南西道治内的一州刺史，本来完全可以找个理由去南昌一趟，看看这一名楼，但由于“吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣”。这就是韩愈的一种不以私利而破公制和不假公事以遂私愿的态度。韩愈还特别反对那些不愿为他人为家庭负责的人。他曾经碰到过一个“圬者王承福”。此人不肯娶妻生子，嫌这样做太劳心劳力。韩愈批评他是“其自为也过多，其为人也过少”，说“夫人以有家为劳心，不肯一动其心，以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉”。韩愈不仅对家庭负责，就是对自己的亲戚朋友，也常常给予许多真诚的帮助。所以皇甫湜在《韩文公神道碑》中说韩愈“内外茕弱悉抚之，一亲以仁。使男有官，女有从，而不啻于己生。交于人，已而我负终不计，死则庀其家，均食剖资与人，故虽微弱，待之如贤戚。人诟笑之，愈笃”。这种生活态度是韩愈真诚助人性情的体现，但同时也使他的生活总是处于一种相对较低的水平。
关于初中生学习的日常生活的作文【三】
都说“活到老，学到老”，所以作为一名教师，我应该努力学习，应该学好普通话。在最近的一段时间，练习普通话成了我的学习生活主线。普通话是我国的通用语言，也是国际语言之一，用来沟通交流。她是以北京语言为标准音，以北方话为基础方言，以现代白话文为语法规范的一种语言。说一口标准的普通话不仅给人一种美感，还能给人一种无穷的享受。说普通话吐字清晰，听起来文雅，给人一种有涵养的感觉。对于教师这个职业，说好普通话是我们的必修课。
学说普通话的过程有苦也有乐，普通话看似容易，但真正要说好，说的流利，不是那么容易的，我觉得必须做到以下几点：第一，要端正态度，有恒心。学说普通话不能“三天打鱼两天晒网”，要持之以恒。要善于挤时间，每天抽出一点时间进行练习，这样就会取得事半功倍的效果。第二，要学会汉语拼音，掌握好发音要领。如果拼音不过关，说好普通话是挺难得。我每天都早早起床，读字词、练发音，遇到读不准的就向他人请教，有时为了读准一个字的发音，练到嘴巴发酸，舌头发硬。第三，要多读一些文章。最好是有注音的文章，像新编普通话课本就有这样的文章，看着注音读，可以培养自己说普通话的感觉。
另外，我们还要做生活中的有心人，在看电视、听广播的时候，要注意听主持人的`发音，并默默跟读，练习说普通话的感觉。这样可以帮助我们主意普通话与方言之间的对应关系。第四，要不懂就问。遇到不会读的或都不准的拼音，一定要虚心请教，或查字典。字典是学习普通话很好的工具，不懂就查，尤其是一些字的多音或多义。另外，我还把一些经常都错的字记录在一个本子上，抽时间专门练习，这样做更有针对性。这也是最有效的方法。第五，在日常生活中坚持用普通话进行交流。有人说，语言取决于环境，我觉得这句话是对的。如果创设一个环境，大家都说普通话，即使自己的普通话不是很标准，在这样的环境下，潜移默化，也会提高说普通话水平的。
练习普通话虽然很辛苦，但给我的业余生活增添了不少色彩。只要你肯努力，多说、多听、多练，就一定能把普通话说好的。
关于初中生学习的日常生活的作文【四】
有关韩愈日常生活的探讨大致如上。通过研究，我们不仅大致知道了韩愈的生活状况，而且还了解了当时社会的一些情况，比如幕府官员生活水平较高、写碑铭挣钱之多、官员宴会的极盛、租房多而买房不易、出行对仕宦与礼制的冲击等。总之，本文不是全面研究和评价韩愈，只是想通过韩愈的日常生活来展现唐贞元长庆时期一个文人型官员的生活水平、生活内容、生活习俗。
当我们将当时其他文人型官员如柳宗元、刘禹锡、元稹、白居易等人的生活也都各各作出研究并且将他们互作比较的时候，一个时代的一个阶层或一种类型的人的生活方式生活内容就会凸现出来。这也许会为理解当时的人的发展变化、制度的发展变化、以及社会的发展变化提供某些生活方面的原因和依据。这就是我们研究韩愈日常生活的一个主要的目的
