有关守望的题目的作文初中（以守望为题的600字初中作文） - 学习作文网

有关守望的题目的作文初中【一】

“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢***就是这个。我知道这不象话。”

长长的小说到了尾声才第一次出现了与主题相关的描述，要命的是描述得还这么诗意温暖。是啊，原本一切美好的东西都是充满诗意的。荷尔德林说：“人生充满劳绩，但诗意地生活在这大地上。”一个十六的孩子用自己疼痛的成长经历洞悉了成人世界的一切虚伪，包括师长、室友、女友，甚至父母，唯一留在记忆力的美好就是逝去的十岁的弟弟艾里和他现在努力想要去保护的同样十岁的妹妹菲苾的种种言行。可谁又知道他们在这个充满虚伪的世界里终会变成何种颜色呢?所以有一方净土，有一个守护者就成了一个愿望了。小说最后让菲苾坐在旋转的木马上，那么单纯无邪，而守护在旁边的“我”连下雨了也不在乎，只有一种充实的快乐。此时的“霍尔顿·考尔菲德”是哥哥，更由先前的理想者变成了一个名副其实的行动者。他勇敢地担负起了守护的责任。

所以整个小说从逻辑层次上来讲，就形象地探讨了为什么——是什么——怎么做(麦田的守望者的问题。“为什么”当然是重点，这是整部小说的价值所在。小说是反映社会生活的。人的成长是一个由纯真到虚伪的过程，所以我们的孩子或者我们的童年就成了宝贝，变得稀贵。真是莫大的讽刺，却又如此真实，生生地刺得人心疼。

《麦田的守望者》于我是一本老书，多年前就读过。年少时有点轻狂，似乎不买老塞林格的账，不喜他笔底下人物的玩世不恭、放荡不羁，便连带的不愿去细想文字底下的那份深沉与温情。昨晚一口气读完，夜不能寐，只为感动，发自内心的感动。我们的每一个孩子的成长都不容易，都值得让人放下一切的伪饰来呵护。但我们做得似乎远远不够，不管是家长还是老师。感谢老塞林格，让我们自惭自省，更让我们学会担当，担当起原本就应该属于我们的那一份责任。

最后要说的是，《麦田的守望者》是一本如《小王子》一样精彩的书。

有关守望的题目的作文初中【二】

《麦田里的守望者》，书很薄，原以为三天就可以读完的，却断断续续读了将近两个周。因为这本书里所透露出的失望、焦虑以及愤怒的情绪让我很是难受，很难读下去。

书中的主人公霍尔顿，中学生，16岁，他曾面对自己的妹妹时说出了这样的话：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”

这段话，曾被作为这本书的精彩之笔被很多阅读者反复提到。在这次阅读中，我也曾反复阅读这段话，因为这是一个孩子最心底的声音，这是他的理想所在，亦是他对这个世界的呼唤。我想，在年少的霍尔顿的眼里，孩童的世界如同美丽的田园，而成人的世界就是那断崖下的深渊，每一个个从孩童到成年的过程，就如同悬崖的跌落一般，这种感觉好像已经远远超越了恐惧，更多的是一种绝望。

所以，他希望自己能成为这样一个“守望者”，把那些奔向悬崖的孩子捉回去。可是，真的能把那些不知道自己是往哪儿跑的孩子捉回去吗？真的能把每一个奔向悬崖的孩子都捉回去吗？

要想回答这个问题，我想我们还是先来看看主人公霍尔顿吧。霍尔顿，中学生，16岁，比常人高一头，喜欢穿风衣，戴猎帽，不喜欢读书。他参加了学校的击剑队，在参加比赛的路途中弄丢了全队的装备，导致全队不得不无功而返，他却好像并不在乎。他曾三次被学校开除，这次又因为5门功课中4门不及格被校方开除。在被开除后，他和同房间的同学打了一架后深夜离开了学校。他不喜欢学校的生活，老师、同学、功课、球赛等等，全都让他感到腻烦透了。

