说明文的定义:说明文是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性。说明文一般介绍事物的形状、构造、类别、关系、功能,解释事物的原理、含义、特点、演变等。说明文实用性很强,它包括广告、说明书、提要、提示、规则、章程、解说词、科学小品等。
说明文的顺序:常见的说明顺序有:时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。说明的时间顺序和记叙的时间顺序相似。空间顺序,要特别注意弄清空间的位置,注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、东南西北等的位置和方向。逻辑顺序,常以推理过程来表现。采用什么顺序,主要取决于作者所说明对象的特点。
说明文的方法:举例子、作比较、下定义、列图表、诠释法(又称作诠释)、打比方、摹状貌、引用、分类别、列数字等。
说明文的内容:按照不同的标准,说明文可分不同的类别:依据说明对象与说明目的的不同,把说明文分为事物说明文和事理说明文两大类。根据说明语言的`不同特色,表达方式的使用情况的不同,把说明文分为平实的说明文和生动的说明文两种。生动的说明文又叫文艺性说明文。文艺性说明文是通过文艺的形式介绍科学知识的说明文。
说明文虽是以说明为主要表达方式的一类文种,但若没有其他表达方式(如叙述、议论、描写等)的恰当配合,则无法圆满地完成向读者介绍事物、解释事理的任务;而从学习写作说明文的角度讲,如果能确切了解表达方式的综合运用在说明文中的重要作用,注意准确使用叙述、议论等方式来辅助说明,说明文就能写得有声有色,文采斐然。
说明文的特点是“说”,而且具有一定的知识性。这种知识,或者来自有关科学研究资料,或者是亲身实践、调查、考察的所得,都具有严格的科学性。为了要把事物说明白,就必须把握事物的特征,进而揭示出事物的本质属性,即不仅要说明“是什么”,还要说明“为什么”。应用性说明文一般只要求说明事物的特征,阐述性说明文则必须揭示出问题的本源和实质。说明文的结构:连贯式、总分式、并列式、递进式、对照式(结构包括段落)。一篇完整的说明文常常是几种结构综合运用的。
人活在世上,不可能一帆风顺,时时能成功;而要时时被失败和困难包围,走出了有多次失败和重重困难构成的圈,便是一次成功,一次成长。
有人说:失败并不可怕,可怕的是没有颗相信能成功的心。是啊,失败怕什么,任何事情都会有失败的可能,一次失败也并不意味着永远的失败;可若是没有一颗渴望成功的心,从心底就认定自己失败了,那就当真是失败了。
新东方的创始人俞敏洪,在做成功演讲时曾谈到他考大学总共考了三次。若是一般人,恐怕一次高考的\'失败就足以令他们灰心了,因高考失败而寻死觅活的人每年都不在少数。然而俞敏洪却一直坚持,与失败作战,从一次、两次的失败中找出问题所在,战胜自己,回到原点,重新开始,最终他成功了,身价过亿。
由此可见,很多时候我们输了,或许不是因为别人有多强,而是因为自己不够坚强,然后输给了自己。“人最强大的敌人就是自己”这句话很有道理,无论做什么,既要看重失败也要看清失败;看清所带有的浮夸和虚荣,名利和荣誉,看中做事失败所带的教训和经验。
有位名人说过:“我权当失败是我成功道路上的考验。”这句话给我很大的震撼,当时我就想到了爱迪生。爱迪生发明灯泡的过程是艰难的,这个众所周知。他前后共试验了两千多次,才得以成功。他之所以能坚持,我想他并未将他的失败想成贬义上的失败,而看成了一次又一次宝贵而难得的经验教训。爱迪生的坚持,战胜了自己。
于是,一直喜欢听一首歌的此句:"心若在,梦就在,只不过是从头再来……”
