民国小学一年级作文【一】
《民国风度》中的79位人物，可以大概归结为三个序列。一是大学校长，如梅贻琦、蒋南翔、蒋梦麟、马寅初、傅斯年、张伯苓、马相伯等。他们的风骨、精神各不相同，但其个人风采以及对学校的影响，都令今人在追慕之余不甚感慨。二是近代以来各学科在中国的奠基人，如考古学之李济，现代语言学之赵元任，物理学之叶企孙、吴大猷，地质学之丁文江，经济学之何廉，社会学之陶孟和等。他们对自己安身立命之学科的关注与倾心，真非今日许多学科之“权威”所能比拟。三是其他文化业界的前辈，如大公报社之张季鸾，商务印书馆之张元济，编辑界之孙伏园，新闻界之邵飘萍、黄远生等。他们的责任担当、社会敏感等等，都展现出那个时代的品质与高度。
民国那些人体现着民国风度，他们虽然千人千面，个性迂狷狂痴，但内里不失风骨、风雅与风趣，底子上都有一个“士”字守着。“士”乃知识分子的本色，它要求知识分子必须对家国、社会、历史有所担当，对自我的生命有所担当，对学术本身有所担当。因拒收张作霖30万元封口费而遇害的邵飘萍有一座右铭：铁肩担道义，辣手著文章。“铁肩担道义”可以概括为民国那些人的担当之“志”，是他们对自我在社会、历史中的角色、立场的选择与认定。他们是那个时代的.“公共知识分子”，他们代表的，不是某个利益集团的利益，更不是一己之私利，而是社会公共利益，是时代的正义和良知的代表。
钱理群先生在该书的序言里谈到，知识分子对家国、社会、历史的担当，在两个时刻显得尤为重要。一是民族危难时刻，可举一例：曾任辅仁大学校长、北京师范大学校长和故宫博物院图书馆馆长的陈垣先生在北平沦陷时对启功说：“一个民族的消亡，从民族文化开始。我们要做的是，在这个关键时刻，保住我们的民族文化，继承下去。”二是在社会道德失范的时候。危难时刻显本色，越是社会道德失范，知识分子越要承担起精神坚守的历史责任，大学也越应该发挥“转移社会一时之风气”的精神圣地的作用。这其实是知识分子的自觉意识和天然责任。但随着时代的发展，知识分子的使命是否发生了变异？周有光先生在其“百岁口述”中说，一代有一代的使命，他们那代知识分子的使命是“还我河山”，那是民族危难之际的呐喊与担当。那么今天，知识分子的使命是什么呢？不好回答。
什么是对自我生命的承担？时下热衷于报项目课题的教授们可能也不好回答这个问题。《民国风度》中，费孝通对自己的老师潘光旦有段评价：我们这一代很看重别人怎么看待自己，潘先生比我们深一层，就是把心思用在自己怎么看待自己。“看重别人怎么看待自己”，在意的是身外的评价、地位，说白了，就是虚名；而“自己怎么看待自己”，在意的是自己对不对得住自己，是自我生命能不能不断创造与更新，从而获得真价值、真意义。费先生说他们那一代已经不能与潘先生那一代相比，那么我们这一代、我们教育出来的下一代呢？真让人惶恐不已！
