植树作文可以用什么标题【一】
如果有一天，我可以摆脱残翅的阴影，定去寻找绽放的花朵。
如果有一天，我可以尝试飞翔，我一定会翱翔于花丛里和朋友捉迷藏……也许是一种奢望！因为现在摆在眼前的是——我不是一只完整的蝴蝶。从我完成蜕变时那一刻猛然发现，身为一只蝴蝶的我，竟然无法飞翔。
依稀记得当我还是毛毛虫的时候，每天在茎上无忧无虑*着汁液。清凉沁入心脾的味道仍不能让我满足，我渴望自由，渴望着美丽。终于，我开始吐丝，把自己包裹起来。在一个不起眼的茧里，为了那贪心的梦想，我接受了生与死的洗礼，忍受了撕心裂肺的痛苦。等到时机正好，我咬开蛹茧，把全身血液运到还未尝完美的翅里。可是，从路旁走来的一个小孩伸出小手，想把我从茧里揪出来。然后，我获得了自由，但，飞翔成了我永永远的梦想。
看着一起吐丝，一起结茧，一起蜕变的伙伴飞向各自喜爱的花朵，我流下了伤心的眼泪。头上的触角感觉到了空气中弥漫着的香味。我顺着茎往上爬着，努力忍受别人刺耳的嘲笑和讥讽的眼光。可是沉重的翅膀一次又一次的把我坠回原点。
不，我不能颓废，我深深的记着，我是一只美丽的蝴蝶，我不能让我的骄傲被人嘲笑。一次又一次，失败的痛苦被我当作创伤后的良药，于是，在我快用尽最后一点力量的时候，爬进了那个为我开放的花朵。甘甜的芬芳在我身边萦绕。在薰衣草结成的紫色海洋了，我决定了，不再等待。
吻别了最后一瓣花蕊，我便爬到紫色边缘，闭上眼睛，纵身一跃。我庆幸，在生命的最后一刻，我感受到了飞翔的感觉。无论是零落成泥，还是被碾作尘，美丽如故——那是生命书写的美丽。
植树作文可以用什么标题【二】
一般来说，议论文的结构模式体现在：
一、材料作文：“引——析——提——联——结”的论证结构。
“引”——定向剪裁,概述材料。所谓“概述”，就是不能将题目所给材料原文照搬，而是对准自己立论的指向剪裁材料，使材料为我所用的“定向剪裁”。应抓住材料的核心内容简要叙述，
“析“——分析材料，突出感点。“析”，就是围绕议论的中心对引录材料内容的寓意进行扼要分析。要求分析得准确，切合事理，语言精要。“析”的目的是为中心论点的提出创造理论的条件。
“提”——提出论点，纲举目张。“提”，就是通过材料的分析之后，顺势提出中心论点。根据内容的需要，有时也可以将“析”与“提”两部分的观点“合二为一”。中心论点是全文内容的“神”，材料组合的“纲”，起统帅作用。因此，论点的提炼，必须做到：扣材、准确、稳妥、鲜明、简洁。
“联”——联想联系,论证论点。“引”“析“后，作文就完成了对材料的处理。“联”是运用材料提供的道理来类比社会生活，议论社会生活的过程。可以联想类似的\'道理（从道理上论证），也可以联想相关的社会生活现象（从事实上论证）。这部分是作文的重点，既要放开思路，又要概括力强；既要重点突出，又要正反结合。 “结”——重申材料，深化论点。结尾呼应开头，或进一步强调论点，或提出解决问题的办法，或提出希望要求。
二、其它形式的议论文（包含话题作文）一般体现在：
“立论——入据——结承——迭据——归纳”的论证结构。
第一步：立论。即在文章开篇首先明确提出论点，给人以论点鲜明的印象。当然，也可以说明论证的背景、缘由等有关前提，通过简单引述，提出论点。
第二步：入据。即在上面提出论点后，第一次进入用论据阐述。这一步定位的论据最好选用史实，一般应是较古老的历史论据。有时可以是寓言、传说、历史掌故、名人轶闻轶事等。
第三步：结承。即在第二步阐述论据的基础上，进行简要分析，指出其具有的一般意义，进行小结。在此基础上，要随之联系现实生活，对论点加以阐述，承上启下，为下一步论证做准备。
第四步：迭据。即在上文小结承转之后，再一次运用现实生活中的事例作论据，进行论证。选用的事例要新，最好是当前媒体中新出现的典型事例。这些论据实际上与第二步中的历史论据形成推进和迭加的关系，故称之为“迭据”。这样，一古一今，一旧一新，选择的论据，角度有变化，为论点提供了扎实有效的证明事例。
第五步：归纳。在前面双重的事实论据论证的基础上，进行综合分析，以进一步揭示论点在当代的现实意义，或者提出解决问题的思路和方法，对全文加以总结。 参考例文可以参见8号文。
议论文的结构模式多种，一般我们要求掌握一二种适合自己写法的议论文模式，下面列举几种常用易写的几种模式，供同学们选择：
1、层进式结构（是什么？即提出观点；为什么？即分析原因；怎么办？即提出对策、分析对策、论证对策。）（参考1－2号文）
