资深高考语文阅卷人、华东师大中文系教授王光祖坦承,由于作文阅卷主观性很强,就像做菜肴,各人的口味也不尽相同,所以每年都会有上千篇作文由于初评意见不一,被提交到阅卷中心组复议,改高改低的情况十分普遍。以今年为例,有篇作文初评时第一位老师判了20分,第二位老师给了43分,结果中心组反复阅读后,给出了64分的高分。而另一篇作文初评是70分,但中心组老师复评时一致认为,该文华而不实,脂粉气太浓,结果改到了60分以下。
好奇心,无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此,那在我看来,似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗心。
有一种好奇心在鲁迅的文章中最为常见;那驱使国民争先恐后看砍头节目的是好奇心;那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心;那驱使阿Q革命的亦是好奇心。但,也许这些都只能称为好奇罢了,心却是失去了的。这样的好奇,建立在对他人痛苦的窥探上,建立在铁屋子一般黑暗的愚昧上,如果这也是真正意义上的好奇心,那么没有,也罢。
那么放眼世界呢?这样的好奇而无心也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心;怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的好奇心似乎成了赤子同心的世界语言,在这样的语言之中写的尽是愚昧,平庸,衰亡与了无生机。
试问:真正的好奇心又为何物呢?
真正的好奇心需要观察。一花一世界,一叶一乾坤,世界上并不缺少美,只是缺少发现美的眼睛。用心观察,即使最寻常的事物也会化为神奇。在远古时代,先人们仰望星空,探斗转星移的奥秘,品云淡云聚的风采;到现在,我们通过望远镜与另一个星球招手,通过显微镜感知微观宇宙。可以说,没有观察与帮助我们更好观察的工具,好奇心也会闭上心房上的窗,落满灰尘。
真正的好奇心需要思考。如果我们头上的灿烂星空是供我们观察的无限舞台,那么,我们心中的道德法则则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言,思维成就人的伟大,我们的一切尊严都在于思考即使你只不过是强大自然下的苇草。如果没有这种灵魂在场之下的思考,那么无论多少个苹果掉下来,恐怕也砸不出万有引力的发现;无论人类是多么费尽心思地观察与学习,也难有一丝一毫的创造与进步。
真正的好奇心不是猎奇,它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去发掘别人的痛苦,去践踏真理。它的存在,需要观察的双眼来定位,需要思者的头脑来彰显其价值。
有了这样的好奇心,困难得以排解,就会得以进步,人类得以更好的生存并维护自己的尊严!
《哈姆雷特》中有言:身处果壳之中,也自以为无限宇宙之王。也许,正因为有了真的好奇心在,我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。
更何况,因为有了好奇的心,我们的世界远比果壳广阔得多。
后来,他提到了我的一条说说,问我到底什么样的事情能让我这样的人咬牙切齿,气急败坏?完全不像平日里的那样满面春风。
有吗?真的有这样的一条说说吗?我怎么一点都想不起来了?打开空间,才知道,他所说的“那年今日”,可笑的是,两年前,到底发生了什么,我却绞尽脑汁终究不得而知!却可以想象得出自己极度生气时的囧态,一定很恐怖,一定很像个泼妇,一定恨透了这个世界上的某些人或者事。
于是,借助一杯清茶的悠闲,开始慢慢品读自己过去的那近千条的说说,有的是从微博上复制来的,看上去或抑郁寡欢,或能量十足;有的是读书时随手写下的,感觉自己像个思想者,却又没那么深刻;更多的是记录每日的琐碎小事,词藻普通却生活味十足,现在读起来仍心有暖意,仿佛日子就在昨天不远;也有的是比较含蓄的叙述了那些年里,自己看不惯,想不通的,弄不明的,释不了怀的一些事,只是现在有点悔恨起自己来了,好端端的一些事非得用拐弯抹角的文字记下来,生怕别人看出什么端倪,结果现在感觉真是滑稽,自己亲自编写了自己看不懂的曾经!
值得感叹的是,光阴荏苒,岁月留下的字里行间里,沉淀了自己于纷繁世界中逐渐成长的过程,一条条评论留言,熟悉的不熟悉的,虽然忙碌的生活让我们彼此失联好久,却总在三言两语的文字中,感觉好友的.脸庞越发清晰……
时间确实是个好东西,总能让你放下过去的痛彻心扉,甚至让你在物是人非的今天,记忆里再也找不回任何蛛丝马迹。即使有幸再度想起某些伤痛的时候,内心也不会再有风起云涌,微笑着接受曾经发生的一切,最终能以云淡风清的优雅姿态迎接每一个当下!
