高中作文是不是要写议论文 - 学习作文网

高中作文是不是要写议论文【一】

正所谓“舍得”一词明面上是相互矛盾的，有得必有失，有失必有得。时间的长河，古往今来，又有多少人为得失而奔波，最后都沉淀在历史的滚轮中。所以，顺其自然，宁静致远，以舍换得。

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”这是心灵的平静。身处一个形形色色的时代，有人不安，坐卧不宁；有人随俗，与世沉浮；有人唯恐，患得患失。原因在于失去了静心。越是在缤纷变换的社会里，倘若越能善养静气，超然于物外，游离于世态，让焦虑的心境平和洒脱，使发热的头脑安然冷静。那么，喧闹之地也可心平如水，是非之场也能豁然脱俗，烦恼之事也会从容处之。

“我的房子烧毁了，现在我可以更清晰的看到渐渐升起的月亮。”如果不具有宁静的心，看淡得失的态度，也就没有如此豁达的胸襟。房子烧毁这就是“失”，但也正因为这份“失”才有了能更清晰的看到渐渐升起的月亮的.“得”。所以，从另一个来说，物质上的损失并不代表精神上的损失，相反，有可能带来其他意想不到的收获。

“放下低级娱乐，享受高等未来。”人活一世，大约有五分之一的时间都花在求学方面上。最近几年的疫情，可以说是为在校学生放了一个长假期，但我们扪心自问一下，这真的是件好事吗？显然不是。倘若自控力不强者，那就真的是一个假期了，过度的放纵自己，沉溺于游戏之间，最终迷失了目标与方向。以低级的娱乐为条件，放弃了高等未来的结果。这只是学习方面的得失之一，我们任何一个小小的决定，都能引发蝴蝶效应，影响之后的事。那么，何不选择利大于弊的选项呢？

少年的心动像仲夏夜的荒原，风一吹，野草就连成了天。彼时我们正当年少。“舍”低级心动，“得”高等人生。

高中作文是不是要写议论文【二】

夏日，在城市，香樟树是最为常见的。树不高，也没有特别浓密的枝叶，却给人一种保护伞的情感，吸收灰尘，净化空气，丈许的树荫刚好够人遮阳。雨后的世界是美丽的，道旁树亦是如此。听，风吹叶落时夹杂着雨滴的入地声，赏，叶隙间流动的雨水如跳跃的音符，奏响道旁树上的小型音乐会，也诉出非同凡响的大自然之声。

读过张晓风的《行道树》，作者笔下的行道树是一位无私奉献者的形象，因为社会需要，人们需要，行道树把自己立在城市飞尘里的苦煞当成了神圣的事业，即使忍受孤单、寂寞，信念却让他们默默奉献，我痛苦，但我无怨无悔，因为我的成就感和幸福感是哪样的深沉！

看到环卫工人，我仿佛看到了他们道旁树般的精神。在他人还在睡梦中时，环卫工人便早已起来工作，透骨的寒风，能将他们本就脆弱的身子吹得阵阵发抖，炎炎烈日，城市里的某个角落总能找到他们辛勤劳作的身影，好不容易偷个懒，躲在树荫下快意的抽根烟，舒展一下自己的身子，对来往的行人报以微笑，就是他们日子里最舒服的时刻了，这是多么值得我们去推崇以及尊敬的人啊？好似道旁树般，默默地，真诚第奉献了自己的身体，甘愿与困苦相伴，执着地干好那伤累的工作，值得，敬佩！

在农村，道旁树却是不太相同的\'，它们不像江南水乡拥有诗意的杨柳，也不像异国他乡那红灿灿枫树，没有令人惊叹的美丽，消散的艳色，褪去了喧嚣，独剩下“无言的哲理”如同古寺里质朴的老僧，教会我们世间最淳朴的佛理。

无疑，道旁树的身份注定它没有华丽的外表，不像景观树那般能带给人视觉的冲击，但其内在的智慧却是景观树所不能比拟的，正是因为道旁树那默默奉献的精神，悄无声息般将智慧传递给他人，痛苦却无悔，帮助他人，成就伟大的人生，何乐而不为呢？

路往回走，从灯红酒绿到质朴无华，又有多少人能找到道旁树的意义，将奉献的种子，洒在自己的人生之路上呢？

高中作文是不是要写议论文【三】

??学历并不是要你逃避

导语：以前高学历意味着越高的竞争力，而现在反而成为了逃避现实的借口。可以在学校这个大温室里自由猖狂，躲避竞争，躲避一切人际关系，从某种程度上来说，也是一种可悲。

和一位朋友聊天，讲到他正在念大学的儿子，他很感慨地说：“竟然连念历史系都能念到第五年。”我是历史系毕业的，我想我懂他的感慨，历史系课业没那么重，也没有什么一定搞不懂、过不了关的课程，念历史系却无法在4年的正常时间中完成学业，看在朋友眼中，难免觉得有些丢脸。

