近年来随着中国古代社会史研究的勃兴,对唐代历史中“社会生活”领域的研究也兴盛起来。但是目前这种研究往往比较笼统,不分时代前后、不分阶层高下、不作定量分析,所以常常使人感觉缺乏具体性。鉴于此,黄正建先生的这篇文章就唐代某一时期某一阶层中的某个个人(士大夫代表:韩愈)的日常生活作些探讨,期望在探讨许多不同的个案之后,将这一时期的日常生活状况具体化,或者能为唐代社会生活史研究的深化提供一点参考。
唐德宗贞元至穆宗长庆期间(785—824年),被近年来的唐代文学史家规定为中唐后期,是“唐文学的第二个繁荣阶段”。从社会历史的角度看,这一时期也大致可以自成一个阶段。这表现在两个方面。一是安史乱后,唐代的政治经济军事等制度出现了混乱,经过肃宗代宗时期的探索,从德宗开始,实行了一系列诸如设立两税、完善俸制、删定敕格、整顿朝仪、理顺使职、发扬礼典等措施,整个贞元长庆间应该说社会已经走入正轨,成为一个整理整顿制度的时期,一个大致有秩序的时期,像代宗“大历中权臣月俸有至九千贯者”的状况已经不复存在。第二,导致唐代灭亡的几个重要矛盾还没有发展到极端:藩镇割据问题还处于中央和割据藩镇的较量阶段,元和年间甚至取得了胜利;宦官专政也远未达到操生***大权的程度,宪宗曾对宰臣李绛说,得宠的宦官吐突承璀“此家奴耳……若有违犯,朕去之轻如一毛耳”;牛李党争只是初露端倪,从史籍看,到元和末长庆间唐代君臣才开始注意党争问题。因此这一时期大致是一个相对安定、政治上尚有活力的时期。而在这一时期之后,上述三大矛盾就愈演愈烈,终于达到不可收拾的地步了。
所谓“文人型官员”,首先他们是官员,那些没有做官的处士游客,即使能“文”,也不在我们的研究范围内。其次他们是文人,那些武将节帅,即使做了大官,我们也不研究,只可以用作比较的对象。文人型官员又大都“不喜为吏”、“惟酷好学问文章”,在这一点上不同于一般的文官。文人型官员从生活水平看可以大致划分为三个阶层(详后)。有的文人型官员逐渐从低层走向高层,而有的则一辈子只生活在低层。
选择贞元长庆间文人型官员进行研究的另一个重要原因在于这一阶段是文学的繁荣特别是“文”的繁荣时期,许多文人型官员为我们留下了大量的诗文特别是“文”。受社会风气影响,这些“文”中涉及个人生活的东西相对多了一些。因此虽然总的来说唐代史料对于研究日常生活仍不够丰富,但就这一阶段而言,与初唐、盛唐和晚唐相比,可供利用的资料还是相对比较多的。
韩愈是文人也是官员,贞元二年(786年)十九岁时初来长安,长庆四年(824年)五十七岁时病故,恰与这一阶段相始终,因此我们首选他作为贞元长庆间文人型官员的一个个案。以下的研究,想首先揭示韩愈对日常生活的看法,其次探讨他的总的生活水平,最后看看他的具体的日常生活。
说起我的童年生活那真是丰富多彩,有欢乐的笑声,悲伤的哭声,有痛苦的表情,也有搞笑的场合……其中有件事现在回想起来还是会让我哭笑不得。
记得那是在我三、四岁的时候,我对任何事物都好奇,也喜欢动手实际操作一翻。这不,前几天刚从书上看到鸡妈妈将鸡蛋放在屁股下面可以孵出小鸡,我决定自己亲自试一试。
那天,趁妈妈出去办事爸爸在书房看书的工夫,偷偷地从冰箱里拿了个鸡蛋,迅速拿到卧室里把它放在枕头上,为了不把蛋坐破,我还在蛋上面盖了一件衣服,然后自己轻轻地蹲了上去,很认真地学着母鸡的样子,嘴里还不时发出“咕咕,咕咕……。”的声音。可是时间一分一秒的过去了,下面的蛋还是毫无动静,怎么回事?难道小鸡在里面睡着了?我等得不耐烦了,干脆我来帮小鸡出来吧,于是我东翻西找,在鞋架上发现妈妈的高跟鞋,拿起鞋子朝鸡蛋敲了下去……听见动静爸爸赶忙从书房出来,一看现场的混乱场面,一时摸不着头脑,听着我断断续续哭哭啼啼的描述,爸爸强忍住笑,一边收拾残局一边安慰我,可我反而在他的安慰声中伤心得放声大哭……。
妈妈回来后弄清事情的来龙去脉,一边安慰我,一边耐心地给我讲解了鸡蛋怎样孵出小鸡的经过。噢,原来孵小鸡不是想我想象的那样简单啊。通过这件的小事,让我了解了一个以前不明白的知识,虽然浪费了一个鸡蛋,但我决得值。
昨天晚上,我正在为出黑板报做准备,妈妈忽然来到我身边神秘的说:“陈沛舟快来看好玩的东东”,我满头雾水的跟着妈妈来到厨房,吓!浑身长刺的是啥呀?