那年今日,不管曾经发生过什么,记住的,记不住的,终将成为过去,留在心底的却总是那些来自灵魂深处的感动,只是那些:曾经让我热泪盈眶的,如今再也震撼不了我;曾经让我一蹶不振的,如今再也伤害不了我;曾经让我梦寐以求的,如今再也得失无谓了……
那年今日,往事知多少
到现在才懂得,岁月给予了我什么
种子向往光与热,所以愿意奋力挣扎,冲破黑暗的桎酷;新芽爱恋雨与露,所以愿意经受风尘侵扰,舒展叶片;绿叶眷恋于树木,所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬,一轮雨晴雪雾,当它们被问为何如此,不过说一句,我向往,我爱,所以我愿意。
西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云,所以不顾饥寒风雨,毅然而上。纵使受伤,纵使落泪,在苍穹之下也无怨无悔。
他便是那样的鸟儿,费尽一生飞往高处。谈迁自幼家境贫寒,但其人穷志不穷。及近而立之年,他展开了国史的修订工作。探民间,访古迹,查典籍。前进之路风雨兼程。二十七轮四季镌刻了白纸黑字,也染白了鬓角的霜花。他以为他已经看到了璀璨的彩云,却又有狂风骤雨将其拉下巨著被偷走了。多年心血付诸东流水,命运的折磨让其快要倒下,但他还向往着那一天啊。于是又是八年,从头再来,终成《国榷》。
因为向往,所以愿意忍受劫难,惟心中之志引导人生之路。而这之中的苦难,便也甘之如饴。
儿子深爱着父亲,纵是无言也能静静陪伴,不须言语与呼号,物质与欣喜,便也有幸福。
雅士林逋时常执一双木桨,乘一叶扁舟游于西湖之上。隔绝了金钱与物欲,喧闹与繁华,惟有注月光为酒,化绿水为诗句,以梅为妻,以鹤为子。世人当然不解,远离舒适的日子,来这里过清贫的日子图什么?而他却说:吾志之所适也,非室家也,非功名富贵也。只觉青山绿水与我情相宜。他爱这空山新雨,爱这碧波浅荡,便愿意抛弃世俗与浮尘,放浪形骸于天地间。
因为热爱,所以愿意趋于宁静,即使没有戏台上的一颦一笑,没有炊烟之下的欢声笑语,自然也能给其慰藉。
反观如今社会,所愿真源于所向、所爱吗?利欲熏心、铜臭扰人,人们多已忘了为何在这世上;竞争激烈,身不由己,还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择?向往便攀登吧,无畏险阻;爱便追求吧,不需证明。
那么,向心之所向,爱心之所爱,所以呢?
一、事例法老话讲“摆事实,讲道理”,事例法就是用典型的具体事实例子作论据来证明论点,是议论文的基本手法,没有之一。运用此写作手法,需要注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一,不可有距离,通俗地讲就是你例举的事实要站在你的论点上,对你的道理有积极的证明作用。但是有一点,要力求简洁,要善于抓住事例的精华,避免给阅卷老师留下啰嗦、磨叽的印象。
二、推理法用大众已知的事理论据来证明论点,即为推理法。这种方法是事例法的进阶,它可以连续或并列的用几个事例,由一得二,二得三,要以原因的必然性证实结果的必然性,最后的综合证明论点,要起到画龙点睛的作用。其中对于引用名人,一般要作一些阐明、说明,不要引完就单下结论,以免给人牵强、浅薄的感觉。
三、对比法对比法是将性质、特点在某些方面相近或相反的不同事物加以比较,凸出论点的正确性。它的特点就是在两个事例中比较出论点的优越性(类比法)或者正确性(反证法),其中反证法通过与论点完全相反的事例,来有力的反衬论点的正确,是一种非常有力度的议论文写作手法。这三种方法,就是一生二,二生三的关系,这三种也可以说是基本的议论文写作手法,其他象如假设法、因果互证法、归谬法等等各种高大上的方法,都是这三种方法的变幻使用。,得分才是最重要的,练习这个方法、那个方法,穷究细微,就怕同学们丢了西瓜捡了芝麻,所有的方法最终还是要回到这三种方法上来,三生万物,万变不离其中。祝同学们考个好成绩!
从食堂匆匆踱回,我倒是又凑巧和朋友聚在一处,距离晚间的课程还有些时间,却没有闲余。然而我的朋友们却竟是停下了手,不在对恼人的书本和题集发泄了;我本是以为接下来会是讨论课上的讲义,他们总是讨论却不相互帮助,不过总归是讨论过的。今日看来是是有些不对,佳本是第一个发言的:
“不想把时间拖着过,挥霍在题目上。”
这倒是先让我想起了哪位名人的话“人生苦短,如果虚度人生却显得太长”,准备祝贺佳本学会了新的长寿技巧,还没及我开口,沈景抢了风头:
“人,要么忙着写作业,要么忙着死。”
这两人同是我比较要好的伙伴,不过若介绍给他人,也只是一起上下学的对象罢,用不负责任的说法,叫朋友。佳本是一个正直的人,我看得出;他较高中生的情情爱爱和八卦闲言,更青睐所谓国家大事与人生哲学,便是一个被语文老师称为“叛逆的愤青”的思想早熟生,当然心理年龄是他自己定义的,至于是对是错,实在是没有人追究,不过他的确是说得出与众不同的新鲜话的。我们这些普通高中生在他眼里是如何不得而知,但是沈景肯定是他的克星, 沈景沈景,人如其名,常是以疯癫的外星生物的形式出现人们眼前,话痨,并且总是以教育工作者代言人的身份,回击他人尤其是佳本的言论;记得有次班上的女生写了冗长的恋爱博客,他硬是写了一篇更长的议论文“抨击”青少年早恋的行为,不过这是很早之前的事情了。
眼下两人又接起了话茬,着眼于生命不息便不止的永恒话题:写作业还是不写作业,这是一个问题。
“我的脑袋快要和这些题目一样发霉了,看看这些是个什么,谁能告诉我为什么小明会在买梨的时候混着苹果,导致最后分不清各自的价格,还有为什么我得出的结果是售价百元一斤的梨,然而小明却是如此愚蠢的存在,谁会和他一样?这种题目毫无意义。”
显然选择性地无视其他部分,沈景眼皮一跳,是从容不迫地对答:“总有你这种人买。”
由于已经习以为常,佳本没有在意“这个也是,没有摩擦的木块,谁能给我看一看长什么样?”
