关于长大的作文1000字大学【一】
我并不想长大，我想停留在三、四岁的那时候。现在的我已15岁，长大的感觉我尝到了是苦的。学习的紧张，的重担，成绩的重要，教室的“火药味”，负荷真的很重，重得把我压得喘不过气。纵然说再读书读个7、8年，就可以苦尽甘来，但我依然是那样的选择：我并不想长大!
三岁的小孩不管做错什么事，大人们往往用“天真无暇、可爱、活泼、淘气、顽皮”等“好听”词语形容，而我们呢?我们这些即将踏进“花季、雨季”的少男少女们来说，尽管我们做错了哪怕只是芝麻般的小事，大人们开口就训叱，每当那时我们是多么伤心、难过。我也是小孩做过来的，我有一个深深的：“我们不论被同学或朋友讥讽、嘲笑一千句、一万句也不如父母责备一句。”同学们的冷嘲热语犹如一把生锈已久的刀，怎样也钻不进我们的心;而父母的责备犹如一把刚出火炉的刀，钻心般的疼啊!为什么?这我也不知道。我想大概是亲情的关系吧!
对我而言。“三”一个极小的数字，但它是令我们展开童年回忆的“起跑点”。如果没有了“三”，我们就没有了回忆，没有了“起跑点”，也就是没有“终点”。人生最可贵的时光就是三岁那时，一个新生命冲向童年“冒险”的.起点。三岁时，我们整天无忧无虑，尽情地在父母怀里撒娇，尽情地搞笑，人家见了只会说一句：“真可爱。”而现在，唉，“世事难料，人心险恶”啊!如果我们现在仍像三岁时那样可爱、活泼，只会落下一句“做作。”这是多么冤枉啊!难道历史上有规定长大的孩子不许像小孩一样可爱吗?只有“三”，“三”这个字可以使我们生活无忧无虑，整天嘻嘻哈哈，没有了上学，没有了读书，没有了考试，这不正是我们想过的“生活”吗?但现实不允许我们那样，我们只能像父母常说的那句话：“你现在的任务只有学习，除了学习还是学习，我们这都是为你好啊!等以后，你踏进社会了，你会发现做父母的一片苦心。”九年了，依然是这一句话，我们现在每天努力学习，就是为了有出息，为了有美好的未来。但我已厌倦了这种除了学习还是学习的生活。我想像一只被关在笼子许多年的鸟，被放飞空中，自由飞翔的那种喜悦。我，想回到过去，回到三岁的童年时代。
今晚，我进入了梦乡，我梦见我变成了一个三岁的小女孩，偎依在母亲怀里，尽情地撒娇。忽然，我哭了，躺在母亲怀里流下了幸福的泪花。九年了，九年没有像这样尽情地撒娇过，好怀念，真的好怀念。母亲见我哭了，笑了笑，帮我擦去了脸上一颗颗“金豆豆”。我笑了，笑得那样开心。忽然，母亲消失了，我又变回15岁的模样，我又哭了，我大喊一声：“我不想长大。”即后，黑暗把我笼罩了。我醒了，在梦乡里走了一遭又回来了，我摸了摸湿润的眼睛，不禁说了一句：“真希望梦能成真。”
我，一个普通的学生，厌倦学习，又迫不得已去学习。一只被关在笼子许多年的鸟，被放飞回空中，自由飞翔的喜悦，我何时能尝到。有谁能告诉我?
