他们一般不会害你,父母是“朋友”的最高级的.,他们爱你甚至超过他们自己,父母们大多数希望自己的儿女,能成龙,能成风。这是为什么呢?因为他们希望自己付出在儿女上的心血可以得到回报,这回报当然是应得,但是你要是昧良心不去回报,相信父母也只是说说罢了,他们不会怪罪你因为你是他们的子女。所以我说父母是你交的最好的朋友。
我梦到了我正躺在云上睡觉了,好舒服哦!可是,突然冒出来5个水杯,对我说:“啊!黄奥迪,你居然把我忘在学校里了,我饶不了你!”听完,我撒腿就跑,可是水杯像是有魔力一样,瞬间来到我的面前,吓得我惊醒了过来,还好是一场梦,吓死我了,我叹了一口气。继续到头睡觉,可是我这次又不小心把奶奶的手放在我肚皮下面,身体卧下去。还在睡梦中的`奶奶想翻个身,却感觉手不能移动了(因为我整个身体压在她手上,所以她不能动弹),奶奶一开始以为手麻了,不能动,但过了一会儿,奶奶发现不对劲,以为家里来了“小偷”,再一摸,旁边有一只手(其实是我的手),她认为“小偷”就在旁边,抬起手来就要打“小偷”(就是我)只听见“啪啪啪啪啪”的声音,那打的是毫不留情,往死里打的节奏啊!疼得我嗷嗷直叫,也没能叫醒奶奶。我下意识地躲了几下,谁知,奶奶又拿起枕头,继续打,我没办法,又不能叫醒奶奶,我只好一直叫“奶奶!奶奶!”突然,我想到了一个好办法,我赶紧拿到开灯的遥控板,按下开灯键,刺眼的光芒照亮了房间,让奶奶睁开了眼睛,啊!终于结束了!
被误认为小偷的经历真是太太太······(以下省略1万个“太”)不容易了!
而西施,除了美,已经没有其他词汇可以形容了。她就像一个卧底。因为有了她,吴王夫差亡了国;因为有了她,越王勾践得以报仇雪恨。虽然在吴国她是亡国的祸水,但在越国,她是名副其实的开国功臣。她的美,毁灭了一个国家,也创造了一个国家。她的美,颠覆了一段历史,又开启了另一段历史,她做的事情实在是不平凡,但因为她爱范蠡,所以她甘愿做这些普通的'人不敢做的事。如果,他可以自己选择生命,她会不会选择做一个平凡的女人,和自己心爱的男人厮守一生呢?
所以,红颜不一定就是祸水。
貂蝉,她心甘情愿被王允当作棋子摆布,但这一切都只是出于一个很简单的目的:报恩。就因为这两个字,她错过了一生的珍爱,成为了一个围绕在几个男人之间的女人,就因为这两个字,她成了红颜祸水,被人灌上了千古的骂名,就因为这两个字,她连死活都难以得知。她的美,使她被人摆布。她的聪慧,使她走上了绝路,她的重情重义,使她成为红颜祸水。报恩对于她来说,虽然情意上得到了释放,但却给她的生活带来了摧残。如果再给她一次机会,她还会义无反顾地选择报恩吗?
红颜祸水,一个永远都属于杨玉环的词语。我们不知道她到底是不是真的漂亮,但它的确令唐玄宗对她神魂颠倒。许多人认为,她是为了唯美的爱情和奢华的生活,才会不惜嫁给丈夫的父亲,但又有谁知道,她当初被接进宫时,是不是也是被迫的,也有怨恨呢?而她尽力讨玄宗欢心,是不是也是因为后宫的残酷?这一切,只有她自己知道。因为她的美,唐朝出现了“天宝危机”,“安史之乱”.但这一切的责任,都要由一个女人去承担吗?如果当初她没有见到玄宗,她会不会还是寿王妃,一个可以相夫教子,一个可以平平淡淡度过一生的女人?
