关于从小教育的作文【一】
从我挂上红领巾那一刻开始，我就光荣地成为了少先队的一份子，但幼小的心灵并没有太多的想法，只想:我要尽心尽力的做好少先队员的本分。
随着时间的流逝，年级的升高，我渐渐的开始懂事，渐渐养成了帮助同学、为班级服务的好习惯。但是有一件事情总是使我久久不能原谅自己，那件事是这样的：那天我在家里玩颜料，玩着玩着就不小心把颜料盒倒翻了，颜料一下子流得到处都是。我急了，四处找可以擦得东西，找不到，就顾不得多想，不管三七二十一，拿起红领巾就擦。擦呀擦，擦呀擦，桌子是擦干净了，可是那红领巾已经变得狼狈不堪了，一块红一块黑的，看着都觉得恶心。我就把他扔了。
这件事虽然过去了，但在我心里的内疚却越来越深，我为自己那错误的做法而感到惭愧。现在，我敢用我的人格担保，我不会这么做了，我要用自己的行动来洗刷心理上的内疚。
我努力学习，我知道了做好事光有一颗热心还不够，还要懂得怎么去做。现在，我学会了如何去帮助同学、为班级服务。班级里只要能用得着我的地方，我从来不计较苦和累，也不计较同学怎么看。我觉得自己身体长得比较壮，所以重活累活我会抢着去做。比如说搬水，(我们班级的饮水是同学集资买的学校的水票，要自己去搬上来一大桶水，其实我也搬不动的，但是我看到同学们都要喝水，天热时，几乎每天一桶，几个人去抬，大家也不是很乐意。我就咬着牙坚持。一天又一天，一桶又一桶，慢慢的搬水的只有我一个人了，在同学们眼中，好像我的力气是越来越大了，搬水的任务就非我莫属了。还送了我一个“大力士”的称号。而我却不是这样想的，我觉得，在其他事情上，只要他们能做，一定也能像我一样的，所以我不为回报，只求奉献。
红领巾是国旗的一角，是由先烈们的鲜血染成的`，同样也是少先队员的象征，我身为光荣的少先队员，要对的起共产党、对的起少先队员的称号。我越越做越好的。
关于从小教育的作文【二】
记得读一年级的时候，我没有洗手的.习惯。有时写完字，手上黑糊糊的，可我还是没有想到要把手洗干净。有一天放学回到家，我肚子饿得“咕咕”叫，正巧看见桌子上有一只大大的鸡腿，我口水直流，手都不洗就用手去拿来吃。
我做完回家作业，吃完晚饭，洗好澡就睡觉了。睡到半夜，我的肚子便疼了起来，而且还呕吐。爸爸、妈妈连忙去叫了医生，医生问我：“你吃了什么东西？”我说：“放学回家我吃了一只鸡腿。”“那你在吃鸡腿前有没有洗手？”医生又问。“没……没有。”我说。
医生帮我开了药，打了针，还对我说：“你肚子痛可能是因为吃鸡腿前没有洗手，而手上有很多细菌，还有许多灰尘……你以后一定要注意个人卫生。”
通过这件事，我牢牢记住了饭前便后要洗手，并且每次都这样做，不要大人提醒。从此，我的肚子再也没有疼过。
同学们，为了身体健康，我们从小要养成饭前便后洗手的习惯。
关于从小教育的作文【三】
走过超市，人来人往的人群模糊了一张张淳朴的脸。
天气闷热，谁都愿躲在家里凉快，也是，睡会傻到让自己汗流浃背呢?看着前方有位老奶奶，弯腰驼背，白发沧桑，坐在地上，手里拿着个破旧铁碗，里面可怜的只有零星几个一毛钱硬币。不过话说回来，她坐在太阳地里，有阴凉地不坐，什么原因呢?哈，卖衣服、卖鞋子那些卖家霸占了那些阴凉地，就连里老奶奶不远发扇子的阿姨也不回头给奶奶一把。
我走近奶奶，给了她十元钱，她抬起满是皱纹的脸，也许是太阳太烈，眯起了眼，看着我都不好意思了，口齿不清地说了声谢谢。我不明白为什么，那么多人都称学雷锋做好事不留名，连举手之劳都做，只是随口说说。
我离老奶奶越来越远，她的身影那么孤独，却没人伸出援助之手。
商场上的尔虞我诈似乎一直受人瞩目，人们都习以为常，再有什么案都淡定自若。
资本家们有自己的方法和手段，有些为了获利，不惜损害名誉、人格、人品、良心!他们生活在水深火热之中，体验不到人间的纯洁。
那些淳朴的脸好像在反衬这个社会的复杂，错综复杂的人际关系让这些淳朴变得扭曲，良心到底去哪了?
关于从小教育的作文【四】
苦者，乃五味之一，引申为劳苦。最早约见于《孟子·告子下》：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……”亚圣此言自古以来被作为修身的金玉良言。
如今时兴“苦难教育”（一说“挫折教育”，义同），其施教对象主要是青少年。大力倡导的做法之一是创设挫折情景，让他（她）们经历一番“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的锻炼。还有一个与“苦难教育”殊途同归的活动叫作“忆苦思甜”，大人们用他们的苦难观教育我们，说他们那个时代是如何苦难，缺吃少穿，没钱读书，云云。
其实，每一时代都会有各自的苦难，只不过不同时代对苦难的感受不相同罢了。父辈们认为挖野菜、捡煤渣是苦难，有书念才是幸福。但现在的孩子却觉得只要能不被考试所累，宁愿去捡煤渣、挖野菜。大人们觉得现在的孩子生在好时代，长在蜜糖罐里，因而，总想让他们也体验一下自己儿时的苦难，诸如吃窝窝头，喝黑面粥，咽菜糊糊……然而，在孩子眼里，这些都不算苦难，反而从“忆苦饭”中尝到了刺激和新鲜感。如果可以交换，让大人们去体验现在孩子们学习的重压，对他们来说，重温童年，弥补学识的不足，何尝不是一大快事。
可见，苦难有它的时代性。这个时代是苦难的东西，下个时代或许成了游戏；上个时代的苦难，放在今天不一定是不幸；下个时代的幸福，放在上个时代也不一定就意味着好运。每个时代的人都在体验着各自的苦难，完全没有必要用自己时代的苦难去磨砺别人。因为他们都有各自的苦楚。
对父辈那个时代所经历的苦难，只要知道就够了，不需要重复。苦难对每个人来说，既不是生命的运气，也不是生命的不幸，它只是一个事实。人生在世，他的任务仅仅是在体验自己的那一份并在忍耐中清除它，而不应人为去制造它。倘若把孟老夫子《告子下》的话引向极端，进而视“苦难教育”为万能，其结果便是给下一代人增加了双重苦难。
我们应当走出这一误区。
