向苏翊鸣学习的作文【一】
1、实现由“座学”向“活动式学习”的转换。
佐藤学认为，从前的学习只是立足于教科书、黑板、笔记本的“座学”，学习者不与任何事物沟通、不与任何人对话，只听教师的讲授、牢记书本知识，表现为典型的“座学”方式。为了克服这种学习方式的障碍和弊端，必须在课堂中实施“活动式学习”，即借助工具、素材和他人而展开的自主探究式学习活动。
2、实现由个人独白式学习向同他人对话的“合作式学习”的转换。
佐藤学认为，受个人主义价值取向的制约，从前的学习把与人沟通、求得他人帮助视为依赖别人而加以否定。个体的学习普遍采取完全封闭的、彼此隔绝的所谓“自学自习”的方式。为了克服这种学习方式的障碍和弊端，必须抛弃对独立学习的片面的理解与错误认识，将学习看作是以人际交往为基础的、在个体的碰撞之中进行的合作性实践活动，在课堂中实施彼此贡献见解、合作探究、联合攻关与互相启发的合作式学习。
3、实现由“占有式学习”向“反思式学习”的转换。
为了克服这种学习方式的障碍和弊端，必须使学习从“积蓄”知识与技能活动转换为“表达”、“共享”、“创造”知识和技能的活动，在课堂中实施旨在培养学习者问题解决、自主创造意义与建构世界的思维与能力的“反思式学习”。
向苏翊鸣学习的作文【二】
北京时间8月21日上午，在拥有62年历史的里约热内卢小马拉卡纳体育馆，中国女排在上万名现场观众、在亿万电视观众的见证下，第三次捧起奥运会冠军奖杯。这是时隔12年后，中国女排再次捧起奥运会冠军的奖杯。这一刻，中国女排夺冠消息迅速刷爆微博和微信朋友圈，感动无数人。“这就是中国女排，这就是女排精神!感谢郎平，感谢女排姑娘，你们值得全世界为你们‘点赞’!”网民“壹贰叁”第一时间在朋友圈更新了这条微博。
玉林市体育运动学校的摔跤教练阳熙也收看了中国女排夺冠之战，他说：“我很激动。作为一名体育人，我们都想站在最高领奖台上，都想为国争光。作为一名基层教练，我觉得中国女排团结拼搏的精神给了我们很多鼓励和启示。”实际上，在平时的训练中，阳熙也是这样教育他的学生：“我们要时刻牢记，赛场上我们不止代表了自己。我们要不服输、不怕输，为家乡荣誉奉献自己的一份力量。”
牟泉是玉林市体育局原调研员，虽然早已退休，但与体育工作打了半辈子交道的他，依然时刻关注着赛场，关注着玉林体育的发展。“我觉得，这是本届奥运会中国拿到的分量最重的一块金牌，因为这是大球类集体项目的唯一一块金牌。”牟泉说，这块金牌的意义已经超越了排球项目，成为一针强心剂，激励了所有运动员。“体育竞技永远需要这种团结拼搏、永不放弃的精神。值得欣慰的是，我们玉林的运动健儿们也做得很好。”20世纪60年代以来，玉林涌现出了“乒坛宿将”梁戈亮、“亚洲女飞人”田玉梅、“蹼泳女王”钟洁瑕、“举重奇才”陶闯、“短跑新秀”韩玲等众多优秀的体育健儿，以及近年来迅速成长起来的“泳坛公主”冯君阳，他们在赛场上敢于拼搏，最终荣耀加身，成为玉林人民的骄傲。去年举行的广西第十三届运动会，我市运动员在赛场上发扬“更高、更快、更强”的体育精神，最终获得54枚金牌、36枚银牌、36枚铜牌。牟泉说：“我们也要时刻谨记这种精神，以此为鉴，不断进步。”
其实，女排精神曾伴随了我们几代人，这种精神早就超越了排球场，超越了体育圈，成为一种象征，在社会各个层面不断传承，激励着我们每个人。
“当我知道女排赢了的时候，有一种激动到哭的感觉，女排的姑娘们太棒了。她们用12年的坚持与努力，终于再次走向了奥运巅峰!”玉林师范学院文学与传媒学院2014级的学生徐春清一直关注着中国女排的.比赛。是的，伟大的精神总能催人泪下。小徐说，中国女排百折不挠、英勇顽强、团结奋斗的拼搏精神鼓舞了她，让她知道做事情一定要学会坚持，“即使明知道结果是输，也要咬牙坚持，奇迹还是会有的。
向苏翊鸣学习的作文【三】
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。” 显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人;而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。 他在《贝多芬传》的结尾这样写道： “一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气!正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。 如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。 《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道; “大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰?” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。 这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
