全家为我而高兴作文的提纲【一】
暑假一天，天气异常闷热，妈妈出去买菜，爸爸出差了，我在家里看电视，有广告的时候，我到厨房里拿东西，看见了满池的脏碗，心想：“妈妈每天都在干家务，肯定很累，不如我帮妈妈做点家务吧！”
我把没洗的脏碗从洗碗池里拿出来，再把洗碗池里装满水，滴了几滴洗洁精，用手搅了搅，起了一些泡泡，我继续搅，泡泡越来越多。我再把一个小碗放进洗碗池里，用洗碗的布使劲擦干净，我擦了又擦，搓了又搓，洗干净后，又继续洗下一个碗。最后，我用清水将碗清洗了一遍。
“干脆干到底吧！”我心里想。我就来到卫生间里拿拖把，我用水把拖把浇湿后，从阳台开始，我两手握着拖把，把阳台是的每一个角落打扫了一遍，拖把上有了许多黑色的灰尘和纸张，头发。我弯下腰，把沙发下的脏东西擦掉，我一直扫到厨房。
我又拿起一块湿布，来到我的房间，先把我的书柜整理了一番，然后用抹布将每个有灰尘的地方擦干净，有的角边有灰尘，但擦不掉，我就用手将它挖掉，我把整个房子打扫了一遍之后，我已经累得筋疲力尽了。
妈妈回来了，看见屋子里亮堂堂的，很干净，高兴的说：“我们的女儿终于长大了，学会了帮我们做家务了！”
我听了，心里高兴的不得了，像喝了蜜似的，甜津津的。
全家为我而高兴作文的提纲【二】
??学叙事作文全家为我高兴模板今年，我又长大了一岁，比以前更懂事了，学习也进步了，爸爸妈妈都表扬我，夸我真棒。
我不挑食了
“叮咚”随着一声悦耳的门铃声，哪位让我害怕打都不敢正眼看的人—“皇上”姨姥爷，来我家了。这时，我正看电视入了迷的时候，姨姥爷发话了：“小孩不能看着这么长时间的电视，你都看痴迷了，不能再看了！”可我还想看一会，于是抓紧了遥控器。但姨姥爷“皇上”皱皱眉头，我一看那张包公脸，只好吓得躲开了。
吃饭了，我夹起我最喜欢吃的胡萝卜，放到了自己的碗里。可姨姥爷又发话了：“吃其他蔬菜。”虽然我不想吃其他蔬菜，但我无法违抗“皇上”的旨意，只好硬着头皮，吃下了其他蔬菜。但那样吃这，味道还不错。从那次之后，我不挑食了。
我的学习进步了
那时期中的前一段时间，我努力的复习，希望能获得优异成绩，老天好像也看见了我的坚持，便助我一臂之力，让我没课成绩名列前茅。成绩出来了，我把这个好消息告诉了爸爸，就连平时对我很严厉的爸爸都夸我了呢！
我会体贴家人了
一个星期三的`中午，家里的地板脏了，可妈妈病了，没办法打扫，我就只好自己打扫了。在我拿出吸尘器开始打扫的时候，妈妈出来准备上厕所的时候，无意中看到了我正在打扫地板，于是走到我身旁，高兴的说：“女儿真懂事，会帮妈妈干家务活了。”
我不挑食了，全家为我高兴。我学习进步了，全家为我高兴。我知道体贴家人了，全家为我高兴！我学习进步了，全家为我高兴，我会坚持不懈的努力做一个更好的自己，让全家人再次为我高兴！
三年级:宝鸡国韵 甘泽霖
全家为我而高兴作文的提纲【三】
平日里，由于你学会了一种知识，或者做了一件好事，或者考了个好成绩，也许会有其它的原因……都会是你的家人为你高兴，我就做过一件使我全家感到高兴的事情。
有一次，我们在数学，突然一道题把我”挡住“了，我心里先是一愣，再慢慢第思考起来，可是就算把我脑子里的知识都给搜索了一遍，也神马都没发现，一无所获。
正当我没办法的时候，一个念头从我的眼前闪过，看看别人怎么写的不就行啦？否则满分试卷就不能握在手里了。是的，这个办法好。可我正要去看别人的答案时，我停住了，我想：不能抄，就算抄上了，对了，这样得来的100分也不光彩呀！因为这个答案并不是你自己想出的。对！不能抄，我要自己做。就算得到一个98分也是光荣的。于是我又想了起来。正当我绞尽脑汁地想着答案，看到了钟表，上面显示着离下课还有10分钟，也就是说明，离收卷还有10分钟。但是我对这个题，还是一点也没有头绪。
在这时，两个小人在我眼前蹦了出来，一个是天使，一个是恶魔，恶魔说：“就十分钟啦，抄吧。”天使说：“不行，要自己做，下次再努力就可以了！”“好啦，让我想想。”他们俩的话都有理的，我倒啊！最后，我还是选择不抄为妙。这时老师发话了：“不管做完没做完，收吧！”过了几天，试卷发下来了，我得了96分，我看到这红色的96分，是那么高大！
回到家里，我告诉了妈妈，妈妈直夸我：“不错孩子，你长大了，我们全家为你高兴，继续加油！”
全家为我而高兴作文的提纲【四】
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
全家为我而高兴作文的提纲【五】
今年过年大年三十的时候，我和家人回到老家，为每位家人都做了一张贺卡，这是全家人为我而高兴？
那是一个风和日丽的下午，2008年快要过去了，在这些日子里，家人每天辛苦的.为我操劳，为了让家人在新的一年里快快乐乐，我决定为每人做一张贺卡？
我找来四张白纸，又找来一盒彩色铅笔，开始做贺卡。首先，我为妈妈选了一幅图画，画面上是几只气球，气球上还画着几张笑脸，含义是：让妈妈每天都面带微笑，使生活多姿多彩；接下来我又为爸爸选了一幅图画，上面是一只可爱的米菲兔，在绿色的草坪上蹦蹦跳跳，因为爸爸是一名教师，我想让他放松一下，不再有负担；奶奶的贺卡封面，画的是一个大寿桃，意思嘛，嘿嘿，一定是让奶奶像寿桃一样长生不老啦？接下来，我在爷爷的贺卡封面画上了几座高高的山峰，寿比南山的含义就出现了！终于，四张贺卡的封面被画好了，接下来，我又把贺卡的内容补充完整，钢笔十分流利的配合我，三下五除二，一小时过后，四张贺卡完成了！
暮色朦胧着大地，已经到了傍晚，我怀着忐忑不安的心情，把贺卡递给他们，我很害怕家人不喜欢，可是，没想到，全家人都为我而高兴！我心里呀！比吃了蜜还甜！
