根据寻隐者不遇写作文【一】
一天清晨，犬吠声打破了山村的寂静。诗人迎着朝霞，踏着晨露，去寻访他那才华出众、品格高洁、辞官隐居在山林里，过着自耕自足生活的老友。
只见远处那青翠的山林被白茫茫的雾气笼罩着，如同披上了洁白的丝巾。一条蜿蜒曲折的小路静静地伸向山林深处。这如诗如画的美景如同人间仙境，诗人的心情豁然开朗。顺着这山间小路，诗人迈开轻快的步伐，兴致勃勃的向老友的草庐奔去。一路上山间景色美不胜收:只见粉色的桃花、雪白的梨花点缀在那苍翠欲滴的松柳之间;微风轻拂，鸟鸣山涧，清澈的泉水在光滑的石头上静静地流淌着。极目远眺，一帘瀑布飞流直下三千尺，气势磅礴。渴了、累了，掬一捧甘甜的清泉，沁人心脾。诗人一路欣赏着美景，不知不觉来到老友草庐前。在一棵高大挺拔的古松树下，恰好遇到老友的小书童。只见他眉清目秀，梳着小辫，脚踏布鞋，身穿长袍，简直就是一个不食人间烟火的小仙童。诗人弯下腰，抚摸着他的头，和蔼地问道：小童子，你的师傅呢?小童子彬彬有礼地回答道：您来的真不巧，他天刚亮就拿着背篓上山采药去了。那你能告诉我他究竟在那座山中?童子指着身后那连绵不绝的山峦说道：您瞧，山上云雾弥漫，我也不知道师傅究竟在哪座山中。诗人一瞧，那云雾果然像一条洁白的丝绸缠绕在山间。于是，诗人拜托童子转告他师傅，贾岛来拜访过。诗人乘兴而来，败兴而归，满怀失落的向山脚走去。童子站在古松之下目送诗人的离去，直到他消失在山路的尽头。
夜晚，皓月当空，诗人披着长衫在院中散步，心中思念着老友，想着白天的经历，百感交集。一首流传千古的诗句脱口而出，松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
根据寻隐者不遇写作文【二】
张纪中版《西游记》，前期宣传之际就以其造型逼真、技术完备而广泛造势。该部电视剧更多地体现了一个消费时代的技术霸权和荧屏形象的平面展示，至于人类的想象维度和人的心灵问题，则近乎无关。
29年后这部动用了最先进的电脑特技的“魔幻电视剧”，在诸多的人造的魔幻背景下，已经彻底破坏了这部文学名著在民间长期存在的想象。不仅魔幻布景空洞虚假，类似电脑游戏，失去了环境和人物之间真实的关系，而且四个主人公的造型也因为电脑特技而严重失真，并且带着看不到表情的面具，影响了其性格和心理的塑造与表达。
大众消费文化的盛行带来了电视剧的娱乐化倾向，电视剧创作更倾向依靠高科技打造视觉盛宴。广东南方电视台在投资拍摄张版《西游记》时就表示，最为看中的是《西游记》是四大名著中“最依赖于也最能体现影视制作技术进步的作品”［5］，这其中也包括对电视剧制作团队、尤其是导演张纪中的选择。不可否认，电视剧创作和艺术本身就是技术进步的体现，但是，如果技术成为电视剧创作的唯一主导，观赏性凌驾于思想性和艺术性之上，无疑容易造成技术异化艺术的危机。
根据寻隐者不遇写作文【三】
西游记中的师徒四人都各有所长，也各有所短，每个人都有自己独特的地方。唐僧――唐朝著名三藏法师，名为陈讳，法名陈玄奘，是孙悟空、猪八戒、沙僧的师傅。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家。他心地善良，经常把能分辨是非的孙悟空冤枉，总是把妖怪当成好人解救出来。不过他意志坚定，一心向佛，坚韧不拔，执着追求，不畏艰难险阻，最终经历九九八十一难，终于带领三个徒弟取得了真经。
孙悟空―曾因大闹天宫而被如来佛祖压在五行山下五百年，后来被唐僧救出，又受观音点化保护唐僧前去西天取经，是唐僧的大徒弟。虽然有时淘气，但是唐僧的紧箍咒使他平静。他能有七十二般变化和筋斗云，他嫉恶如仇的心从未改变，并且能明辨是非，虽然经阿常受到唐僧的冤枉，但并不因此恨唐僧，也一直恭恭敬敬的保护唐僧西天取经，非常忠实。
猪八戒―原来是天篷元帅，因犯了错误下天庭又投错了胎，之后也受观音点化也前来保护唐僧西天取经，是唐僧的二徒弟。他好吃懒惰，自私自利，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色
