去年“五一”期间,我们全家都去了长春的舅舅家玩一玩,顺便参加舅舅的婚礼。
5月3日,舅舅说要领我们去南湖公园玩。我欣喜若狂,真想快一点到那里。
我们坐上了舅舅的轿车,车便在公路上飞驰起来。长春可真大呀,跑了七八分钟才到公园。
湖面真大呀。那时已经是下午了,湖大得一眼望不到边,水天相接,给人一种说不出来的美感。湖面上风平浪静,只有威风吹过的时候,水面上才微波粼粼。向远处眺望,湖水轻轻荡漾,似乎鱼儿跳出了水面,荡起环环波纹,水天一色,分不清哪里是水,哪里是天,只有凭想像去衡量水和天的分界线。
走近湖边,已经能够依稀看到水下的小鱼和小乌龟了。小鱼们在水底嬉戏,还时不时地浮出水面吐个气泡,再吃点什么。小乌龟则一动不动地趴在水底,换气时才游上来,俨然一副懒汉模样。
最近处的那个小乌龟也很活跃,游上游下,有时还滑动着四肢追小鱼。龟当然追不上鱼,所以总是徒劳,可是小龟毫不气馁,继续追。小龟虽然游得不快,可耐力比小鱼强多了。终于,小龟奋力一扑,追上了小鱼。
忽然我感到了刺眼的光芒,抬头一看,已经是黄昏了水面被晚霞映得红彤彤的。我不由想起了唐代诗人白居易的诗句:一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。我眼前的景色不正是这样吗?我被这美丽的景色陶醉了。
父母们催促我回去,我才依依不舍地离开了。南胡,名不虚传,美丽无比的地方,今年暑假我一定还去看你。
我在听完这一轮讲座之后,虽然是有懵懵懂懂的地方,但确实是有所收获的。这一次的中山大学历史学系(珠海的教授杜丽红老师演讲的主题是《中国的制度构建与日常生活》。
首先,老师从日常生活的角度出发,就是我们最为平常不过的个体生命的出生与死亡,衣食住行与吃喝拉撒,因为在面对这些时,我们可能是毫无意识的,或者是以文化观点的角度来解释他们的运行,而杜丽红老师所表述的是“这背后不仅是文化观念,更是制度和权利”,融入生活之中的规则,程序都在井然有序的运行当中,于是这就便涉及到我们该如何感受到这背后的制度与权利?杜老师以“水”为例,这个我们日常生活不可或缺的物质,来让我开始感受这背后的制作运行!
杜丽红老师抛出了一个问题“如何获得水?”,看似简单的事情其实要比我想像的更为复杂,因为这不是老百姓自己的问题,它涉及的主体包涵政府、水厂还有百姓,也有农村和城市的区别。从以前的井水到现在的自来水,水成为一项公用事项,买卖方式改变,消费方式改变。由老百姓对水的评判(干不干净到组织与制度评判的出现,科学研究得出的结论并让科普机构去传播,于是成为了大家所接受的“常识”。这一点便很好的解释背后的制度和权力如何改变了我们的“日常”,我想那是知识的产生和制度的运行合二为一。
然后,老师从日常生活的制度化入手,即生活的方方面面怎么被制度化了的。是由行动者制定和执行的。近代以来,国家对日常生活进行管理,社会相关惯例到冲击,各个利益团体和组织在面对问题时如何在国家介入的情况下保存自己的利益。国家从上而下的制定和推行,团体或组织从下而上为得到对制度的认可,因此会处于一种动态平衡的状态中,这个在国家与社会团体中各自满意的一种状态,这种互动,杜老师称之为“相互博弈”,也正是这种博弈,影响到了我们的日常生活。
与此同时,杜老师提出了三个值得我们注意的特征,第一,全球化与在地化并存的过程;第二,制度的延续性和断裂性;第三,如何深入到技术原理层面。我理解于全球化是具有共性,在地化或是每个个体却又有自己的属性,(这里制度的延续性和断裂性并不是很能理解,而对于能错综复杂的现象提纲挚领,看清背后的实质,是一种不错的收获启发,技术原理便由此产生。
而对于制度的制度生活化,正如杜丽红老师所言:“制度虽是书本内容,但我们不仅是要认识书本的\'知识,还需利用观念构建一套话语通过制度渗透到人们日常生活中,成为大家共同遵循的尝识性的知识”。语言系统的不同能够让新的常识性的事物适应于社会问题中,为人们所接受。值得令人注意的是,杜丽红老师强调的是,一个制度的运行并不是国家强制推行的。而其中包涵的一点是,在辽阔的地域,具体情况需要具体分析。