2、并列式结构（分论点并列、论据并列）（参考3－5号文）
3、对照式结构（正反对比、转折补充）（参考6－7号文）
4、中规中矩总分式（参考《高考作文晋级指导》p153《诗意地生活》）
植树作文可以用什么标题【三】
如是的例子还很多，无不有力证明着世间没有什么不可以改变。辩证唯物主义哲学观点里也有“运动是绝对的，静止是相对的”这一说，同样也是在证明这一命题的正确性。
然而有些人会认为我讲的这些太宏观，太物理了，或者说话题太大了等等。还有人会这样认为：自然界的确充满变化，而人的命运却无法改变，一个人无法改造社会。的确，精神层面的事物不是说变就变的，但还是能够改变的。
欧洲乐坛有这么一段经典文字：“公爵，你所以成为公爵，只不过是由于偶然的出生；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵过去有的是，现在有的是，将来有的是，而贝多芬却只有一个！”当逢迎侵略者的李希诺夫斯基公爵强迫贝多芬演奏时，贝多芬如是回击了他。贝多芬出身贫寒，在父亲的棍棒下刻苦学艺，不断求索。少年的压抑，青年的迷惘，成年的颠沛流离都未能阻止他在艺术道路上的探索。世人的冷眼中，他的《快乐颂》抒发了对生命的热爱，对和平的向往。双耳失聪后，他的《命运交响曲》中有力的.搏击诠释了他的抗争；他扼住了命运的咽喉，成就了独一无二的贝多芬。怎能说人不能改变自己的命运呢？其实人的命运掌握在每一个人自己的手中。
接下来有段话是一位安葬于西敏寺的英国国教主教的墓志铭：“我少年时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想改变整个世界，但我年事渐长，阅历增多，我发觉自己无力改变世界，于是我缩小范围，决定先改变我的国家。但这个目标太大了……步入中年，我将试图改变的对象锁定在我的家人身上……垂垂老矣，我顿悟如果我先改变自己，以身作则影响我的家人，也许下一步就能改善我的国家，再后来我甚至可能改造整个世界，谁知道呢？”主教的顿悟与《大学》中讲的修身、齐家、治国、平天下有着惊人的相似，孔夫子就是沿着这样的轨迹传播着自己的思想……，如今“仁”与“和”深入人心，孔子学院全球开办，谁又能说一个人无法改变世界呢？伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、康德……没有这些人的斗争，世界也许还是中世纪。
从生物的基因到现代的文明；从微小的原子核到广阔的星际空间；从个人的命运到社会的发展；由小到大，由物质层面到精神层面，没有什么是不可以改变的，不是吗？
植树作文可以用什么标题【四】
大家好！
我演讲的题目是《用什么回报您--母亲》
世界上有千种爱，只有母爱最伟大，世界上有万般情，只有亲情最永恒。母亲，是我心灵的家园，没有母亲，我的精神会坍圯；母亲，是我心田的耕耘者，没有母亲，我的心田会荒芜。母亲给了多少，我无法估量，但她却得到了什么呢？
回想起过去的一幕幕，我不次伤害过母亲多少次，由于自己的虚荣心，我总是埋怨母亲的无能；由于自己的不努力，我总是埋怨母亲的平庸一次又一次，她总是默默无语，面对孩儿的荒唐，她总是希望用真爱去感化那一颗无知的心。
母亲的一生是苦痛的，刻在我记忆深入。是她那在秋风中颤拌的白发，是她那饱经沧桑的脸，母亲似乎总是在劳作，一刻不停地劳作，在那不远处的那块贫瘠的土地上，佝偻着腰，挥舞着锄头，一点点收获着她的汗水。她无怨无悔，因为在她心中还涌着爱。
无情岁月在母亲脸上写下沧桑，是谁偷走了她发丝里的\'黑？是谁给她笔直的腰间撑了一张弓？是谁带起了她脸上的红润？看着母亲缕缕的白发，佝偻的脊梁，苍白的脸庞，往事历历在目，我难以相信，在许多时候，我让母亲这般憔悴，然而母亲却依旧那样面带微笑！
母亲，你义无反顾的将一生献给孩儿，孩儿该如何去回报？一张贺卡，一束鲜花，一句温馨的祝福，这都难以表达我对您的感谢之情。我所能做的，唯有用真心默默为您祝福，唯有用优秀的成绩去慰藉您那期盼的心！
母亲并不乎我们是否有伟大的成就，她只希望我们做人能堂堂正正；母亲并不在乎能从我们这得到多少，她只希望能听到一句真切关心的话语，难道她这点小小的要求，作为子女的我们也不能达到吗？
每个人都有生你养你的母亲，不知在座的你是否如我一样用你年少无知任性伤害过母亲？如果有，就请你和我一样弥补
