布达拉宫作文带评语【一】
做完了作业，打开语文书，一幅漫画跃入我的眼帘。
一个寒冷的冬天，一位母亲抱着一位正在哭泣的婴儿准备回家。那位母亲冷地瑟瑟发抖，但还是把自己的棉外套包在了婴儿的身上。当这对母子赶到一个公交车站的母子上车处时，顿时被眼前的景象怔住了：四个大男人正站在母子上车处，他们有的身着大衣，有的头戴帽子，有的面戴口罩，但他们都有一个特点，就是当自己是文盲，闭着眼睛对母子上车处几个大字视而不见。这四个自私的人占领了母子上车处，这对本该享受便利的母子却被挤到了一边。婴儿的哭声更大了，那位母亲一边哄着他，一边带着愤怒的目光望着那四个男人。这时车来了，这四个大男人匆匆挤进车里，这对母子也想挤进去，却被撞开了。他们两个只能眼睁睁地看着这辆公交车渐渐远去
这幅漫画讽刺了社会上那些不遵守规则的人。看着这篇漫画，我的脸顿时红得像个苹果。记得有一天，我和好朋友一起到新华书店写作业。好动的我在图书馆里不停地走来走去，这本书翻翻，那本书看看，读到有趣的章节时还哈哈地笑了起来，对那块随处可见禁止大声喧哗的牌子视而不见，仍继续发出噪声。直到我的好朋友拉住了我，指指那块那块牌子，又指指其他正在静静看书的人，小声对我说：我都要被你烦死啦！一听到这话，我的脸顿时红了起来，耳朵火辣辣的。确实，我不该这么做的。
唉，社会上的这种事还不够多吗？在地铁的禁止饮食的标志旁，也有人光明正大地打开饭盒；在爱心专座上，有人并不算照顾对象，却若无其事地坐在那里看手机；在消防通道上，有人将车停在那儿后，扬长而去
他们就是漫画中的假文盲呀！
假文盲们，你们看到这幅漫画不脸红吗？快醒醒吧！
布达拉宫作文带评语【二】
今天，我看了一幅漫画，名叫《假文盲》，它让我感慨万千，为严重的社会问题感到担忧。
在人头攒动的长途汽车站里，一位抱着孩子的母亲被迫站在“母子上车处”的牌子后，她头裹披巾，一双无助的睛神呆滞地望在正在上车的男人们身上，瘦小的母亲抱着一两岁的小男孩，不知世事的小男孩安静地躺在母亲怀里。
“母子上车处”的牌子下，几个男人正在上车，他们面无表情，好像根本没有看见那五个大字似的。依着自己肥胖的身躯把本应该享受此权利的母子俩挤到了外面，瘦小的母亲只能眼巴巴地看着他们侵犯权利。
这四个男人都穿着棉袄，一副绅士像，眼睛微闭，手放在衣袋里，好大的架子；第一个人头发凌乱，穿着闪亮的皮鞋，第四个人戴着口罩，心中惶恐不安。
这个四个人中还有知识分子和企业家，他们难道不认识“母子上车处”几个大字吗？他们是假文盲，但是他们是个“盲”——心理上、道德上的“盲”，道德上是有误区的。他们缺乏最基本的素质。
在公共场所中，时常可以见到“老幼孕残优先”的牌子，这是关心，同情弱者的具体表现。但是，社会上的假文盲却昧着道德，借此捷径投机取巧，以图方便，甚至侵犯了本应该享受福利的人。
这四个男人只能算一部分假文盲，他们貌似地位显赫，知识渊博，但其内心是异常丑陋的。
生活中假文盲大有人在。在竖着“请勿践踏草坪”的牌子的草坪上，留下了假文盲的脚印，在写有“请勿吸烟”的公共场里，留下了假文盲呼出的尼古丁、烟焦油等毒物，不远处就是果皮箱，可假文盲却乱丢乱扔。
让我们一起行动吧，做一人德才兼备的人，不能做一人假文盲，做一个实实在在、心里美的人，不做一个只讲体面而内心丑陋的人。
布达拉宫作文带评语【三】
我出生在一个贫苦的村落，而我家又是贫中之贫，我从来没抱怨过自己的身份和家里的窘迫，因为我知道这无法改变也无法选择，也知道比我不幸的人有很多，而他们依然坚强的活在世界上并且过的有滋有味。日子虽然很苦但我们过得和温暖很踏实，一块硬饼，一口凉水，一件补了又补的衣服，我都没有嫌弃过，因为我知道里面包含着父母的爱 。
由于我考上县中学，便有给父母增加经济负担，为了学费母亲把那对视为比生命还重的银手镯当卖了，那是奶奶留给母亲的，那是祖祖辈辈流传下来的。我知道母亲是十分不舍的，便在心里打起小算盘来 ，我把自己的伙食费留了一半存起来放在后山的一个废墟地点。当然自己留下的钱是不够，每当同学看见我不吃菜就说我吃的饱吗？我拍着自己的肚子说：“瞧是鼓这的。”其实我饿得要命，但我还是靠信念坚持下来了，把钱凑齐了，可当我去赎的时候，那对银手镯已经找不到了。
我仰望天空，泪水不禁流出，我唯一能做的只有一个办法，那就是善意的谎言，我买了一个貌似母亲的手镯，母亲知道那是假的，因为那手镯有着母亲的气息。
布达拉宫作文带评语【四】