离开学校，害怕回家的他住进了一家小旅馆，而旅馆里那些穿女装的男人，互喷水、喷酒的男女，他们寻欢作乐，忸怩作态的样子，又让他感到恶心。他和女孩萨丽去看了场戏，又去溜冰，但他又讨厌萨丽那假情假义的样子。他苦闷、彷徨，他希望在现实的世界中得到慰藉，可是他又觉得周围世界的虚伪与丑陋令他无法忍受。

霍尔顿不想再回家，也不想再念书了，决定去西部谋生，装做一个又聋又哑的人，后来因为妹妹，他留了下来，回了家，生了病，出了院，但是这之后的人生该去往何处，霍尔顿是这样说的：“可是我不想说了，真的。对那些事，我现在不是很有兴趣。”

霍尔顿就是这样一位少年，他的成长里最多的感受就是腻烦、讨厌、厌恶、无聊，他对未来是迷惘的，他不知道自己的人生该走向何处。诚然，他是善良的，他上街游荡，遇见两个修女，捐了10块钱，却又后悔自己捐得少了。他爱自己的妹妹，当看到妹妹时，他希望自己能够做一个麦田的守望者。可是即使有这些善良，也无法让霍尔顿做到自我拯救，因为这些善良只是一些本性，而在现实的生活中，面对他所厌恶的世界，霍尔顿依然是软弱的，他的善良只是停止在理想的阶段而无法向前一步。他在厌恶周围的人的同时，他也时常显得和其他人一样虚伪、吝啬、肤浅。这种变化，这种软弱，让霍尔顿感到不安，但他无能为力，他能做到的只是焦躁和愤怒。

所以我想，《麦田里的守望者》之所以能够得到很多人的肯定，是因为他写出了人们，尤其是青年人在面对现实时那种孤寂、彷徨、痛苦，这种曾与过的共同体验引发了人们的共鸣。可是这种共鸣，只是让人们的情绪找到了一个宣泄口，但并不能让人们做到自我拯救。试想，一个连自己的生活该是怎样的人都不知道，他又怎么能很好的为生活设定边界呢？没有了边界设定的人，又怎么能做好一个守护者呢？他更多的可能会成为一个狭隘的禁锢者，或者一个虚无的理想主义者，在偏执或颓废中生活着。

苏格拉底之问

读完这本书后，我也一直在想，那到底该如何让我们从不如意的生活中得到拯救呢？后来我想到了那个我们说过了很多遍的故事——苏格拉底之问。他问学生们，如何除掉旷野里的杂草，学生有回答“用手拔”“用镰刀割”“用火烧”等等，但一年以后，答案揭晓。一年后，每个学生都来了，在他们除草的地方已不再是杂草丛生，不过还是参差不齐的长着一些小草在风中摇摆。而另有一块地方，不是他们除草的区域，那里不但没有杂草，而且旺盛地长着绿油油的麦苗。在那块区域的正前方摆放着厚厚的一摞书，他们凑上去看，那是老师的著作，在这摞书的上面还压着一张纸条，上面写着：“要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。”

是的，所有的严防死守都无法去掉杂草，但种上庄稼却能。所有的严防死守可能去掉了大的杂草，但也导致了地的荒芜，但种上庄稼，却让土地焕发了生机。

想想苏格拉底学生的做法，这也曾是我们很多人的思维吧！我们带着崇高的责任感和使命感，努力的去除“杂草”，但结果往往是杂草除不掉，春风吹又生，除草人却心力交瘁，疲惫不堪。“除草人”和“土地”都在经历一场巨大的消耗战，两败俱伤。

正如周濂曾经写过：“你永远都无法叫醒一个装睡的人。”同样，我们永远也无法守望一个执着奔向悬崖的人。与其胆战心惊的严防死守，不如在孩子们的心中筑篱。让孩子们知道，这个世界有很多种形态，不是只有麦田，麦田之外会有新的风景，但也会有悬崖。孩子们可以远望悬崖，但要远离悬崖，甚至如果可能，他可以做一个开拓者，填平某些“悬崖”，开辟新的“麦田”。

