一步、二步,然后匍匐前进,向心中的圣殿献上毕生的力量。朝圣的路上,他们一生都在行走,不悲不喜,带着信仰上路,且行且思。
且行且思,不是疲于奔波的劳碌,而是在行走中沉淀心绪,找寻生命的意义。 且行且思,不是没有凭据的彷徨,而是在读过、听过之后,寻访根源,探求归处。 叶芝说他要走了,要去找寻没有喧嚣的地方;梭罗说他要离开,要在最接近天堂的河畔建一座木屋;海德格尔说他要前行,要去最求诗意般的栖居,用如梦的语言告诉自己且行且思。
生命中最美好的时刻不是写下一段令人难忘的诗句,而是他们孜孜的找寻,是他们在路上。
所谓读万卷书,不如行万里路,一次次的拜谒旅程,黄玉峰和他的学生们走向了传承了百年的文化;顺流而下,朝发白帝,暮到江陵郦道元摸过绝巘上的松柏,听过峡谷中的狼鸣,一本地理著作也见证了他的行走;周游列国,传道解惑,孔子带着弟子们走过了几千年的历史云烟,走向儒学的神圣。
每一分成绩,每一本著作,都绝不是前人的复述,是每一次行走的收获与体验,是见多而识广的智慧。
生命的本身便是一场行走,从生到死,从启程到归途,是任何书本都无法给与的体验和感悟,是旁人不能插足与代劳的朝圣之路。季羡林是走在笔墨里的学界泰斗,一生伏案,笔耕不缀。从印度文字到古老文明,他用一个人的行走为几代人的启程开辟了捷径;柏杨在呐喊和呼唤中行走,从文字到漫画,从心到形,即使身被监禁,心灵依然在叩问的途中,他用一个人的行走让中国人看清丑陋,重拾美的渴望。
生命的朝圣,早已超越了文字的浅薄,跨越了生死的束缚,是心的自由,灵魂的释放,是一生行走的执着和信仰。
你念、或者不念,生命就是这样,且行且思。
启程吧,紧随行走的信徒,去那圣殿看看,为了途中的自己而匍匐于地。
英雄不提当年勇,在国内我曾经有“运动员”的美誉。到了国外,我为这事徘徊了很久。朋友们忙于书斋,我在后来被提醒暂时的离开,并不等于“LOSE MEMORY”。于是乎,校园里的海报,也成了我阅读的内容之一。
MONASH有一个亚太地区学生联谊会,如台湾或是印尼组织的俱乐部,只是其中的成员之一。他们会举办不定期的郊游,尤为热衷于澳式的BBQ。事先在厨房烧好几大锅的食物,茄汁的HOTDOG和PATATO CHIP 是通常的款待。还有就是如SALVAGE ARMY 的CAMPING,带简单的装束,需要耐用而不昂贵的行李,这种活动在香港学生中尤其盛行。当然也可以选择校区的健身俱乐部,会员制每年只需150澳币,场地里设置拉力器、跑步机和其他大型设施。也有参加一些专业的组织,比如说妇女职业协会、注会协会、基督教唱诗班等。我在朋友的推荐下,参与了一些活动,没能坚持很可惜。
然后的时间,我们各忙各的,一辆红色的日产自行车陪我走了一段孤独的路。我用它代步,驮采购回来的`食品杂物,甚至用它作为长途运输工具,跑到临区的海滨,做所谓的“徒步旅行”。在澳洲只要认识路标,一般不会迷路,随身带上导游地图,“按图索骥”剩下的就是几句问路常用语,还有坚持不懈的意志力。不要忘记一件雨披,它会帮你缓解阵雨的尴尬。躲在车里的蓝眼睛们,也会嫉妒你雨中畅游的洒脱。本地人是运动的倡导者,这只须看一下MCG的每个赛季,人们疯狂之后的劣迹便知。个人认为,那是“四肢发达动物,在摄入过多CAROL 之后的减负”行动计划之一。
跑的地方多了,我眼前的路也变得宽阔得多了。一次交通事故使我曾经彻底放弃骑车远足的想法,特别严重的是使我与蓝眼睛的友谊降到了冰点以下。事故是原于下坡路,刹车不及,自行车与侧面开出的汽车相撞。车子的前轮和手把变形,我被摔倒在地,因未妥善处理,胳膊和腿关节留下了伤疤。由于头盔的保护,并未伤及大脑。蓝眼睛的许诺换来的是,等待之后的空头支票,我一个人推着伤痕累累的车子,自掏60澳币的修理费。也许我即时去投医,或许还会有补救的措施。但我再次选择了“沉默”,“自我疗伤”使我磨练了意志。
这难道不是另一种学习,而付出的是更大的代价,甚至是生命的威胁。那末澳大利亚得到的也仅仅是VALUE吗?他们得到的却是实际的价值啊。
在方形的教室里,我们是否也应去童子五六人,冠者六七人的乐趣?
