1、我以我血荐轩辕。鲁迅《自题小像》
2、男儿七尺躯,愿为祖国捐。《革命烈士诗抄.陈辉诗》
3、国人无爱国心者,其国恒亡。李大钊《厌世心与自觉心》
4、国既不国,家何能存?
5、爱国不分先与后,徘徊终久误前程。朱蕴山《赠台湾旧友》
6、爱国如命,见义勇为。蔡锷《致柏文蔚电》
7、爱国,是一种极高贵的感情活动。茅盾《给青年作家的公开信》
8、爆裂同拚歼贼臣,男儿爱国已忘身。
9、祖国陆沉人有责,天涯飘泊我无家。
10、要想着收咱失地,别忘了还我河山。冯玉祥
11、捧出一颗丹心,献与亿兆生灵。陶行知《不投降歌》
12、临患不忘国。《左传.襄公三十一年》
13、国耻未雪,何由成名?唐.李白《独漉篇》
14、苟利国家生死似,岂因祸福避趋之?清.林则徐《赴戌登程口占示家人》
15、天下兴亡,匹夫有责。清.顾炎武《日知录.正始》
16、匈奴不灭,无以家为!《汉书.卫青霍去病传》
17、***身有地初非惜,报国无时未免愁。宋.陆游《登慧照寺小阁》
18、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。宋.文天祥《指南录.扬子江》
19、一寸山河一寸金。《金史.卢产伦传》
20、一身救国有万死,双鬓向人无再青。宋.陆游《夜泊水村》
21、人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣。徐特立《怎样实施爱国主义教育》
22、丈夫当为国,破敌如摧山。唐.韦应物《寄畅当》
23、我是中国人民的儿子,我深深地爱着我们的祖国和人民。
24、忧国耻为睁眼瞎,挺身甘上断头台。《革命烈士诗抄.熊亨瀚诗》
25、小来思报国,不是爱封候。唐.岑参《送人赴西安》
26、只解沙场为国死,何须马革裹尸还。徐锡麟《出塞诗》
27、风声雨声读书声,声声人耳;家事国事天下事,事事关心。明.顾宪成
28、先国家之急而后私仇。《史记.廉颇蔺相如列传》
29、闲居非吾志,甘心赴国忧。三国.曹植《杂诗六首》
30、轻生本为国,重气不关私。南朝.江晖《雨雪曲》
31、捐躯赴国难,视死忽如归。三国.曹植《白马篇》
32、愿将血泪寄山河,去洒东山一掊土。宋.李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》
33、我重视祖国的利益,甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。[英]莎士比亚《科利奥兰纳斯》
34、凡是不爱自己国家的人,什么都不爱。[英]拜论《福斯卡里父子》
35、纵使世界给我珍宝和荣誉,我也不愿离开我的祖国,因为纵使我的祖国在耻辱之中,我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。[匈牙利]裴多菲《我是匈牙利人》
36、我的`祖国,我为你歌唱,为这片自由可爱的土地歌唱。[美]史密斯《美国》
37、在你把爱国之心从人类中间驱除之前,不会有一个太平的世界。[英]萧伯纳《v.c.奥弗菜厄蒂》
38、爱国者的话是最有价值的。鲁迅《论辩的魂灵》
39、爱国的主要方法,就是要爱自己所从事的事业。谢觉哉《爱厂如家》
40、为祖国倒下的人,他的死是光荣的。[古希腊]荷马《伊利昂记》
41、报国寸心坚似铁。宋.陆游《大雪歌》
42、我无论做什么,始终想着,只要我的精力允许的话,我就要首先为我的祖国服务。[俄]巴甫洛夫《1935年工作的展望》
43、我是你的,我的祖国!都是你的,我的这心、这灵魂。[匈牙利]裴多菲《我是匈亚利人》
44、国之步存,身将焉托?蔡锷《讨袁通电》
1、举例论证:通过举具体的事例加以论证,从而使论证更具体、更有说服力。
答题格式:使用了举例论证的论证方法使用了举例论证的论证方法使用了举例论证的论证方法使用了举例论证的论证方法,列举......(概括事例证明了(如果有分论点,则写出它证明的分论点,否则写中心论点,从而使论证更具体、更有说服力。
2、道理论证:通过讲道理的方式证明论点,使论证更概括更深入。