我又想到了最近备受评论关注的一部电视剧《风筝》，年轻的地下党员曾墨怡在刑场上面对审问者的询问：“年纪轻轻就死了，图什么呢？”她的回答斩钉截铁：“信仰！”

正是因为心中有信仰，年轻的曾墨怡受尽酷刑，至死不屈。正是因为心中有信仰，郑耀先，在面对自己失掉身份后遭受的'种种不公平的待遇后却依然能够坚持自己未完成的任务。正是因为心中有信仰，在面对曾经的兄弟宫庶，虽有各种不忍，但他依然会用颤抖的手举起枪。

我想，这就是“种庄稼”的价值所在，当种下的种子发芽，长成后，无论现实的生活如何，我们都能坦然面对。无论选择如何艰难，我们依然可以做出自己的抉择。

所以，从现在开始，希望我们不再仅仅是一个“麦田的守望者”，更希望我们能成为一个“种庄稼的人”，让土地长满绿油油的“庄稼”，让每个人心中自有守望。

有关守望的题目的作文初中【三】

我读大一的时候，非常积极参加各种活动，但从未获奖。我心有不甘，打电话向老爸抱怨一些事情，抱怨一些不公平的现象。

老爸并没有像往常一样安慰我，而是说：那是因为你不够优秀，优秀到不用去争取，优秀到可以忽略一些东西。当你成功的时候，所谓的鲜花和掌声只是附加品，这些东西你挡都挡不住。而现在你除了年轻一无所有，只有努力，让自己真正强大起来。如果只是片面的追求那些名誉性的东西只会让你迷失方向，活得很累。

这些话一直影响我，促使我不断的去努力。曾经因为挫折而沮丧，也因为收获成绩而喜悦，但从来没有因为暂时取得成绩而迷失自己。成长过程中遇到的很多事情，再一次印证了这个观点：成为真正优秀的人，才不会做别人的陪衬。

经过大一和大二的努力，从大三开始，我算是同学中各方面锻炼的还不错的人。我当时给我们学校附属的高中感恩节举办活动，其中有一个是感恩节征文。整个初中部和高中部，大概有七八百份稿件，要评出一二三等奖。这么多，我自己是看不完的。我给一个关系很好的学弟打电话，让他帮忙。他是学校心理协会的会长，他调动了协会秘书处和编辑部，加起来有十几个人。我们利用一个下午的时间，奋战不到三个小时就弄完了。

我们在整个筛选过程中遇到的一些事情，让我有了很多的思考。我们不可能每一份都读的特别认真，我们把那些写的工整的，卷面干净的，还有一眼就让我们感觉不错的先选出来，首轮淘汰了600份，然后第二轮继续要淘汰。只有真正写的好的，才不会面临淘汰的命运。有很多三等奖，可以说是因为幸运被选出来，因为到那个程度，和淘汰的水平相差并不大。

还有，即使是一等奖，也不能高兴的太早。我要把所有一等奖的作文，在网上检验一遍，只要有三分之一抄袭，什么奖也没有。这给我的提示是不要投机取巧，那不会长久的。即使我看不出来，那些获一等奖的要经过修改，形成宣传册，那也会被大众检查出来的。就像做学问，不要数据造假，那总会被曝光的，除非你一直默默无闻，没有人去验证你做过的实验。最终，只有那些写的特别好的，会被定为一等奖。

这个活动给我的启示是只要参加活动，就有获奖机会，不参加，什么都没有。要成为真正优秀的'人，才能在激烈的社会竞争中存活，才不会像那些被淘汰的作文一样，当垃圾一样存放。不要投机取巧，要踏踏实实。还有对有些工作要懂得合作，大家一块完成工作，效率高。

我读社会心理学家阿伦森自传《绝非偶然》，里面有一句话很触动我，“我们可以接受，也可以拒绝，但是别抱怨”。大学毕业后，我并没有按照预期考上研究生，没有去自己心仪的学校浙大。很多朋友安慰我，浙大招的名额太少了，笔试批卷太严格了。我非常感谢她们善意的劝慰，可我内心很清楚，我还是不足够优秀。