——题记
一屋一师,一课一门的日子在每一个学生的生命里留下了不可磨灭的印迹,这便是中国的教育。日日夜夜,沉浸于书中,看着方形的文字,拘束在前人的窠臼中,这便是当今中国的学生。为什么定要等到二十岁后,才能享受真正的知识与人生?是人也,当沐水乘风,游历于江湖。
古之从师者,不拘于浅浅的讲授,不拘于一屋一室之限。从师表伊始,孔子便为后之为师者留下了榜样。“吾与点也”,一句简单的赞许便是道出了师者传道授业的真谛。为师之人,当许学生以真知,当肆学生于自然,当任学生以遨游。不去追寻大同的理想,也可走出教室,于天地之间找寻奥秘。
后之岳麓书院,二程之理,便可在游学讲历之风,沐得理学精粹。 今之从师者,亦有不行之既成之“大道”,以求真知者。清华大学生命科学院院长施一公,身为美国两院院士,鼓励中国的生科爱好者走出前人的圈囿,以真知酌见得自我之提升。
郑渊洁拒使其子从义务教育,18岁成人便不再管教,亦成人之大理也。
我想,身为中国的传统文化继承者,既然我们明智地汲取了“科举”的优点,为何反不能如古人一样,借历史仅为图创新,复古礼且为创今朝。游与天地之间,沐自然之汤汤之水,冯造化之徐徐之风,游学求知呢?中国的教育又何为不能在奠基夯实之时一跃而成世界之榜样乎?
于是时,有人已开始率“未冠者”行于乡野自然之中,复游学之趣。游学固然是一个明智的解决方法,斡旋于课堂内外,使学生找到读书的乐趣。可是,仅仅是这样,便足够了吗?
游学,是一种新的想法,但它仅仅是想法,那些实践者们,难道真的可以达到古之圣贤的目的.吗?真的能够接触中国模式教育之弊吗?我们所说的且行且思又可以得到怎样的成效呢?恐怕如果继续这样的话,高兴的不应是教师与学生,而是那些挖掘游学商业价值的人们。
沐水,当沐清沥自然之水;乘风当乘纯洁淡雅之风。真正的教育,当以天地为课堂,在既成的知识之间,培养学生自我的能力,让他们自己挖取想要的,给予他们自己探索的机会。真正的游学,会是一次次全新的穿梭与探求,也必将达到我们的期冀。
沐水乘风,如曾晳一样,与老师或与弟子坐在自己的世界,勾画自己的世界,挖掘自己的世界。
行将作止的模式教育,也将为后之学者,作出一部靓丽的诗篇。同后世教育一起,顺乎山水之间,留下记忆,留下痕迹。教育之兴,可待矣!