关于长大的作文1000字大学【二】
偶尔也要强说愁，因为长大需要烦恼来说明。很早听说他们要去打工了，他们说：要想独立，首先要在经济上独立。他们多好，可以仗剑天涯，侠骨柔肠。我笑着祝他们旅途愉快。他们走了，唱着孤单流浪。很多年以后，又见面了，却没有一路上惊心动魄的故事对我讲。他们的脸上没有冒险的激动，只有倦容。冲天的豪气也成了当年勇，而他们是好汉。社会和现实是场洪灾，把白日里做的梦都冲走了。青春，有时要用些伤痕来装扮。找一页纸，把自己的梦全都写进去，然后撕碎了，放在风中。让纸屑在垂坠的心上下一场雨，冲淡了，也就忘了。可是那些梦，至少曾经那么生动过。失败，是美丽而破碎的浮影。
人，总是要长大。
文理分班那天，阳光很灿烂。在一片叶子上推敲阳光，百无聊赖地想着太阳的`别名：金乌，赤乌……心里想不了别的事。自己也莫名其妙，是不是这样就算长大。要离开了，没有人说再见，似乎也不需要说。回家后，听了《Scarborough Fair》，音符流成河，还真有一种从过去毕业了的感觉。如果能走得很远，记忆是不是也能像旅程那么长。回忆，似琴歌肆意。想把它们画成画，装裱起来，挂在常经过的走廊上。想把它们种成郁金香，一个骨朵里包裹一个故事，挑一个冬天的清晨怒放。留一朵花开的时间，给自己回想。逝者如斯夫，不舍昼夜。手再巧，也抓不住流年。
人，总是能长大。
曾经抱着宝石花，陪它说话，我们说好要一起长大。可是它不能长得更大，说好的事情怎么不算数了？不算数的事情尽管不算数，日子，依旧是有加无减，不再抱着宝石花了，守着过了期的承诺，太傻。时间牵引，又走过一个秋冬。明天是晴，就张开双臂；明天是雨，就淋个痛快，展开蝴蝶洒脱的羽翼。如果还能站立，就继续前进。带着羞涩，倔强，骄傲，一起长大，体验破茧而出的美丽。 如果眼睛湿了，就照照太阳。
关于长大的作文1000字大学【三】
我长大了，不只是体现在我的'个子长高了，它体现在各个方面。以前的我，不懂父母的辛劳，不懂父母的关爱，总认为父母对孩子的付出不管多么辛苦都是他们应该做的，我只要好好学习就行了。如今，我不仅理解了父母，而且还经常帮他们做一些力所能及的事。有一次，我看见妈妈正在洗衣服，那些脏衣服堆的像一座小山，妈妈蹲在地上认真的搓着衣服。我看着妈妈劳累的样子，忽然想到这九年来妈妈是怎样一件件为我辛苦的洗衣服的，而不懂事的我，穿上干净衣服不到一天就被我弄脏了，甚至有时为了和同学比美，一天换两套衣服……想到这里，我的眼睛湿润了，赶紧跑进屋搬了两个小板凳，对妈妈说：“妈妈，您歇会吧，我来帮您洗。”妈妈笑着说：“不用了，你写作业吧，我来洗。”我急忙说：“作业早写完了，咱们一块洗吧，不然长大后我还不会洗衣服呢！”妈妈高兴的把我搂在怀里，动情的说：“我的孩子可真的长大了。”我照着妈妈的样子，先给盆里洒些洗衣粉，浸泡几分钟后，用手使劲搓衣服，最后再在清水里清洗。望着干净的衣服，我开心的笑了。
记得还有一次，爸爸生病了，看着爸爸躺在床上难受的样子，我心里十分着急，真希望爸爸快点好起来，可我该怎么做呢？我想起前几天我发烧时爸爸一边安慰我一边给我讲笑话的情景，我就走过去坐在床边安慰爸爸，给爸爸讲笑话、端水递药。我还主动向爸爸汇报学习情况，与他谈心，尽量让他少为我操心。吃饭的时候，我给爸爸夹好吃的菜，让他多吃一点，力争早日康复。爸爸看到我懂事的样子，脸上露出了欣慰的笑容。
我长大了，也懂得了许多道理，知道一定要珍惜时间，时间是宝贵的，我再也不像原来那样浪费时间了。我还知道了要孝敬父母，替父母多想想，要讲卫生，衣服脏了要自己洗。还要尊敬老师，同学之间要相互谦让，互相团结，彼此宽容，才能在班集体里健康成长，才能使这个班集体越来越好。
关于长大的作文1000字大学【四】
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的'“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？”话中所说的显然不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用***的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才***舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
关于长大的作文1000字大学【五】
读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个中国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
