古代五年级作文【一】
古诗改写
怎么改写古诗？
第一步：读懂古诗，看一看古诗主要写了什么内容？
第二步：根据诗句把当时的情景想象成一幅图画，画面上应该有什么？
第三步：根据画面具体想一想他们会说些什么？做些什么？
第四步：适当地加入一些情节，再加入环境、语言、表情、动作描写，把你想到的通顺、连贯地写下来。
送孟浩然之广陵李白
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
这是一首（ ）诗，有哪些事物？
想一想，送别时候会做些什么？
送别
在草长莺飞的三月天里，冰消了，雪融了，小燕子飞回了北方，大地换上了一件绿衣，一派生机勃勃的景象。
黄鹤楼里，李白和孟浩然默默地坐在桌子两边，无言地饮着酒。李白斟了一杯酒，缓缓地举起杯，说道：“仁兄啊，这一别不知何时才能再会，多保重啊。”说完，便将酒一饮而尽。孟浩然也举起杯来，眼中含着泪，注视着李白，一仰头将酒喝了下去，缓缓地放下酒杯，说道：“我这一去扬州，不知何时才能归来，贤弟你一定要多保重身体啊！”说着，滴下了泪珠。李白垂下头，看着杯中的酒，眼圈也红了，他心想：真不知浩然兄去扬州之后会怎样，不知我们两何时才会再坐在一起饮美酒啊。
这时，船工走了进来说：“客官，不早了，天下没有不散的筵席，趁着天亮，赶快起行吧。”孟浩然默默地注视着老朋友，在船工的再三催促下，缓缓站起了身，依依不舍地往船边走去，时不时回头看着老朋友。眼看船就要开了，孟浩然已经泣不成声了，他哽咽着对李白说：“贤弟，后会有期啊。”李白站在江边不停地挥着手，喊到：“仁兄，一路保重。”小船越驶越远，消失在天地之间，只剩下无情的江水咆哮着，拍打着两岸的沙石，仿佛在为他们两人而哭泣着。
李白望着远去的老朋友，想起了他们两人在春天一边赏花一边吟诗，夏天一边饮茶一边论诗，中秋节时月下相互勉励，冬季对酒谈古论今，不禁流下了晶莹的泪珠。
改写的时候要注意以下几点：
（１）不要纯粹翻译诗句。
（２）改写的内容不能脱离古诗词原来的意境。
（３）在符合古诗词原意的基础上可适当地进行想象、创新。
（４）行文过程中适当运用一定的修辞手法，比如比喻、拟人等，可令改写的文字更加生动。
（５）描写人物可适当运用语言描写、心理描写、动作描写。
（6）补充背景材料。在改写一些古诗时，还可以根据诗的内容特点和自己的理解情况，适当地补充季节特征、天气状况、地理环境、人物身份、事情起因等方面的背景材料。这样一来，就能进一步使改写的内容更加具体，生动形象。
总的来说，在深入理解古诗的基础上，只要能恰当地翻译出诗的意思，充分地想象和领略诗的意境，和谐地融入人物的感受，并自然地添加有关背景材料，就一定能使改写出的习作具体、生动。虽然改写后已不再是诗的体裁，却仍然充满诗意，能给人以美的艺术享受。
：改写《乡村四月》或者《清明》，字数400字。
《乡村四月》宋翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
清明杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
古代五年级作文【二】
之后居上
汉武帝时，朝中有3位有名的臣子，分别叫作汲黯、公孙弘和张汤。这3个人虽然同时在汉武帝手下为臣，但他们的状况却很不一样。
汲黯进京供职时，资历已经很深且官职也已经很高了，而当时的公孙弘和张汤两个人还只但是是个小官，职位低得很。但是由于他们为人处事恰到好处，加上政绩显著，因此，公孙弘和张汤都一步一步地被提拔起来，直到公孙弘封了侯又拜为相国，张汤也升到了御史大夫，两人官职都排在汲黯之上了。
汲黯这个人原本就业绩不及公孙弘、张汤，可他又偏偏心胸狭窄，眼看那两位过去远在自己之下的小官都已官居高位，心里很不服气，总想要找个机会跟皇帝评评这个理。
有一天散朝后，文武大臣们陆续退去，汉武帝慢步踱出宫，正朝着通往御花园的花径走去。汲黯赶紧趋步上前，对汉武帝说：“陛下，有句话想说给您听，不知是否感兴趣？”
汉武帝回过身停下，说：“不知是何事，不妨说来听听。”
