一向不爱读名著的我自从在电视上看了历史剧《三国演义》后,便被剧中勇将们的精神所折服,从而激发了我阅读中国古典名著的兴趣。
此时的我正拿着书看得如痴如醉,曹操刺董卓、关羽斩华雄、桃园三结义、孔明草船借箭、刘备三顾茅庐,周瑜火烧赤壁……这些画面都在我的脑海中一一展现。书中这些人一直在斗智斗勇,可到后来,却是司马炎统一了三国。难道他们的努力都付之东流了吗?不,他们的努力给后人留下了深刻的印象:宽仁厚德的刘备、奸诈残忍的曹孟德、神机妙算的孔明、忠义勇武的关羽、智勇双全而又气量狭窄的周瑜……
三顾茅庐中,我为刘备的求贤若渴感到敬佩,可谓是活到老,学到老;刺***董卓中,我又不禁为曹操的英勇拍手称快;草船借箭中,我再次对孔明的机智佩服得五体投地……
可是看着看着,他们都一个个老去,一个一个带着未尽的愿望离开人世。才智过人的孔明、智而近怯的司马懿、智勇双全的周瑜……每一个人的离开都让我痛心不已,为什么他们不能少一点战争,少一点虚情客套,少一点嫉妒,而多一点友谊,多一点真诚,多一点互帮互助呢?也许,这正是三国鼎立的根本原因所在吧!
看《三国演义》,我觉得自己走进了一个战火纷飞的年代,了解到了那时统治者的腐朽黑暗。我們都是这个社会的一员,如果社会上的每一个人都虚情假意,那世界将会变得多么可怕呀!现在,我觉得《三国演义》并不是想象中的那么枯燥,而是变得澎湃激昂,处处洋溢着英雄豪气了。
《三国演义》是中国历史的瑰宝,谱写了一首英雄的史诗!
刘备,曹操,孙权......相信这些人物大家都很熟悉吧。没错,这就是三国演义里的人物。今天就让我带你走进《三国演义》吧。 三国演义主要讲的是:三国时期,各路英雄豪杰诸起,其中最著名的就是刘备,孙权,曹操三方了。在这部影片中,我最喜欢看的莫过于空城计那一部分了。
这个故事主要讲述了诸葛亮自失了街亭之后,准备撤离西城县。司马懿带领十万兵马,气势汹汹地向县城逼近。诸葛亮此时手下只有两千多老弱残兵,可是诸葛亮临危不惧,眼看魏军正向县城蜂拥而来,他却叫人大开城门,在门旁安排了二十来个士兵扮作老百姓扫街,然后他自己衣冠楚楚地在城楼上燃香抚琴。司马懿的部队赶到城门下,只见城门大开,百姓只管扫地,诸葛亮却坐在城头旁若无人、香烟袅袅,琴声悠悠。司马懿深知诸葛亮行事谨慎,他认定必有重兵埋伏,于是立刻就把全部兵马撤走了。 读了这个故事我对诸葛亮佩服得五体投地,诸葛亮手下无兵却敢大胆地设了这样一个“空城计”,让老谋深算的司马懿上了当 在这部影片中,我看到诸葛亮运筹帷幄,临危不惧,即使司马懿的大军攻来,也丝毫不畏惧,不费一兵一卒,便把司马懿吓退。
这不光要有智慧,还要有勇气和胆量,由此可见,诸葛亮真是一个有勇有谋的好丞相。
其实,我们在面对困难时也不妨豁出去闯一闯,也许会收到意外的效果。不要一遇到困难就退缩,那样的话就永远也不会成功。
新版三国导演高希希说道:在拍演其间,每天三国中都会有600-700人工作,每天都会花费30万元。新版三国共投资1、1亿元,成为投资最多的大型史事剧。
看三国,重在看诸葛亮和周瑜,这二人可堪称世界之奇才。新版三国中,诸葛亮由陆毅饰演,周瑜由黄维德饰演。我对于他们两位的才貌,可谓佩服至极。
诸葛亮的英雄才略使刘备的基业强盛起来,让刘备稳坐主公之位。与此同时,在吴国担任大都督一职的周瑜也是如此,不断地辅佐孙权权,让孙全永做吴侯之主。但是,拿诸葛孔明与周公瑾相比,孔明却略胜一筹,公瑾自愧不如孔明。为了夺取重地--荆州,公瑾设了一场鸿门宴,让孙权之妹--孙小妹假嫁于刘备。但由于超智者孔明之计,使得以假变真,孙小妹真嫁于刘备。至使公瑾失败,鸿门宴变成了喜门宴。离开吴国时,赵云按照孔明的吩咐,让赵云等人送给世人:“周瑜妙计传天下,赔了夫人又折兵”的千古笑话。公瑾身体的剑伤还未全愈,又加上这句气话,急火攻心,公瑾搭上了自己的.性命。他死前喊道:既生瑜,何生亮!就这样,年仅36岁的周瑜离开了人世。
新版三国,真想独饱全剧,但现在是不可能的了。等一后,我一定要全品新版三国,享受史家之奇迹。
在剧中,孔明和公瑾激起了我的三国之花,让我深爱三国,让我如痴如醉。品三国,我的最爱;魏蜀吴三分天下,我愿曹军灭;如果历史可以重写,我愿孔明和公瑾一分天下……孙刘连盟,内争外合,为的是利益。那么,由此可知,人也不过如此。在利益面前,只有舍弃才算得上朋友,才配称朋友二字。想想自己,遥望友人,问之是否做的到。
如果自己幻化成三国中像孔明,赵云等人,该如何的风光。如果可能,我要重拍三国,就算一兵一卒也心满已足。
初读这本书时,真正吸引我的并不是作者的下笔如有神,而是小叙中所说的“对我来说,《文化苦旅》就是这个外出的浪子”和“宅,成了一具无主的稻草人,成了一个废弃的箭靶子,破破烂烂地歪斜在田野间,连乌鸦、田鼠都不愿意多看他一眼”等等,这些句子每一个都戳中我的内心,“文化苦旅”到底是什么?它对我来说就是一个谜。