我是个漫画迷，经常看一些幽默漫画，把我乐得哈哈大笑。可当我看到了著名漫画家华君武画的《假文盲》这幅漫画，却怎么也笑不起来。
这幅漫画画的是在写有“母子上车处”的检票口旁，几个男人理直气壮地排着队，把一个抱着孩子的妇女挤到了一边。他们既不是母亲，也不是孩子，可他们为什么站在“母子上车处”的检票口?他们为了自己的利益、为了自己的方便、为了自己的舒服，对“母子上车处”视而不见，好像是“文盲”一样。
这幅作品是漫画家华君武于1984年创作的，反映了当时社会上的不文明现象。细细想来，当前的社会生活中，这样的“假文盲”也随处可见：在“节约用水”的提示牌下，就有自来水在跑冒滴漏;公园绿地“请勿踩踏草坪”的敬告牌旁，大大小小、老老少少许多人在草坪上游戏打闹;虽然醒目地安放着“公共场所，请勿吸烟”的警告牌，但厅堂室内却总是烟雾缭绕;“但留方寸地，留于子孙耕”的城市巨幅公益广告牌各地比比皆是，然而我们大量的优质耕地却在每年每年被蚕食……
这些人为什么这样嚣张呢?为什么有这么多“假文盲”呢?我认为是因为大家的沉默不语吧。如果被挤到了“母子上车处”检票口一边的，能够理直气壮地对那些个男人说“这里是母子上车处，请你们让开。”如果旁边的人能够勇敢地站出来：你们站错地方了，你们没有看见告示吗?我想，这些站错地方的人一定会脸红的，会遵照告示内容纠正自己的不良行为的。
但愿，我们日常所见到的“假文盲”们会消失，我们人与人之间将是相互关心、相互帮助，我们生活在文明、和谐的美好社会中。
布达拉宫作文带评语【五】
各位游客，大家好!我很高兴能够成为你们的导游，我姓罗，叫罗骁，大家叫我小小罗导吧。希望我的服务能给你们带来方便，带来快乐。现在我们在布达拉山脚下，布达拉宫就是建在这座山上的，所以这座宫殿叫布达宫。布达拉宫已经被列入《世界遗产名录》了。大家只要爬上这座山就能领略到布达拉宫的风貌了。抓紧时间，快跟我一起出发吧。
你们眼前的这座雄伟的建筑就是“布达拉宫”，它坐落在拉萨河谷中心，海拔700米的红色山峰之上，是集行政、宗教政治事务于一体的综合性建筑。它是由左边的白宫，右边的红宫，以及其附属的建筑物组成。优美而又独具匠心的建筑、华美绚丽的装饰与天然美景间的和-谐融合，使布达拉宫在历史和宗教特色之外平添了几分丰采。
布达拉宫规模宏大，气势雄伟，建筑坐北朝南共七层，红宫位于布达拉宫的右部，以红宫为主体的建筑群竣工于1694年，共6层，这里供奉历代达-赖-喇-嘛灵塔以及进行各种宗教活动的场所。今天，布达拉宫以其辉煌的雄姿和藏传佛教圣地的地位，成为世界所公认的藏民族象征。
布达拉宫号称“世界屋脊上的明珠”，它的宫殿布局、土木工程、金属冶炼、绘画、雕刻等方面均闻名于世，体现了以藏族为主，汉、蒙、满各族能工巧匠高超技艺和藏族建筑的伟大成就。
这次旅途结束了，大家玩得开心吗?如果开心的话，请记住这里的美好风景吧。
布达拉宫作文带评语【六】
“文盲”这个词在语文上的意思是不识字、不会认字的人。但“假文盲”这个词我倒是不知道了。直到我看到一则漫画后，恍然大悟。
在冬天的一个早晨，寒风呼啸。在一个火车站的某一个站点，上面放了一个醒目的大牌，上面写着“母子上车处”这几个大字。可后面的一排队伍上，却不是一对对母子，而是几个相貌堂堂的年轻人。他们面无表情地站在那儿，若无其事。可却把应该站在里面的一对母子硬生生的挤到外面去。
排在队伍第一个人，身穿大衣、脚穿皮鞋的人，看起来像个文化人，却一副旁若无人的样子。第二个人戴着帽子，身穿军大衣，把手插进口袋。他眯着眼睛，仿佛看不见牌子上的几个大字，好像什么都不关他的事一样。第三个人文质彬彬的，戴着眼镜，穿着时尚的羽绒服，皮鞋擦得可亮了。第四个人穿了件风衣，戴了口罩。虽然看不见表情怎样，但我能感受到他的不安。
大家都知道，母子上车处是一个优先上车处，这是让给不方便的母子们的。但是这些看似礼貌，看似有文化的人给霸占了。他们看起来衣着干净，文质彬彬，但内心却肮脏无比;他们好像很有文化，却连一个三岁小孩都懂的道理都不明白，他们根本就不知道什么是“尊老爱幼”，根本就不懂得“尊老爱幼”真正含义。
在社会上，都会有这样的人。在生活上，有许多垃圾桶，但人们总是不把垃圾投进垃圾桶里。还有，墙上写着不要随便涂鸦，可在标题的旁边却画满了公仔。
看了这则漫画，我明白了什么叫“假文盲”了。不文明、不遵守秩序和规则的人。大家行动起来，不要再做假文盲，做一个有素质、有文化、懂礼貌的人。