“如果把你的脑袋做成木块的话,本来你的脑袋就是个木头。”
“朽木不可雕也。与其说我的脑袋是木头,不如说你已经木讷到失去基本的判断能力了。”
我的同桌几近不想写了。他正在计算苹果的价格。
“……写作业是有帮助的,存在即合理,否则你如何取得成绩。”
不过话虽如此,沈景也是没有继续他的功课的。佳本也针对这一点:
“说一套做一套是所有中国人的毛病,”佳本叹了口气,抬起头试图透过天花板仰望星空,亦或是备战高考的学长,“口口声声为作业辩护,然而自己也未曾愿动笔,唉,可悲的中国学生。”
我分明听见周围同学的,尽管努力掩盖嘴巴,但是还是从夹缝中流出那如同耍猴的笑声。
“我是为了给你足够的尊重,才浪费我宝贵的时间来指点你。好好想想看吧佳本同学,想想看如何报答你沈爷爷……”
他们由默地议论转为讨论起来,说了一阵,最后把矛头指向了我。
概因我的同桌在奋笔疾书,我没有。于是我表示自愧不能集中精神自习,然而仅是被两人夺取了所谓的专注力罢。他们各自都是并不服输的,非要我给他们分个高下,论个对错,我就是这样一个角色,处于在一旁吐槽与公正裁决的边缘之间,深受别人信赖。我仔细盘算,似乎与我无关,我也不能从中得到丝毫好处,三十六计脱身为上。
于是我声称抓不住他们谈话的重点,他们是不相信的。只得当我表示两者平分秋色不相上下,应当下回再战。他们才终得罢休。相比他们,我的.想法同其他人一样简单多了,老师接下来要评讲作业,没写作业须得到走廊去罚站。像我这样奉偷懒与睡觉为神明的人,这是莫大的耻辱,而通常我的进度和我的同桌相仿:他写一句,我写一句。坐拥这样的同桌不是一件易事,班内仅有的乖孩子之一就在我的右边,也导致了我的四周时常拥挤,他们也嫉妒我的幸运,不为别的,只为能轻松地应付任务。
就在正准备将涂满我的习题本之时,前门进来了班主任,同学们便窒息了,今日的晚间课正式开始了,我同两位伙伴看着空白的习题本,愉快地站到走廊里。两人又开始相互指责,包括认为作业无能的佳本。
然后传来了乏味的铃声,这是一个普通的夜晚,并没有什么不同。
复旦附中语文特级教师黄玉峰说,有的阅卷老师在打分时也是顾虑重重,打低了或打高了,都生怕复评人认为自己的水平不够,连作文的好坏也看不出,所以一般都是给个中间分数,高考作文指导《高考作文判分为何跌宕不定》。
10多万份作文,要求100多名老师在7天里判完卷,工作量很大,极个别作文被看走眼,也在情理之中。上师大附中语文特级教师彭世强说,为了适合应试的功利,有的老师就会传授一些所谓的 高考作文“技巧”,比如要求考生开头与结尾一定要写得精彩,最好多用排比句,多用名人警句等。如此教法,简直是把有血有肉的作文,变成了纯粹的'技巧性机械训练。
对那篇已经见诸媒体的被提高到64分的作文,黄玉峰老师则提出了自己的看法,认为如果中学生们模仿该文的文体和立意,以为这样的“创新”就能在高考中得高分,这就很有可能形成误导,因为高考作文毕竟不是文艺创作,更注重考查的是学生对社会生活的辨析能力和逻辑思维能力。
而彭世强老师也无奈地说,高考毕竟要求多拿分数,不能太冒险,对于平时写作水平处于中等以下的同学来说,最好不要轻易地搞所谓的“创新”,对于写作基础较好的同学来说,可以在角度、结构上赋予点新意,但也不能太标新立异,要能让阅卷老师在短时间内看得下去,说得直白一点,考生作文中有好的东西,要善于主动“喂”给阅卷老师。
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