人都说,不管最后的结果如何初恋总是一个让人难以忘记的故事,一段刻骨铭心的回忆。所以,很多人都想着重温旧梦。期盼着找回当初的美好,以为把破碎的记忆拼拼凑凑就能破镜重圆。后来才发现,有些东西,即使找回来也不再是原来的样子,反倒让最初仅存的美好加速地走向了灭亡,最终支离破碎。随着遗憾的终结最后灰飞烟灭。
今生唯一一次的初恋最终以被男友劈腿的方式惨淡收场,那样的痛彻心扉。那样的刻骨铭心。可是等我刚刚从那段失败的`恋情中挣扎出来的时候。他又一次回到了我的身边,原因是他觉得那个女孩没他想象的那么好,他说失去之后才发现其实我才是最好的。最后我又一次沦陷在他编制的幻境里,义无反顾。可是我发现,除了当时的激动和喜悦,我再也找不回当初对他的心动,于是若即若离找不到出口。就这样过了一个星期,他再一次消失在我的世界里,就好像从来都没出现过。。。但是这一次,我发现我居然不再伤心也不再难过反倒有些许释然地笑了。。
也许,这断情殇早已走到了尽头。当初的不舍和牵挂的心心念念在他说不爱了的时候早已消失殆尽,剩下的只有小孩子被抢走糖果的愤恨和不甘,其实与爱无关。等到他再一次的回归和离开,所有的一切仿佛回到了原点就好像他从来没出现过。因为直到后来他的出现我早已没了当初的心动这才明白错过了就是错过了,丢掉的东西就不要再捡了,捡回来也不是原来的样子了。
只见第一位叔叔,挺着笔直的腰杆,两只手放在衣兜里,两只眼睛还不时地看着“母子上车处”的牌子,又看了看那对母子,然后目视地面。
第二个人穿着皮大衣,带着棉帽,双手放在衣兜里,闭着眼睛,就像这张牌不存在似的。
第三个人,带高级皮毛,穿着黑皮鞋,还带着高度的近视镜,看起来文质彬彬的`,竟然也会站在这,他带着近视镜会没有读过书吗?那位抱着孩子的母亲只好站在一边了。车到了,只见那四位青年男子却安然的上车坐下。
唉!这四位叔叔,我想对你们说:“你们为什么要假文盲呢?如果人人都这样,那社会不就乱套了吗?”我还想对那位母亲说:“如果当时你上前说,这是我们母子上车的地方,你们站在这里干嘛?你们年纪轻轻的难道不认识字吗?让那些不讲文明的认无地自容。”
我希望随着社会的发展,你们不要再假文盲了。
这样就涉及到了价值这一概念了。不知道中国人是怎么划定这一界限,反正我是怎么也看不明白。我以为对一件事物的看法就像是读一本书,各有所见。在这方面西方就比中国人先进多了。不能因为你觉得是好的东西就一定是高雅了,现在要是还有人说《红楼梦》高雅,《金瓶梅》低俗,显然这个人是没什么文化品味了。而中学教材编制的些教材内容却是朝着一种表面高尚的步伐迈进,天知道那些内容背后隐藏着怎样不可告人的秘密。
因为个人的品味不同,所以对事物的看法也就不可规限。世上没有绝对衡量一个事物价值的标准,就像世上没有所谓全面发展的人才。那些教条些都是以前老师骗小孩子的玩意,当不了真。人类多半有这种心态大半出自学校,所谓万恶皆始于此。在观点上可能有点偏颇,却也能较大反应它的本质。一个学校在传授学业的同时也同时灌输了一些荒唐的观念和理论。比方说叫你当官,最好是当个大点的\',班长最好,实在不行,做个书记。这就是教育。另外还告诉你们就是学校里开设的课程都是有益的,你踢足球就不行。虽然中国的足球真的不行。看书得看教材,看《挪威的森林》就是另类等等。这样一来人就完了。
我觉得人唯一能做出价值判断的就如王小波说的那样,对公兔子而言,大灰狼是坏的,母兔子是好的。因为这里是直接体现了一种本能的反应。像深层次点的艺术,就很难再判断,只能根据人的个体差异来定夺。不辛的事,这个社会已将一切的安排好了,该怎么走已经由不得自己了。在这里,我想到了鲁迅说的一句话,这世上就是有那么一些动物,好像得了中庸之道,只要跟自己的观念有点出入就说是偏激。
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