一直听说老舍先生的《骆驼祥子》很好,利用这个暑假,我认真的阅读了这本《骆驼祥子》。
老舍先生注重人物的动作、神态、语言等,让我们身临其境去感受那些人物的心理,他们的情感。让我们的心也为之震动。我们在平时的写作中也应当注意这一点。《骆驼祥子》也反映了当时社会的黑暗,以及人们面对生活的无奈。描写非常口语化。
我从其中的人物身上也学会了遇到问题时应当具有的精神。无论再苦再难,都要奋斗下去。真正学会“不抛弃,不放弃!”
祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写,真实地展现了那个黑暗社会的生活面目,展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目,以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能***与一点点相互依恋之情,但同时也深刻地描写到,即使是这样的男女之情,也同样建基于金钱利益关系之上,所以虎妞要始终把钱拿到自己手上,“钱在自己的手中,势力才在自己身上。”虎妞与祥子的结合,无疑加剧了祥子的悲剧。
祥子作为一个普通劳动者,希望通过劳动过着普通人的生活,但这种最普通的生活愿望也无法实现,最后丧失生活信心,沦为市井流氓无赖,甚至不惜出卖他人获取金钱。
老舍站在人道主义立场上,对被侮辱和被损害的弱者寄寓深切的关怀和同情,对于摧残人的社会进行无情的否定,这是这篇文章最大的价值所在。虎妞是被老舍丑化的市民妇女形象,并对其进行了身体和心灵的双重丑化,虎妞和祥子是市民文化和农民文化的冲突,老舍认同的起传统性妇女。
我想,现在堕落的祥子,死了倒是一种解脱!这怨不得他自己,怨不得那些质朴的人们啊。
挫折,善者也。它不仅能够磨练人的意志,也能使人变得更加顽强。祥子,在挫败中一次又一次抬起头,也许,这次的失败过后,他还记得要爬起,继续去走前方的路。
但是老北京的社会是黑暗的,这怎能叫那些原本的善良的人们不发出像祥子一样的呐喊“我招谁惹谁了?”
体面的,要强的,好梦想的,利己的,个人的,健壮的,伟大的,祥子不知陪着人家送了多少回殡;不知道何时何地会埋起他自己来,埋起这堕落的,自私的,不幸的,社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼。
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