静静打开这本封面素雅却沧桑的书籍,黑色的四个字“文化苦旅”中的“苦”字着实吸引了我的目光,我的双眼久久注视着这独具特色的封面和异常刺眼的“苦”字。带着满肚子对它的好奇,我迫不及待准备开始享受这份文化大餐。
《文化苦旅》是一部类似游记风格的散文集。作者将旅行时的激情融入了文字中,其中又蕴含着作者对中华文化深深的、苦苦的追寻与思考。作者笔下每个地方都隐藏着千年来中华文化的印迹。不同的地方,有不同的文化,但又有相同的文明期望。书中写了有“天府之国”称号都江堰,夕阳西下,朔风凛凛而略显凄清的道士塔,接通着中华历史血脉的莫高窟,还有一湾不算太小的沙原隐泉和天一阁。这一切,对我来说都是陌生的、神秘的。它们在各自的地方安静地保持着自己的美好,但当余秋雨老师的笔触摸到它们时,它们又开始活跃起来。通过作者的笔,它们活力四射地出现在人们眼前,让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。
令我印象最深的是《道士塔》,在中国文化遗址莫高窟上,有个叫王远录的道士,上天注定让他当上了莫高窟的家,把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财,让他们将不计其数的敦煌文物一箱箱运走。今天,敦煌研究所的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷……一个年轻的诗人写到:那天傍晚,当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程,他回首看了一眼西天凄绝的晚霞,那里,一个古老的民族的伤口在滴血……我们为曾经的文化感到惋惜!
好早就听说了《文化苦旅》这本书,记得第一次听说是从英语老师口中蹦出来的。这次,终于有机会拿起来读一读。
我细细读着书,慢慢地被书中的历史、游记所吸引。从莫高窟的中华民族痛失瑰宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼,从沙原隐泉到洞庭一角,又从吴江船到牌坊。作者走过的每一处地方,似乎都蕴藏着那么多中华历史。有时候真想自己也能懂得中华五千年历史,每当走到一个地方,都能想起此地过去的故事和故人的评价。
读这本书,就像和作者一起,从中国的西北走向江南。偶尔,作者也会停下来,写一写腊梅或是写写自己的藏书,或者在每个清静的雨夜里想起,夜雨诗意。但是作者永远都没有忘记,真正的山水不光只是自然山水,更有着文化气息,人文山水。正如他自序中所说:每到一个地方,总有一种沉重的历史气压罩在我的全身,要摆脱也摆脱不了。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。是的,在西天凄艳的晚霞下,我看见了王圆麓,那个敦煌石窑的罪人;在罗池庙里,我看见了失落的柳宗元;在都江堰,我看见了大愚又大智,大拙又大巧的李冰;在天柱山我看见了华发苍然的苏东坡。
我一直在想,为什么叫做文化苦旅?慢慢得,我明白:苦旅,苦在历史的重压,苦在历史的逝去,苦在古人的远离,更苦在文人心里的敏感。
读了这本书,不仅让我略懂了作者,更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉。
就这样一天看一点,这么久终于看完啦,不论是因为习惯还是环境,终归没有随手写什么读书笔记,大约我是从来不会这样写的吧。有的只是追随情节而动,奔走四方,随文字漂泊不定,去看祖国的大好河山,去看世界的广阔无垠,去看历史的转变轮回,去看文明的繁华衰亡,文化苦旅,那么,又能看到在这广阔天地间随时间这世上遗留下来的可以被我们所读到的那些东西。
这场文化苦旅包含了中国,世界以及人生的三场旅程,关于世界部分,关于古代世界文明,浅尝辄止,未免有些生涩,并不喜欢。其次,则是人生的旅程,可是,这样的旅程是作者的旅程,是一个秋雨中出生,一生经历荣辱浮沉的他的人生,他写,我读,其间他对人对事对人生诸多感慨我只能掠影而过,更别作甚麽品评啦。唯独最初的旅程,也许并不苦的这部分,遍览河山,横越千年,从北地苦寒的流放之地传出的文字,到南方水乡传承几百年的藏书楼,历史,人文,尽在旅途。其间有一地历史,串联起千年风流人物,如杭州,也有一人旅程,沟通两地迥异风物,如苏轼。多的是以风物为题眼讲出此地曾经发出心中所感,一眼泉,一座山,文明在其中,中华历史在其中。
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