7月26日,飞机扇动着它巨大的翅膀,载着我来到了一个新的国度,那是一个绅士之乡——英国。
与友好家庭见面之前,我的心巾亮起一连串的小问号:他们是白人还是黑人?高还是矮,胖还是瘦?男孩还是女孩?终于,我见到他们了!一位姐姐:棕色的眼睛,金棕色的头发,白雪似的肌肤,花瓣一样的嘴巴,还有一个和她声音一样好听的中国名字“韦莉”。他们家还有一个小男孩,竟然还咬着奶嘴呢!有这两个活泼可爱的孩子,自然还有一位和善的妈妈,Lisa。
参观大文豪莎士比亚故居时,一迈进那个布满华丽挂毯的房间,我立刻感觉自己回到了久远的16世纪。满屋木头的味道,让人有一种身临古代的感觉。阳光从天窗投射下来,一屋子的星星点点,我感觉自己仿佛坐在温暖的壁炉旁,读着一篇篇莎土比亚动人心弦的文章,穿过历史的长河,体验“罗密欧与朱丽叶”的伤感,见证“哈姆雷特”复仇的火焰……莎士比亚在粗糙的牛皮纸上,留下了一段段难以磨灭的记忆。
游览了一整天,我已是汗流浃背,连肚子都在大声抗议了,我焦急地等待着Lisa妈妈。刚到5点钟,Lisa妈妈就开车来接我了,真守时啊。一路上,我盼望着早点到家,可以美美地饱餐一顿。一到家,果然是丰盛的一桌子菜,中国菜、西式菜、水果……我吃得好饱好饱,不时地打着饱嗝。洗完澡,我刚准备躺下,韦莉跑来叫我们去跳蹦蹦床。英国的小孩真厉害啊,跳得花样百出,姿态千变万化,让人目不暇接,连普通的蹦跳也能跳两三米高呢!天色慢慢暗下来,我们都疲惫不堪,韦莉似乎精力越来越旺盛,还在一个劲儿地跳着,嘴里还一直唱着歌,活像一只小鸟在大森林里自由地飞翔。
相信大家都知道杜莎夫人蜡像馆吧,这可是我一心向往的地方。听说那儿的蜡像十分经典,只有扬名于世的人物才能制成蜡像。到了蜡像馆,车还没有停稳,我就迫不及待地站r起来,恨不得一步就跨进这座巨大的蜡像人物馆呢。一进大厅,栩栩如生的明星蜡像呈现在我的面前,形态各异,简直跟真人一模一样。在“加勒比海盗”群像面前,同学们纷纷合影,想象着自己也是他们中的一员。特别是看到大家心中的偶像——超人,同学们欢呼着冲上前去,摆出各种各样的姿势,留下最美的影像。咦,后面“隆隆”的声音是从哪里发出来的呢?我转头一看,竟然是绿巨人!蜡像馆的行程很快就结束了,我们仍然依依不舍。美妙的蜡像艺术让我们如痴如醉,它还给了我们与世界巨人们难得的“零距离”接触的机会呢!
曼联足球!这本是让男孩子痴迷的.东西,竞也深深吸引了我这么个小女孩。那天去“曼联”足球场,男孩子们一个个兴奋得手舞足蹈,女孩子们也被他们传染了,大家一个个都像充足了气的足球,蹦蹦跳跳地进了大门。“曼联”足球场的外形十分壮观,几个冲天柱顶天立地,整片球场占地面积很大,像一片绿色的海洋,一张张座位围着草地,红、黑、门三色交织在一起,形成一个个奇妙的形状。在阳光的照射下,绿茵场被晒得油亮油亮的,格外清新。站在场边,我想象着足球明星们在这片草地上奔跑、跳跃,顿时对这一片绿茵场肃然起敬。通过那位健康而有活力的白发导游爷爷的热情讲解,我知道了7号贝克汉姆,8号鲁尼等等。他还带我们参观了贵宾休息室,随着他的讲解,我们仿佛看到母子一起为父亲加油的温馨场景……足球告诉我们,足球既是锻炼身体,也在磨练意志,它会让我们变得更加刚结和坚强!