我后来去了当地最大的培训学校做销售，这个培训学校在当地是做的最好的，后来学大、新东方等教育机构去当地开分校，不到一年就***了。一开始自己业绩很差，当主管自己签的单分摊到其他员工身上时，我觉得很不公平。但这个念头仅仅一闪，我就知道自己问题在哪了。

有一次我要接待一位想学“雅思”课程的学生和他家长，他要去英国留学。在面访他们的前一天，我做了一套雅思题，找出与国内的四六级不同之处，又查了很多材料。当天家长被我的专业折服，决定不去新东方了，就在我们这里学习。每一个面访之后，我会总结下来，分析哪些地方不足，需要改进。用这样的方法，我很快做到部门业绩第一，直到我离开也没有人超越。公司中间遇到过经济危机，很多员工被谈话，裁掉了。但我的工资一直在涨，从未受到影响。

后来，我辞职去旅行，旅行结束后，来到了上海。一开始也很不顺利，不是名校毕业，甚至连普通话都说的不够好。我想既来之则安之，开弓没有回头箭。我应该努力学习，努力成长，让自己变得更优秀一些，优秀到我可以忽略一些东西。优秀到，我可以在家里，就等着机会去找我。而不是我那么辛苦，那么努力去争取有限的名额。

我听了很多身边人的抱怨，抱怨社会不公平，抱怨潜规则，觉得自己不够幸运，不是富二代，不是官二代。何为公平?这个世界上从来没有一样东西，你什么都不做，就能够得到。即使获得，也很快会还回去。

对于工作和感情，我从来都不会讲究，因为我得到的就是我想要的。我也不会计较一时的得失，一时的鲜花和掌声，我坚信一直坚持努力，有足够的耐心，会让我变得越来越优秀，不会成为陪考的公子看别人金榜题名。

成为真正优秀的人，才不会做别人的陪衬。

有关守望的题目的作文初中【四】

“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”人赋予桥以风景，抑或是人与桥各成风景?映衬是美，独立也是美，映衬与独立给人以全然不同的美学体验。

墙角的花，自赏孤芳，也有其独特的风韵。每个事物都注定有其独一无二的美丽，需要人们以一颗审美之心来悉心呵护。

鲁迅先生笔下的过客在经过一处房舍打听前程时，得到了这样的回答。老人说前面是一片坟，可同住的小女孩却说：“不，不的，那里有许多野蔷薇，我常去那里玩的。”前方是坟还是花丛，终究需要人去亲自感知，以一颗独立的审美之心来观照，方能发现生活所蕴藏于不经意之间的美丽，发现自己的独立风景。周作人常忆起“打蓬的雨声”，川端康成营造出“雪国夜空下的一片白茫茫”，独立之美是万物各有其美，人人独立的审美体验构造出人心心中独立的风景。

满屋的水晶灯的光彩之美，不因其一盏的光彩夺目，却是在灯光相映间尤显璀璨，孤立看事物固然各有其美，却永远也难以感知整体映衬的恢弘磅礴。高山流水，因答谢知音而分外动听;运斤成风，失去惠氏的庄子徒然留下“吾无与言之矣”的怆然;盘踞山顶的黄鹤楼，不仅是其形制的美，更是三山半落，二水中分的雄奇之景的映衬，与历代文人墨客的舞文弄墨的掩映，使其流传到今天。映衬之美，是一种整体之美，它在独立的花朵间积聚了宝光，于无声处迸发出惊人的美丽。

“春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明?”那时的春江花月，留给后人无尽的遐思和怀想。江夜因花月明而更显美感，抑或其有各自独立之美，只需要一颗审美之心，于独立中见映衬，于映衬中看见独立，方能真正梦回那个如梦似幻的华美时代，而这一切皆是源于身心的体悟。

“我们汲汲以求生之美的同时，倘若过分倔强于生，反而恰可能背离了我们生之大美。”映衬与独立各有其美，正如三岛由纪夫所述，何必倔强偏执于一，生和死的和谐方是真正的大美。