今年我的暑假生活丰富多彩。我读了许多经典名著,观看了激情的南非世界杯,游览了精彩的上海世博会,欣赏了大连金石滩秀丽的风光。其中,令我最难忘的便是游览金石滩了。
七月中旬,我们一家前往大连金石滩。一路上,乡村、城市的景色不断切换,令我陶醉。经过了一个小时的颠簸,我们终于到了期待已久的金石滩。
走进金石滩的大门,我们便直奔地质馆、蜡像馆。地质馆内有来自不同地区的特殊石头,同时有喝多知识介绍,我从中学到了许多以前不知道的地球奥秘;蜡像馆内是各界名人的蜡像,这些蜡像个个栩栩如生,好似真人一般。
逛完了地质馆和蜡像馆,我来到了整个景区中令我最难忘的地方:“金石园”。走进一个石门,一座天然形成的“桥”横在一条小溪上,后面便是一大片天然形成的石头“迷宫”了。走进迷宫,只见岩石层次分明,那是经过千百年的沉积形成的。这儿还有一些奇石:“天狗吃月”、“嫦娥奔月”、“将军石”等。我登上了最高点,站在一颗小树下,静静地观赏整个园区,知道爸爸妈妈一起叫我时才恋恋不舍的离开。
离开了金石园,我们前往海滩。海中分布着形状各异的礁石,有“恐龙探海”、“大鹏展翅”、“贝多芬头像”等等,都惟妙惟肖,让你不得不赞叹大自然的鬼斧神工。终于到了海滩,我急忙脱下凉鞋,冲了进去,任凭海水打湿我的衣服,尽情享受海水的清凉。我在海边筑起了沙堡,在海滩上尽情的跑呀、跳呀,一直玩到黄昏才踏上了返回的班车。
这天我虽然都快累趴下了,但我认为:值!
描写景物,表现独特的自然景观和地域风貌,赞美祖国的壮丽山河和大自然的奇妙,是记叙文的又一个重要类型。写景的记叙文有什么特点呢?
首先,景物有狭义和广义之分。狭义的景物指提供人观赏的风景、建筑等;广义的景物指自然景观和人文景观,即自然环境和身会环境。
换句话说,记叙文中的景物描写是指对自然风光、建筑物、动物、植物等事物的描写,所描写的景物在文章里占重要位置,这是写景记叙文与写人记事的记叙文的主要区别写人记事的记叙文中,有对自然环境和人物活动的背景介绍、环境描写,但它们在文章中不是主要内容,是为交代事件发生的时间、地点、环境,为渲染气氛服务的。
同理,写景记叙文里也有写人叙事的内容,但都是为写景服务的。
其次,写景记叙文的中心思想是通过对景物的描写和人物感情抒发表达出来的`。
作者可以在文章中直接抒发感情,即所谓直抒胸臆,也可以通过写景表达出来,即所谓寓请于景;还可以在景物描写中蕴涵自己的主观感受,即所谓情景交融。要注意景物描写必须为人物的思想感情服务,与人物的思想感情相一致,不能孤立地、无目的地写景。
今年月日,学校组织去雨花台爱国主义教育基地参观。好久都没出去游玩了,我心里特别的激动。哈哈,不怕告诉你,我昨晚一夜都没睡好觉那!
心情好天气也特别的好,天空瓦蓝瓦蓝的,太阳公公慈祥的目光注视着我们。田野里油菜花已经开了,黄油油的,散发着淡淡的清香。车厢里那一张张天真可爱的小脸上洋溢着喜悦,奔驰的车轮洒下了我们银铃般的笑声。
目的地很快就到了,首先映入我们眼帘的是那高耸的烈士纪念塔,需要仰头才能看到顶部。整个纪念馆给人一种厚实、凝重的感觉,我们的心也开始沉静下来了。进入展厅的时候,同学们已经自觉的`站成了几队,开始听讲解员阿姨的讲解。刚才还叽叽喳喳的我们,随着讲解的进行都不知不觉的安静了下来。
参观到了实物区的时候,看到那些还带有斑斑血迹的衣物时,平时看到血就紧张的我,感觉喉咙里堵堵的,特别的难受。听讲解阿姨讲,那是革命前辈在经受敌人严刑拷打时留下的血的见证,同学们都静默了,几个本来就感情特别丰富的小女生眼睛里几经满是泪水了。当听到有的烈士比我们就大几岁,他们小时候没的吃没的穿,没有读过书,更没有吃过肯德基,却敢于和敌人斗争,不怕牺牲的时候。我的眼泪也不争气的留了下来。望着自己胸前鲜艳的红领巾,我也隐约懂得了我们的国旗为什么是红色的,那是我们的革命前辈用自己的鲜血染成的啊!