我仔细一瞧原来是一个发芽了的土豆,妈妈说这个小土豆被遗忘在角落里了,今天打扫卫生时发现已经变成“小刺猬”了。我把它拿在手上细细打量,扁圆的土豆上浑身呈发散状的冒出了一个个黄里透绿的大胖芽芽,大胖芽的脑袋顶部是深深的紫色,大胖芽的底部是暗红色的而且长着小绒毛,每个大胖芽旁边都有一两个小小芽,就像大人带着小朋友,真可爱呀!
这时妈妈说:“我们把它种起来好吗?”“好啊,好啊”我迫不及待就要开始行动,“再告诉你一个小知识,土豆只开花不结果它是块状茎,所以果实是长在根上的。而且不能直接这样种在土里,要把每个大胖芽从土豆上挖下来埋在土里才行”妈妈一边说一边拿着小刀和我来到院子里,我选好地方就用小铲子挖了几个小浅坑,妈妈把挖下来土豆芽芽尖向上放在坑里,我又轻轻的把土盖上去,大功告成咯!
躺在床上闭上眼仿佛小芽芽在说:“谢谢你,我会努力长的”我满心期待中。
对影视文学中的历史错误找茬,已经成为今天我们生活中的一种乐趣。而该书囊括类型之丰富,内容之全面,足够为广大读者扫清障碍,明辨隋唐影视作品的真伪。
通过本书,我们可以很简单辨别出许多影视作品中,人物造型服装等环节的夸张无度,也能知道唐人吃什么,住什么,用什么,玩什么。譬如《妖猫传》中空海和白乐天流连忘返的市井生活,很明显就纰漏,历史真实中唐人一出门都是高高的坊墙,哪会一览无余?
而影片中首次露面的【西市】则很好表现出唐代东西两市的繁华,来往宾朋的喧闹。值得点赞。至于李白等人钟爱的胡旋舞,更是精彩绝伦。
多知多懂,不光是为了找茬,而是在找茬过程中巩固自己的知识点,并把这些自己掌握的知识告诉身边的朋友,让更多人了解并爱上我们丰富灿烂的历史文化。
每一次对影视文学错误的纠正,都是一次重新思考的过程。知道的人越多,对影视文学创作者的鞭策和鼓励会更大,督促他们加强学习,以取得更大的进步,创作出更好的作品。
废话不多说了,本次安利到此为止。能力有限书中的精彩之处无法详细例举,希望对历史感兴趣的朋友自己找来这本书读。一定不会失望!
说起我的童年生活那真是丰富多彩,有欢乐的笑声,悲伤的哭声,有痛苦的表情,也有搞笑的场合……其中有件事现在回想起来还是会让我哭笑不得。
记得那是在我三、四岁的时候,我对任何事物都好奇,也喜欢动手实际操作一翻。这不,前几天刚从书上看到鸡妈妈将鸡蛋放在屁股下面可以孵出小鸡,我决定自己亲自试一试。
那天,趁妈妈出去办事爸爸在书房看书的工夫,偷偷地从冰箱里拿了个鸡蛋,迅速拿到卧室里把它放在枕头上,为了不把蛋坐破,我还在蛋上面盖了一件衣服,然后自己轻轻地蹲了上去,很认真地学着母鸡的样子,嘴里还不时发出“咕咕,咕咕……。”的声音。可是时间一分一秒的过去了,下面的蛋还是毫无动静,怎么回事?难道小鸡在里面睡着了?我等得不耐烦了,干脆我来帮小鸡出来吧,于是我东翻西找,在鞋架上发现妈妈的高跟鞋,拿起鞋子朝鸡蛋敲了下去……听见动静爸爸赶忙从书房出来,一看现场的混乱场面,一时摸不着头脑,听着我断断续续哭哭啼啼的描述,爸爸强忍住笑,一边收拾残局一边安慰我,可我反而在他的安慰声中伤心得放声大哭……。
妈妈回来后弄清事情的来龙去脉,一边安慰我,一边耐心地给我讲解了鸡蛋怎样孵出小鸡的经过。噢,原来孵小鸡不是想我想象的那样简单啊。通过这件的小事,让我了解了一个以前不明白的知识,虽然浪费了一个鸡蛋,但我决得值。
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