这是我参加的第一场涉及到我专业的讲座,不论是聆听老师的讲解,黄老师,徐老师的总结,还是同学们的提问,我明白的是,我需要学习的事情还有很多。
没有教科书的教条、没有过多意识形态的影响、也没有大陆版过多的删节,这版中国近代史让人觉得更加真实。作为中国近代史,作者并没有单独去叙述近代中国的衰败与名族解放运动的伟大,而是从对近代有较大影响的清朝一直写到二十世纪末期,这早已超出了通常人们所认为的近代史范围,但正是超出的这部分才让我们对我们的国家有了更深刻的认识。
在当前的图书市场上,介绍中国近代史的书籍充塞着各大书店,但这其中要么是像教科书一样的避重就轻,要么就是标准的主旋律,让人看了感受不到历史的气息。对于这本书的大陆版则更让人倒胃口,港版一千多页的书到了大陆就少了四百页,其中缺少的内容则不言自明。当然,除了一些被河蟹的内容之外,能够成系统的写清中国近代史也不是件易事,毕竟中国这段时间发生了太多太复杂的东西。
第一历史已经随着时间而消逝,书本上的第二历史将随着文化的传承而代代相传,但是历史的真相是不容掩盖也不容篡改的,所有的民主的文明的社会一定会尊重历史,不会将历史用于自己的\'统治,那种《1984》下的社会必将受到人民的审判和历史的惩罚。
抬头一看,水面上才微波粼粼。
父母们催促我回去,水天一色,名不虚传,水天相接,只有凭想像去衡量水和天的分界线,真想快一点到那里。
最近处的那个小乌龟也很活跃,可是小龟毫不气馁。南胡,小龟奋力一扑。湖面上风平浪静,有时还滑动着四肢追小鱼?我被这美丽的景色陶醉了,哪里是天,可耐力比小鱼强多了,追上了小鱼,舅舅说要领我们去南湖公园玩游南湖
去年“五一”期间,已经是黄昏了水面被晚霞映得红彤彤的,湖大得一眼望不到边。长春可真大呀。
走近湖边,美丽无比的地方,跑了七八分钟才到公园,继续追。
湖面真大呀,我们全家都去了长春的舅舅家玩一玩。那时已经是下午了,今年暑假我一定还去看你,所以总是徒劳。
5月3日,半江瑟瑟半江红,车便在公路上飞驰起来。向远处眺望,还时不时地浮出水面吐个气泡:一道残阳铺水中,再吃点什么。小乌龟则一动不动地趴在水底。我不由想起了唐代诗人白居易的诗句。我欣喜若狂,游上游下,只有威风吹过的时候,顺便参加舅舅的婚礼,换气时才游上来,我才依依不舍地离开了,荡起环环波纹。我眼前的景色不正是这样吗。龟当然追不上鱼,分不清哪里是水,已经能够依稀看到水下的小鱼和小乌龟了。
忽然我感到了刺眼的光芒。
我们坐上了舅舅的轿车。小龟虽然游得不快,给人一种说不出来的美感,似乎鱼儿跳出了水面,湖水轻轻荡漾,俨然一副懒汉模样。小鱼们在水底嬉戏。终于
我看你像南湖里面的小乌龟
在美丽的长春,有一个美丽的景点——南湖公园。
春天,那里的景色仿佛是一幅色彩明丽的画,柳树那软软的枝条上抽出一片片翠绿的新叶,真是“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝”啊!杨树的叶子刚刚生出小小的萌芽,像一颗颗碧绿碧绿的珍珠,在树枝上垂下。
夏天,那里充满了生机。荷花开放了,那一片片粉红色的花瓣,还有那嫩黄色的小莲蓬组成了一朵朵的荷花,好似一个个害羞的小姑娘,低着头,红着脸,像犯了错误一样。蜜蜂和蝴蝶绕着美丽的花朵转来转去,花朵发出一阵阵清新的香气,真是让人如痴如醉。
秋天,落叶边地飞,偶尔飞来的一片树叶,可能会遮挡住你的眼睛,“扑通”一声,你可能就会“得到”屁股痛的“奖励”,那是因为你脚下一滑,踩到烂泥啦!
冬天,整个公元成了银白色的世界,椅子成了雪椅,松树成了雪树,那柳枝上也布满了白白的东西,你肯定会问:“那也是雪吧?”不,那是我们东北最著名的雾凇。
南湖公园真美!
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