回去的时候,天色已经暗了下来,显得阴沉沉的。车厢里一片寂静,没有了来时的喧闹,空气仿佛凝固了一样,好像都能听到同学们的心跳声,我的心情也闷闷的,有点出不来气的感觉。
晚饭的时候,爸爸、妈妈看到我无精打采的样子,心疼的问我,是不是累了啊,我没有做声,脑海里还闪现着参观时候的见闻,心里却暗暗的下着决心,要好好珍惜现在的生活,努力学习,天天向上,克服平时不好的习惯,做一个懂事求上进的好孩子,向英雄们学习,长大了也能为国家和社会做出自己的贡献。
这真是一次难忘的参观啊!它会一直激励着我!
我们所处的时代,正是经济繁荣,文化昌明的大好时代,但这并不意味着没有不尽人意的地方。经济不必说了,单说文化就很让人头疼――我们正处于泛文化时代,看大江南北,长城内外,眼前身后,醒里梦里,到处都有文化的影子。比如流行文化、网络文化、城市文化、建筑文化、服饰文化、烟酒文化、手机文化、拇指文化、课桌文化、墙壁文化、口水文化、板砖文化……凡所应有,无所不有,大有“乱花渐欲迷人眼”之势。试问,这些所谓的文化真的都是文化吗?在泛文化时代,我们应该怎样来做?
在泛文化时代,我们要建一道“文化防火墙”,用时间和心灵来淘洗芜杂的文化,甄别出真正的有生命力的能给人幸福的文化,除去那些“非文化”“伪文化”“垃圾文化”。我们知道,真正的文化是用时间和心灵,用智慧和胆识创造出来的,是一代代人共同的精神创造和物质创造的成果,是长久自然积淀而成的。在这个少有恒星、流星乱飞的时代,多少所谓的文化只是昙花一现?时间和大众的心灵就是一道文化防火墙,那些禁不住时间考验的事物当然会速朽于无形,那些不能植根于人们心灵的事物自然会萍散于江湖。那么,这个时候,只有真正的文化才能够流传开来,成为人类在社会历史发展过程中所创造出的物质财富和精神财富。既然是财富就必然有长久的价值——有没有价值是我们鉴别真伪文化的一个标准,价值判断是文化防火墙的重要功能。
根据价值判断,如今风行世界的流行文化、网络文化是不是真正的文化呢?我说是,因为它们都有价值,都客观存在,都不会轻易消亡。但这并不意味着构成流行文化、网络文化的各个元素都能长久存在永不消失,也不意味着流行文化、网络文化就是纯净无比、可爱无比的。实际上,我们要像鲁迅先生那样“运用脑髓,放出眼光”来作出甄别与评判。面对流行文化、网络文化,我们须要发挥文化防火墙的作用,须要认识到它们的特点,分清它们的面貌,从而使它们纯净而丰富,活泼而健康。
那么,流行文化与网络文化有什么特点呢?大体说来有三点。其一,时效性,也就是瞬时性。这两种文化兴起的时候,其中的某些元素像一阵风似的闪现,“各领风***一两年”就不错了,风行过后很难再引起人们的追忆。其二,新奇性。这两种文化的最大魅力在于它们的表现形式通常是空前绝后的,于是吸引了大众的眼球,制造出各种各样的“粉丝”。其三,不稳定性。这两种文化一般没有稳定的精神内核,随机而变,随时而动,不能凝聚人心,因而常常变异为其他形态。正是这些特点致使流行文化、网络文化不够纯粹更不够完美。那么我们就须要启动***毒系统,查毒***毒,将这些文化中的消极因素、危险因素彻底清除,让积极因素、健康因素持久发挥作用。于是乎,真伪文化就被区分出来,那些“非文化”“伪文化”“垃圾文化”会被剔除,真正的文化就会更好地促进我们社会的物质文明与精神文明的发展。
这样,我就可以说,在泛文化时代我们倘若都能建立起一道文化防火墙的话,我们将不会被不良文化侵蚀,我们将会更健康、更快乐的生活在这个世界上,享受真正文化的灿烂阳光!
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