汲黯说：“皇上您见过农人堆积柴草吗？他们总是把先搬来的柴草铺在底层，后搬来的反而放在上面，您不觉得那先搬来的柴草太委屈了吗？”
汉武帝有些不解地看着汲黯说：“你说这些，是什么意思呢？”
汲黯说：“你看，公孙弘、张汤那些小官，论资历论基础都在我之后，可此刻他们却一个个之后居上，职位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的农人一样吗？”
几句话说得汉武帝很不高兴，他觉得汲黯如此简单、片面地看问题，是不通情理的。他本想贬斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好压住火气，什么也没说，拂袖而去。此后，汉武帝对汲黯更是置之不理，他的官职也只好原地踏步了。
之后者居上，原本是客观事物的发展规律，这就要看我们从哪个角度来看这个问题了。汲黯认为提拔人才必须要论资排辈，反对之后居上，是不可取的。
古代五年级作文【三】
在猴的家族中，有一类叫猿的，有一类叫做王孙的，它们虽同属猴族，可是不同类。猿和王孙的性情、生活习惯等都有很大的不同，它们分别居住在不同的山上，彼此间很不友好，互不相容。
猿们大都很安静，举止稳重，性情温和，它们居住在一起，老幼强弱彼此爱护。有了食物，它们彼此相让着吃;出外时，它们列队行走，很守纪律;走到溪边饮水，都是井然有序。如果行走途中有谁不幸走失了，猿群便发出悲哀的叫声，呼唤着那离散的伙伴。当它们遇到有危险，猿群便会马上紧紧靠在一起，让弱小的猿藏在中间不致于受到伤害。猿对人类也很友好，它们不践踏人们种的庄稼，也不去毁坏人们种的蔬菜。在它们居住的山林里，到处长满了野果子，当树上的果子还没成熟时，猿们从不去破坏它，还轮流着尽心看守果树;等到果子成熟了，猿们便呼唤大家都来，聚集在一起才开始吃，显得十分和睦温馨。山中生长的那些小草、小花，猿也从不去侵犯、践踏、摧残，当它们要经过那些长着花、草的地方时，总是绕道而走，尽量保护着草木。所以，猿居住的山林常常是郁郁葱葱。
王孙类就大不相同了。它们性情暴躁且放肆，即使是同一群王孙，互相之间也不能和睦相处。它们吃起东西来，互相抢夺厮咬，谁也不让谁。遇到外出，王孙们毫无纪律可言，既没有队列，也无秩序。喝起水来，一团乱糟糟，又是嚎又是叫。若是有谁走散了，决没有同伴思念、怜悯它;遇到危难，更不用说，它们往往就推出弱小者做牺牲品以便自己脱身。平时，它们恣意践踏、损坏人们种的庄稼，还以此为乐，王孙所到之处，全被搞得七零八落。山林中，树上的果子还没有成熟，就乱咬乱扔，它们还常常偷吃同伴的食物。山中的小花、小草，常遭王孙们的践踏。它们肆意摧残草木，将草木折断、拉弯，直到草木枯槁了才罢休。因此，王孙们居住的山林也就常常荒芜不堪。
由此可见，有清廉自守的主人，便有安居乐业欣欣向荣的'环境;而贪婪凶狠的主人，便不会有安宁的环境。
古代五年级作文【四】
宋朝时候，有个人名叫田登，平时与人交往十分挑剔、苛刻。后来，他当官做了郡守，那架子更大、脾气更凶了，在老百姓面前摆谱摆得出了格。平时最忌讳别人说出他的名字，而且凡与他名字中那个“登”字同音的，都得换个说法。比如说“蹬”字，只能说“跳”，“登高”只能说“上高”。这还不算，老百姓用得最多的一个“灯”字，也被换成“火”字。谁要是一时疏忽说了“灯”字，那可就要倒霉了，一顿揍是少不了的;若遇上田登大人再有什么情绪不好，那恐怕还要罚款、革职什么的。反正，当地老百姓以至于他手下的办事员、小官吏、士兵都为此吃了不少苦头。
到了元宵节，按老传统要闹花灯了。州府传下命令，可以放花灯三天。可是他手下的人怎么敢写“放灯”呢?想去想来，只好写出了这样的公告牌：“郡守传下令来，按传统习惯，州里放火三天。”
那广告牌写好后，高高悬挂在闹市街头，过往百姓围在广告牌前，议论纷纷。人们讽刺说：州官可以放火，百姓不能点灯。
本来这只是统治者专横霸道作风中的一件小事，可是老百姓却利用这句话的双关义，讽刺揭露他们目无法纪、为所欲为的行径，而老百姓呢，连一点正当的行为也常常受到百般限制与刁难。