民国那些人中，有些人只是一个学者，他们仅为学术而生。在曾昭抡同时代人的回忆中，有关曾先生的怪癖传闻很多。说他曾站在沙滩红楼前，和电线杆子又说又笑地谈论化学上的新发现，让行人不胜骇然；带着雨伞外出，却在暴雨中提伞走路，任衣物全湿；吃晚饭时心不在焉，拿着煤铲到锅中添饭；忙于工作，很少回家，有次回去竟被保姆视为客人。如此等等。费孝通先生曾对这些怪癖如此评价：在他心里想不到有边幅可修，他的生活里有个东西比其他都重要，那就是“匹夫不可夺志”的“志”；知识分子心里总要有个寄托，曾先生把一生的精力都放在了化学上，他为化学这门学科在中国的开创与成长而付出的辛苦，犹如父母之于儿女。这种对学术的痴迷，显出呆傻的状态，但没有这种状态，钱理群先生认为，是不可能进入学术，登堂入室的。现在的许多学者聪明过人，自然也就与纯粹的学术相去甚远。这固然可以说是时代、体制之弊，然要说其中个人全然没有责任，未免也是托辞。反观当下诸多“过度社会化”的知识分子，只能让我们仰望前贤，追慕逝者。
徐百柯本人在后记中说，写完14位大学校长，回首望来，不禁感叹：一校之长，今安在？很显然，当代大学校长优秀者不乏其人，徐的感叹不过意在惋惜一种“长校”精神之流逝。当年全国各地的报纸猛烈批判《新人口论》，马寅初却拒不，依然笑眯眯地出入燕园，“圆圆一张脸像弥陀”。他说：我总想以行动来教育学生，希望北大的10400名学生在他们的时候和将来在实际工作中要知难而进，不要一遇困难便低头。“匹马单枪”之北大校长言行之中展现的风格气度与精神追求，让人敬仰，更让人深思。
傅斯年在1949年后出任台湾大学校长。某日冬夜，傅斯年穿一件厚棉袍伏案写作，其夫人俞大綵坐在一边缝补他的破袜——第二天学校有两个大会，校长不能太寒碜。夫人催他早点休息，他说正在为一份杂志赶写文章，想早点拿到稿费买条棉裤，“我的腿怕冷，西装裤太薄，不足御寒”。这温馨夜色下的天方夜谭，真令我辈感叹！傅斯年是何等人物？是敢在委员长面前叼着烟斗翘起二郎腿的人，却竟为一条棉裤如此周折！
这是徐百柯行文的高处，他写傅斯年这样具备种种传奇的大家，却只从平常处说起，雕刻平凡细节之中的伟大。他写冯友兰也是这样，只提冯的“两束雄文”：一是冯友兰代表西南联大致函教育部抗议其训令，此文被后人赞为铭刻了一所大学“力争学术自由，反抗思想统制”的光荣品质；一是《国立西南联合大学纪念碑碑文》，此文被史学大家何炳棣称为融古烁今的“不朽文章”。30年后，冯氏重读碑文，竟然“感慨系之”。原因何在？何炳棣有言：此碑永存，而它所代表的学术自由精神未数载即开始消逝。
此外，书中杜涌涛的序言、钱理群的再版代序，还有“延伸阅读”及作者的后记，都与“民国那些人”相得益彰，从不同角度诠释着民国风度。徐百柯认为，“他们离我们今天并不遥远，但他们守护、在意、体现的精神、传统、风骨，已与我们相去甚远”；但他又希望通过种种努力，来对抗断裂、遮蔽与遗忘，培养一些建设的力量。
但逝水悠悠，这样的努力，不知成效几何？
民国小学一年级作文【二】
家，是温暖的港湾；家，是心灵呵护的庇护所；家，是精神放松的俱乐部；家，可以吃饭睡觉打豆豆；家，能够倾诉委屈受安慰……我爱我家，一个充满爱的小家。
我爱我的爸爸。爸爸是最宠我的人了。记得小时候，我特皮，老爱玩水。有一次，我和小朋友一起玩泥巴，我觉得干巴巴的泥玩得不过瘾，竟跑回去用小桶扛水搅泥巴，弄的满身都是泥和水的混合物。疯玩了一天回到家里，最爱干净的妈妈看到我这一身“混蛋”样，拿起棍子就想抽我。爸爸舍不得我疼，但他是一个怕老婆的好男人啊，于是抱起我就跑，逃离了妈妈的“魔掌”。逃走之后，爸爸带我去买我最爱的棉花糖，当时我还两眼带着泪花嘟着小嘴闹小脾气。爸爸眼珠子一转，跟我说了句悄悄话便使我笑得咧开了嘴，舔着棉花糖屁颠屁颠的跟着爸爸跑回了家。都说女儿是爸爸上辈子的情人，这一点儿也没错，爸爸真是太了解我啦，哈哈！