自己的过错吧！若天下为人子女都能早些做到这一点，我想他日后也会少一些沉重的回忆，少一些难以弥补的遗憾和愧疚！
植树作文可以用什么标题【五】
我总会想起那一米阳光下的那一条藏蓝色的围裙。
——题记
每次放假回家的时候，我总会在一个等车的地方买一些小吃，一方面是为了垫垫肚子，另一方面嘛，是来打发无聊的候车时光。
等车的地方人很多，所以各种流动的小吃摊也很多，但我总会在一个五十岁上下的女人那里买。
她的小吃摊里的东西没什么特别的，而且她的位置也只是在人群旁一个不起眼的角落里。她的脸上被时光老人留下了满满的痕迹，笑起来就如一朵牡丹花盛开的样子。万丝银发中隐现出几根黑，那也曾是她年轻美丽的标志吧！她总是围一条藏蓝色的围裙，上面零星着几点洗不去的油斑，有几个角已经破了，但却让人感觉是舒服的。
也许是我常在她那儿买东西的缘故吧，她每次看见我时就会微笑，但却叫不出名字来，就像是久违的朋友多年后再次相遇的感觉。也许是她的摊位在不起眼的位置，她那里的客人不多，但她对每个人都很和善，她总会很细心地说“小心烫，要不要加辣椒”之类的话。上次我刚买完东西在一旁，一位中年男子过来，胡乱地买了点东西，给了她五十拿了东西就急忙要走，而她却叫住中年男子，“先生，我还没给你找钱哦！”顿时，我感觉心中一股暖意涌现。
我最爱藏蓝色，所以每当我看见她时，她会觉得特别亲切，也许这也就是我一直喜欢在她那儿买东西的原因。那天我依旧在那里等车，正准备去买一些吃的时候，却发现那个角落没了身影，便觉心里一阵恐慌，她怎么了？出什么事了吗？当我走过她一旁的水果摊时，无意间听到两人说：“这女人真命苦啊，她好不容易将儿子供上了大学，眼看着就要享福了，没想到儿子却在武汉出了车祸，可怜她白发人送黑发人了……”后面的话，我已听不下去了，只是感觉脑袋一片空白，我还能不能看见她呢？我还能不能吃到她的小吃呢？我还能不能看见我最爱的藏蓝色围裙呢？
直到上个星期返校的时候，我下车时，才看见她依旧在那里，心里踏实了不少，只是她的脸色苍白了不少，仅有的几根黑发再也看不见。阳光很温暖，我还是习惯性地走向她那里，她依旧围那条藏蓝色的围裙，见我走过来，她还是露出了她那牡丹花般的笑容，如看见一个故友一般，她见我只穿了薄薄的两件，便轻问到“穿这么少，不冷吗？”我咧咧嘴说，“不冷”。依旧点了份炒饭，她在炒完后还特地给我加了根火腿肠，我说不要，但实在抵挡不住她的热情，就收下了。虽然有轻轻微风，但我却感觉到满满的暖。但同时心里也感觉心酸不少。
在这段日子里，我总会想起她，她也只不过是个平凡女人，但我从心里喜欢她，便觉她是这世上最美丽的人，她是一个真正用心在生活的\'人，真正用生命在化妆的人。
我时常会在一个阳光灿烂的午后，想起那条藏蓝色的围裙，想起那个用生命化妆的美丽女人。
——后记
植树作文可以用什么标题【六】
柳枝在微风中美妙的飘摇，时不时的相依在一起。它们在游戏吗？不，它们是在交流。
小狗在睡篮中惺忪地眨眼，时不时地舔舔旁边的狗妈妈。它在撒娇吗？不，它是在与妈妈交流。
交流无处不在，交流的方式也多种多样，可以用语言，也可以用眼神，但我认为，交流的最高境界应该是用心灵。
人与人之间，一般用语言进行交流。然而，语言是一种很虚无缥缈的东西，看不见也摸不着。听到甜言蜜意也无法知其真假。
当人与人之间的情感上升到某种境界时，他们便用眼神进行交流。失落时，一个鼓励的眼神为你带来无穷的动力；开心时，一个友善的眼神给你送来舒畅的心情；骄傲自满时，一个担心的眼神让你明白自己的不足。但有时，虚伪、做作会给心灵的窗户安上窗帘，让人无法看清里面是什么。于是，有人因此受到欺骗，痛苦、失败也由此产生，给个人甚至社会带来许多无法预知的后果……
当人们用心灵交流时，一切虚伪、谎言荡然无存，只有灵魂坦诚相见。尽管每一颗心灵的经历各不相同，但这是人与人之间最原始、最本质的交流方式。也许在语言形成之前，人们就是用心灵交流的吧，所以那时人与人之间才会没有欺骗和隐瞒。
海伦凯勒与莎莉文的心灵交流，打开了一扇光明之窗；马克思与恩格斯的心灵交流，开启了一道友谊之门；傅雷与傅聪的心灵交流，塑造了一个赤子的世界；伯牙与子期之间的心灵交流，升华了一个知己的`境界……
如果说交流是一首优美的曲子，那么心灵的碰撞则是其中必不可少的音符；如果说交流时一片天空，那么心灵的交汇点则是其中最璀璨的星星；如果说交流是一棵枫树，那么心灵的重叠定是最美丽的红叶！
让我们用心灵唱响春天！