夜晚,当月亮带着星星在夜空散步时,我Ⅱ亨着小曲,站在月光下,心巾默念:爸爸妈妈,星星已经传达了我的快乐,你们收到了吗?
首先,我们来到了儿童游乐场,游乐场里有好多好玩的,有刺激的章鱼、迷恋穿梭小火车,还有逼真的'动感电影等等,我紧张地坐在章鱼里,先是慢慢地,然后越来越快,我们转到了高处,刹那间,我们又转到了低处,我的心好像都要飞出来了,在一片刺耳的尖叫声中,章鱼慢慢地停了下来,我的心也终于落地了。我觉得真的很刺激。
玩完游乐场,我们来到了英雄纪念碑,那一群高大威武的烈士雕像立在高台上。要是没有他们的流血牺牲,就没有我们今天的幸福生活。我们要珍惜今天的生活,好好学习,长大像这些英雄一样报效祖国。
中午,我们坐在大草坪上吃午餐,同学们吃着各自从家中带来的美食,一边津津有味地吃着,一边谈论着,大家开心极了。
最后,我们参观了烈士纪念馆,今天我们不但玩得开心,还受到了深刻的教育,老师,放心吧,我一定会做个好好学习、天天向上的好孩子!
形在魏阙之下,心存江海之上。
且行且思,由行至思。寂然凝虑,思接千载,行万里路,思百代过客、千年文化。悄然动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色。
上海师生同追远、拜谒,去探求千年文化之旅,挣脱书本的束缚。行思之道,拓宽久浸书本的学生,对中华文化魅力的探思。放下书本,行之思之,是一种文化的积淀,更是一种性格的提升。
行之且思益,创游学风尚。
古有苏辙游于太学,访泰山、嵩山之妙,阅洞庭、鄱阳之美。正所谓“登东山而小鲁、登泰山而小天下。”苏辙为学严谨,读书万卷,然而走出家门,访名山大川之时,才发觉自己所知甚少。通过游学,至使他对自然、对社会文化进行了深入的了解思考,才有后日文章精妙之思、行文脱俗之理。
阅乔岳以培形楼,酌沧波以喻畎浍。正是由于行千山、走万川,才使东坡对人生思考揆度有了更深刻的见解,对人生的价值意义有了一定程度的见解。正由于行思之妙,创一代游学风尚。
行之且思学,创文化价值。
孔子周游列国、四处讲学。在讲学过程中,孔子也历经对文化的思考过程。正是他对游学出于传播思想的前提下,游学后竞发现文化价值之深、之切。回鲁后,潜心研究尧舜、商周文化,编《中庸》、撰《春秋》。
孔子对文化价值的思考,由行而至,以思为终。告诫我们一种先行后思的文化方式,鼓励我们在书本的束缚中挣脱出来,创立一种集体人格。这是一种行之思学、更是一种文化道德上先实践后思之的方式。
行之且珍惜,创态度至上。 “莫春者,春服既成”、“风乎舞雩、咏而归。”暮春三月,并没有困于繁琐事务之中,而是放下沉重的包袱,游玩行远,放松自己。这怎不是行思的更高境界?放松心态而行,只为与自然万物、蚍蜉朝夕,只此山河、守此岁月,这怎又不是人格态度的更高境界?只为与自己、与天地共生,与生活相息相随。
郦道元游山川而记《水经注》;徐霞客行天下而思已,还有更多的现代人甘愿放下身心的负担,放下思想的桎梏,一起去行之而思之,去体悟唐宋传奇、齐鲁之乐、徽杭古道,此乃人生之至乐也。
行思之理。在于对自己、对文化有更多的认识和思考,对文化的发展有更多的见解。这是一种集体文化发展的根源所在,也是民族兴旺之所在。巍巍华夏,行思千年不朽。
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