我爱我的妈妈。我觉得我妈妈是世界上最美丽的女人了。妈妈平时对我最严厉了，有时太凶，好怕怕的呢，不过有时候还是很温柔的。我怕黑、怕狗吠、怕猫叫。有次，爸爸去上夜班了，空旷的房子就剩我和妈妈了，我最不喜欢爸爸上夜班了。晚上，我抱着妈妈睡着了。到了深夜，我被猫的叫声吵醒，清搅了我的美梦我是要发脾气的，可一听见是两只猫的叫声就只会一个劲的哭了。它们互不相让，越来越大声，甚至打了起来，我只想用我的哭声盖过它们的叫声，驱走我内心的恐惧。妈妈一直抱着我，轻轻的拍我的背，我是哭喊着的，而且紧闭着两眼，听不到妈妈说什么。直到我喊累停下来的那一瞬，才听到妈妈说：“乖女儿不要怕，妈妈在妈妈在！”听到这句话我感觉所有的恐惧都没有了，妈妈就像天使一样，我睁开眼睛，月光照进来，我对上妈妈温柔的眼眸，感觉周围都是从妈妈身上散发出的光芒，很温暖，是我慢慢地又进入了梦乡，我梦到了一个美丽的天使，那是我亲爱的妈妈，爸爸牵着我的手朝她走去，我们都笑了，笑得很幸福！
我爱我的家。家里有我最爱的爸爸妈妈。有人问：“你是爱爸爸多一点还是爱妈妈多一点？”我想说的是：“两个都是我的最爱，这是没有办法衡量的，他们都是最疼爱我的人，如果说爱爸爸多一点，那妈妈就会很伤心，如果说爱妈妈多一点那爸爸就会很伤心，可是我不想让他们伤心，因为我都好爱好爱他们。”不管家是贫穷还是富裕，我都爱。因为有爸爸妈妈在的地方就是家，充满欢声笑语的家，有着小吵小闹增进感情的家，是我感到最温暖的家。
都说有家的孩子是最幸运的，所以我很幸福，我要好好珍惜这个家。我爱我家，一个温馨的小家！
民国小学一年级作文【三】
爸爸妈妈是世上对我最好的人，每天煮香喷喷的饭菜给我吃，让我长得又高又壮。
爷爷奶奶是家中的活宝贝，每天教我生活中的小智慧，让我受益良多。
兄弟姐妹是可爱的小天使，每天分享种种酸甜苦辣，让我幸福美满。
花草树木是地球的净化机，每天散发芬多精，让我心旷神怡。感谢身边默默为我付出的一切，我会珍惜这美好时光，感谢大家。
民国小学一年级作文【四】
今天的天气阴沉沉的，好像云爷爷又开始发怒了。我好害怕呀！
小蜗牛可不这么认为，它一蹦一跳地来到了小草的家里。小蜗牛说“小草姐姐，快点出来陪我玩吧，别在家里睡懒觉了。”小草从地下探出了头，她撒娇地说“是谁在叫我呀？”
春雨淅沥沥，淅沥沥，它又招来了许多小昆虫，在小伙伴们的\'笑声中，大家唱啊，跳啊。
民国小学一年级作文【五】
从前，有一只小山羊在找工作，由于小山羊的年龄比较小，所以没人原意让它打工。
小山羊没有放弃，它找呀找。从衣服店走到鞋店。从鞋店又走到玩具店，又从玩具店走到餐厅，终于，餐厅可以打工了。可是餐厅离家太远了，没有办法。小山羊正在为难的时侯，有一个服务员说："小山羊我给你找个房间你先住着，等放假了你在回你的家，''小山羊说："可以呀！
不过我到那住呀。我又没钱付房租费。要不等我挣了钱在付给你行吗？''服务员友好的说："可以。''就这样小山羊总算安定下来打工了。
时间过的很快，一晃就一个月，可是第一个月的工资并不高，除了房租也没剩多少。
半年过去了，由于小山羊工作出努力，非常认真。工资不断的上升，年底该放假了。小山羊积攒了不少钱，小山羊用勤劳得到了回报。心里高兴极了。
我们也要象小山羊那样不怕苦不怕累，用自己的勤奋来赢得财富。