每当人们提起红颜,就总会和祸水联系在一起,而我却不这么认为。正是因为她们拥有沉鱼落雁的容貌,她们才会引人注目;正是因为她们闭月羞花的美貌,才会发生这些不知是福还是祸的事;更因为她们倾国倾城的姿色,她们才能主宰一段历史,才会拥有可叹的命运,而她们只是为了一样很简单的东西,和平,恩情,爱情和金钱,才会做出一些他人眼中非比寻常的事,甚至失去亲人和自己的生命。
也许,红颜并不是祸水,但有时,红颜总是薄命
这位男生名叫赵龙,他成绩一般,但他见义勇为的事迹给他带来了好运。美国中学的校长也说赵龙的`综合素质极好,又有勇敢的精神,并确定他为正式交流生,还提供了全额奖学金。复旦附中的校长也说:“在复旦附中,第一名与第二百名没有什么太大的区别。”的确成绩固然重要,但永远比不上综合素质和精神思想。
这一点,美国中学的校长与我们不谋而合,他认为一个学校的升学率和师资并不是衡量它的唯一标准。他也反对为中考、高考而教学;考试考什么,老师教什么,这样的办学宗旨。
不错,读书差一点,还可以提高,但品德却是同学们的立生之本,就好比赵龙的见义勇为,是人生难得的精神财富,比成绩重要得多。久隆模范中学同学的作文中曾经出现过这样一句话:“你若失去了财富——你只失去了一点;你若失去了荣誉——你就失去了许多;你若失去了勇气——你就把一切都失掉了。”
赵龙的综合素质和勇敢像一双翅膀,带着他飞向了美国中学,这双翅膀也将带他飞向成功的彼岸。
学习成绩不是最重要的,重要的是素质和品德,在此,希望各位老师和广大教育工作者们在之后的教育中更注重品德教育。
在写作上,我也常常有这样的感触,嫌自己笔拙,文章不轻易示人,更绝少在没有把握的情况下拿出去去公开发表。用于光远老先生的话说,这叫“藏拙”。这种“藏拙”的做法,到底好是不好呢?我以为应该从两方面看。
首先应当肯定有好的一面,羞于拿给人看,这是谦虚的表现,真正的丑露出去让人笑话。修改好了,推敲斟酌定了再拿出去总是好的,别人怎么看姑且不论,起码自己的这一关是过去了。这样的作品拿出去自己心底是踏实的,不至于顾虑重重,提心吊胆,生怕人家指出错误,耳面发烧,张口结舌,难以作答。
谦虚是人的美德,预示着有进步的表现。但谦虚要适度,对自己不可过于苛求,本来未发展到字斟句酌精雕细刻的程度,何必非要难为作践自己呢?粗放本不是人的初衷,而没有达到炉火纯青的境界,就没有必要硬装饱学的老夫子。
其次应当否定不好的另一面。“藏拙”本来是向世人展示谦虚和谨慎,而以虚伪的心态对待“藏拙”,本来无“拙”可“藏”,却硬是扮上一副城府很深的样子,口里不住地喃喃:我对于拿不准的东西,总是羞于示人的'。其实是子虚乌有,哪有什么可“藏”的?是大白天说梦话而已。某位以骂名人炒作自己的先生在评论鲁迅先生时却失去了往日的胆大,讲话谨慎,几乎是再三掂量,真的把往日的“拙”“藏”了起来。民间早有“鬼怕恶人”的说法,对敢于打鬼者,鬼是惧怕的。
人应该真实。人的高雅在于真实。以本来的面目示人,孬好就是这一堆一块,有“拙”不藏,行为透明,心灵透明,给人以真实的感觉。真实总是好的,没有欺骗自己,更不曾欺骗别人,为人处事坦坦荡荡,处事为人真真实实,使人觉得朴实得可亲,真实得可敬可佩。但是,有的人却不是这样,总是以假象示人,凡事顾作姿态,摆出一副道貌岸然的架势,张嘴空话连篇,闭嘴假象一个接着一个,话不知所云,事儿云遮雾障。这么高的水平,这么大的胆量,有经天纬地之前景,屈居贫瘠之地,不是瞎了人才么?其实,这样的人不用说去办大事,即便是小事儿办起来恐怕也是要砸锅的。一个虚假,坑人害人匪浅也。
人最为可贵之处便是真实。“拙”尽可以自己留着,让它提醒与鞭策自己进步。不知耻的虚假世人应有所警惕,让这样的人钻了空子,祸害将是无穷的。
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