困境能使人奋进,也同样能让人颓废。祥子在无奈和痛苦中煎熬,在激进和颓废的边缘徘徊。他就像个迷路的孩子,焦急,而有毫无办法。给自己希望,却又屡屡失望。旧社会,就是有一股难以抗拒的力量不断地把他推向自甘堕落的一列。这是痛苦的吧。
假如,祥子生在的是我们这个年代,我们的社会,也许他会有完全不同的人生。结合他的优点,他能成为一个成功的人也是不一定的。但是,恰恰他生在的是那个混乱的时代,也许这就是命运。
拜读了老舍的《骆驼祥子》,心中不禁泛起一阵涟漪。
祥子从乡下来到城里,他有着许多乡下人的美好品格:淳朴善良,勤恳要强。他在城里做了车夫,而他的愿望只是拥有一辆属于自己的车,但是,命运却无情地作弄了他:第一次,他辛苦地攒钱买上了车,却被大兵抢走;第二次,钱还没有攒够就被孙侦探敲诈了去;第三次,他用虎妞的钱买上了车,可好景不长,虎妞难产而死,祥子为了安葬她,只得买掉车。
最后,他把希望寄托在小福子身上,但是小福子却上吊自***了。这些事情之后,祥子终于被残酷的现实击垮了,失去了奋斗的信心,渐渐变成了爱占小便宜、懒惰、无情、麻木的行尸走肉!
《骆驼祥子》这本书想必大家都不陌生吧,它的作者是老舍,他自幼丧父家境贫寒,深受旧北京下层贫民社会生活即思想观念审美情趣的影响。1930年他创作了《骆驼祥子》等作品,荣获了“人民艺术家”的称号。
这本书写祥子辛苦的劳作生活,祥子来自农村,他老实、健壮、坚韧如骆驼一般。来到北京后,他选择了拉车,可是三起三落的买车经历的>挫折使祥子失去了信心。到小说结尾,祥子已经变成了一个麻木、潦倒、自暴自弃的行尸走肉,通过祥子这个人物变化,老舍无情的批判了这个社会:不让好人有出路。
我想,现在堕落的祥子,死了倒是一种解脱!这怨不得他自己,怨不得那些质朴的人们啊。
挫折,善者也。它不仅能够磨练人的意志,也能使人变得更加顽强。祥子,在挫败中一次又一次抬起头,也许,这次的失败过后,他还记得要爬起,继续去走前方的路。
但是老北京的社会是黑暗的,这怎能叫那些原本的善良的人们不发出像祥子一样的呐喊“我招谁惹谁了?”
体面的,要强的,好梦想的,利己的,个人的,健壮的,伟大的,祥子不知陪着人家送了多少回殡;不知道何时何地会埋起他自己来,埋起这堕落的,自私的,不幸的,社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼。
祥子作为一个普通劳动者,希望通过劳动过着普通人的生活,但这种最普通的生活愿望也无法实现,最后丧失生活信心,沦为市井流氓无赖,甚至不惜出卖他人获取金钱。
老舍站在人道主义立场上,对被侮辱和被损害的弱者寄寓深切的关怀和同情,对于摧残人的社会进行无情的否定,这是这篇文章最大的价值所在。虎妞是被老舍丑化的市民妇女形象,并对其进行了身体和心灵的双重丑化,虎妞和祥子是市民文化和农民文化的冲突,老舍认同的起传统性妇女。
一直听说老舍先生的《骆驼祥子》很好,利用这个暑假,我认真的阅读了这本《骆驼祥子》。
老舍先生注重人物的动作、神态、语言等,让我们身临其境去感受那些人物的心理,他们的情感。让我们的心也为之震动。我们在平时的写作中也应当注意这一点。《骆驼祥子》也反映了当时社会的黑暗,以及人们面对生活的无奈。描写非常口语化。
我从其中的人物身上也学会了遇到问题时应当具有的精神。无论再苦再难,都要奋斗下去。真正学会“不抛弃,不放弃!”
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