民国小学一年级作文【六】
这是最好的时代，群雄汇聚，英豪四起，无论是工程科技还是文学艺术，都在此有了里程碑式的突破。充斥苦难的四十年左右光阴里，民国大家们留下了太多值得称道的经典。然而当我们真正走近他们，看到辉煌，看到疮痍，也少不了喟叹一声：“风流总被雨打风吹去。”
《细说民国大文人》记述评说了包括鲁迅、林语堂在内的七位文学大师的生平经历。我们能从中感受到林语堂的真挚淳厚，梁实秋的温润风趣，张恨水的才华横溢，鲁迅的执拗不羁，沈从文的浑朴淡然。在他们身上所呈现的是中华文化的博大精深，是一群追求真知孜孜不倦的学问人，更是战争时期每一个爱国者的肖像。他们无不历经坎坷，满腹的报国壮志和经纶才气，无论出自高门或是生在蓬户，唯有对于文学的热爱是始终相同的。
在我们憧憬先辈们传奇的生命之余，还应从他们身上领悟一些额外的精神。书中大师们有的蔼然仁者，有的恣肆狷狂，有的温润似水，有的刚烈如火。其中我更为欣赏张恨水，小康出身，也没有什么留洋经历，从报纸杂志被领进文学殿堂。他会的似乎只是编故事而已，但其才华之出众却有目共睹。作为一位文品俱佳的高产作家，他曾经同时创作六部小说，共创作中长篇小说多达110余部。他能够“楼上口占打油诗”。他以一支笔养活了其数十人的大家庭。他的作品虽常常被讥为“鸳鸯蝴蝶派”，风靡程度却远令人咋舌，上至党派高位者，下至闾巷莽夫，无不有恨水先生的忠实书迷。
更可贵的是他不参与政治。回溯中国古代，出仕以考究文学为主，有文采的人多半能摘取一官半职，由此养成了中国文人爱指点江山的秉性。然而文学与政治又有多大关联呢？反而在其受贬之际，远离政治才更易出佳作。张恨水单纯把自己放在一个写书人的位置上，从不像其他一些作家，但凡有了个人影响力，就试图大谈时局，妄言政策，却又无切实可行之举，甚至过度追求西化，全不考虑是否符合国情。
他也没有时下文人好打笔仗的毛病。左联成立后，在泾渭分明的.政治立场之下，几派文人于互嚼舌头的纸役中失了斯文，展露出可爱的凡人嘴脸，倒是颇具讽刺感。恨水先生几乎没什么文人通弊，却只在爱国上有些许特别的执拗。他的文学天赋实在叫人赞赏，老舍曾称他为“国内唯一妇孺皆知的`作家”。
然而时隔数十年的今时今日，张恨水在年轻人中的知名度却不及老舍。原因大约有二：一来今天的年轻人们有了自己的文学偏好，已难接受先贤的种种佳作；二来又确实受了鸳鸯蝴蝶的掣肘。在为年轻人选取的名著书单上，现今的教育者们似乎是羞于将恨老的情情爱爱摆上台面，反而更好引取老舍的风趣正经了。就连《京华烟云》等享誉中外的通俗经典都堙没在当代言情小说的流行中，这种白话的普及甚至趋于退化的现状，恐怕是胡适当年不曾料及的。
我想说的是，中华文学之美瑰丽无匹，民国文学当称其中明珠一颗。在文学的传承中，我们不应再三将其简化，而更应深入其内涵。面对无涯学海，我们该想着如何畅游其中，而不是舀一碗喝过后，就敢说它是咸的。文学的甜当是隐匿在高处，在江海源头的某一座雪峰吧。
民国小学一年级作文【七】
我有一块小橡皮，是橘子味道的。我每天都带着它，它也每天都帮我。只要我写错了字，它就会帮我擦掉。当然，有时它也会不小心把正确的字擦掉，但我不生气，再写上去就行了。看着它一天天小下去，我还真有些难过。
等我长大了，我一定要造个永远使不完的橡皮。让它做我们的好帮手。