自愿选择不毕业

他儿子的情况，一点都不特别，太多人都是这样的，除非下定决心考研，除非已经有研究生课程可以念了，否则他们是宁愿不毕业的。在这个年代，不毕业，通常是自愿的选择，不是学业落后的结果，所以没什么好难过的。

这不完全是拿来安慰朋友的说法，而是真正有事实根据的。当然不是件坏事。不过如果“做学生”变成了一种长期理所当然的习惯，甚至普遍地以不离开学校来逃避现实，那可就是个值得担心的社会现象了。

第一个关键问题：年轻人到底在逃避什么?──逃避面对职场，面对不同的人际关系与生活形态。他们习惯于学校中和同辈之间的互动，没有准备、也没有意愿要用别的方式面对别的人。同辈互动有一种自由，不需要多考虑说话、行为可能引来的\'反应;学生生活也有一种自由，不需要多考虑自己该如何安排时间如何追求自我成就。离开了学校，当然就没有这样的自由了。

失去创造自由的勇气与动力

这样的逃避，也就引发了第二个关键问题：他们失去了为自己创造自由的勇气与动力，宁可留在别人保护、圈划出来的环境里，享受别人给予的空间。和上一代相比，他们很少意识到：学校那个空间，是别人规定、控制的，不是自己去打拼开垦出来的。

从好的一面看，目前的高等教育体制大幅松绑，学生不再像以前一样急于想挣脱束缚，跳出校园围墙;然而从坏的一面看，高等教育体制无法提供充分的压力，如此缺乏压力的情况下，不管在大学里待了多久，学生能真正学到什么呢?

很多时候，他们只是一门课一门课混过去，累积众多打网络游戏或网上交友的时间，在便利商店打工做最简单完全不动脑筋的工作，这样的学生生活又必然让他们缺乏真正的本事可以应对学校以外的环境，也就刺激他们想要用各种方法继续延长在学校的时间。

以前在职场上，愈高的学历通常意味愈高的竞争力。可是在这样的潮流下，高学历的意义必然改变了，身上那种学生习惯愈强、逃避的态度愈强，也就愈难在新的、陌生环境中适应、发挥了。

物以稀为贵，真的，愿意念完4年大学就毕业的年轻人，会在职场上愈来愈受青睐、重视的。

高中作文是不是要写议论文【四】

老规矩是我们的传统文化。他也是区分国家，生活习惯的标志之一。但老规矩，也有不好的。如“不许管闲事”，这条规矩在现今社会是行不通的，这种行为是不负责任的是没是社会的行为。正如杨烔所说，“言非法度不出口，行非公道不萌于心。”在某些时候，某些立场时，我们要“管闲事”，当我们发现有人摔倒了，我们要扶起他；当有人做损害公共设施时，我们要“管闲事”，只有这样才会逐渐改变社会的歪风邪气。又比如，小悦悦事件，经过小悦悦身边的路人，不“管闲事”，于是导致一条无知的生命，还未体验这个世界便溘然长逝。这件事足以让我们蒙羞。不“管闲事”会让这个世界变冷血，没有人情味。这种并非我们所想要的，因此，我们要做到“管公道的闲事”。

再比如，“做客时不许随便动主人家的东西”这条规矩是值得认同的。“不随便动主人家的东西。”这是一种尊重他人的行为。这也是足以看出一个人的家教如何？试想，自己作为主人邀请他人来家里做客。但是客人却到处动自家的东西，你会觉得这个客人很没有礼貌。其实，随便动主人家的东西，会有不好的影响。假如，客人随便动主人家的.东西，恰好主人丢失了一个贵重物品。客人没有拿，但主人还是存在着怀疑的态度，逐渐地主人和客人之间产生了隔阂，主人与客人之间的关系也就逐渐疏远，所以这条规矩是需要的。

这些老规矩无形的在向我们传播礼仪等思想，同时，它也在教导着我们为人处事的方法。但老规矩虽然老，他在我们现今社会上也有运用到，如：“忠厚传世勤俭家”，这条规矩在我们现今倡导的社会主义核心价值体系中也有体现。所以对于老规矩，我们不能够文化虚无，我们要继承老规矩也要发展老规矩。保留着属于我们的特色。

老规矩要老中去旧。“老”指老规矩之中好的，对社会有用的规距，以及包括封建落后的规距。“旧”指的就是包含着封建思想，落后思想的规矩，在恰当的恰入时代精神。

总得来说，便是推陈出新，革故鼎新。只有老规矩中老中去旧，才会使老规矩得以流传。