答题格式:使用了道理论证的论证方法,论证了了观点,从而使论证更概括更深入。
注:如果引用名人、格言警句、权威数据,可以增强论证的说服力和权威性;引用名人佚事、奇闻趣事,可以增强论证的趣味性,吸引读者继续往下读。
答题格式:使用了引用论证的论证方法,通过引用证明的观点,使论证更有说服力。(或更有趣味性,吸引读者往下读 论证自律与自豪的实事论据五则
3、对比论证。作用就是突出强调。
答题格式:使用了对比论证的论证方法,将和加以比较,突出强调了的观点。
4、比喻论证:可把道理讲得通俗易懂,容易被人接受。使论证的内容更加生动形象,更利于读者明白。
答题格式:使用了比喻论证的论证方法,将比作了,证明了的观点,从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
有人说,没有事实的看法是空洞的,没有看法的事实是无力的。诚然,在社会生活中,我们接受事实,发表看法,事实与看法,似乎是相互依存的组合。
事实,是指事情的真实情况,即客观事实。看法则是指对客观事物所抱有的见解和观点。
事实是看法产生的前提,看法是基于一件现实的事情之上而产生的对此的认知与态度。一个凭空产生、没有任何依据的看法,即使包装得天花乱坠,也是没有任何价值的。网络上自媒体的一些虚假信息、捕风捉影的娱乐信息等,这些没有事实基础的观点看法,是不被大众所接受的。而依据客观的看法能体现出事实的价值,让事实在舆论面前挺身而出。当人们的看法站在事实这一方时,事实方能真正体现出作为事情真相的价值。由此可见,“看法”要以“事实”为基础,才不至于“空洞”;“事实”要有“看法”来提升,才不至于“无力”。
然而,如果我们跳脱时空的限制,矗立于历史的长河中观望,事实与看法,又好似互相抽离的组合。
当柏拉图在公元前时期提出“洞穴之喻”这一理论时,并没有所谓的“事实”可以佐证,这一看法看似是空洞无力的,然而这一理论却正是以生活真相作为事实,并最终成为了了不起的“看法”。因此,事实并不一定是指一件具体的事。又如最早提出地球为球体的毕达哥拉斯,这一没有确切事实作为依据的看法,在当时看来是荒诞可笑的,但后来的航海家证明了这一“空洞”的看法是真理。如果“看法”领先了时代,而“事实”却又受限于客观条件的约束,看法可能并没有同时代的事实作为依据,却依旧无法阻止它成为真理。由此也可例证,并非所有的看法离开了事实都是空洞荒谬的。
而离开了看法的事实也未必无力。例如在法院判决时,即使“看法”尚未形成,所有的“事实”都是有力的,成语“铁证如山”正是如此。因此“事实”的存在,本身便足以形成“看法”;又如在千百年间,孔子的形象经历几番波折,舆论或许可让他时而被批驳,时而被神话,但却不能撼动本来存在的事实,不能撼动“孔子是哲学家”的事实。因此,“看法”是舆论导向,而“事实”本身就具有无可争议的力量。
事实并非一定是眼中所见,看法可能是片面之谈,在当今社会,信息高度密集,某些事实可能是舆论导向的产物,某些看法可能受限于时空的拘束,这样的事实与看法即使互相依存,也注定无法成为真理。
因此,事实与看法终究是辩证统一的。特别对于我们青年人,面对当今各类纷繁复杂的信息,为了去芜存菁,沿着正确的人生长路行进,必须培养独立思考能力和批判性思维,凡事力求探索事情的真相,具备精准的逻辑和清醒的判别力是关键的重中之重。
当今,只有拥有“独立之思想,自由之精神”,不人云亦云,盲目跟风批评,结合真正的事实与看法,才能摆脱时空限制,明辨是非,成为真正的栋梁之才。
波兰著名作曲家钢琴家萧邦,19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上,朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年。1849年秋天,萧邦病重垂危。临终前,他嘱咐从华沙赶来的姐姐:“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙,就把我的心脏带回祖国去。”
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.