作文批评的艺术800字【一】
张德明，1954年生，浙江绍兴人，浙江大学人文学院教授，中国比较文学学会理事，国际比较文学学会会员，浙江省作家协会会员，浙江省翻译家协会会员，主要从事世界文学比较文学研究。主持国家九五、十五社科基金项目《人类学诗学研究》、《加勒比英语文学研究》。已在《外国文学评论》、《国外文学》、《外国文学研究》等国家核心期刊发表论文数十篇。出版有专专著《人类学诗学》、译著《天堂与地狱的婚姻——布莱克诗选》、参与主编《世界诗库》等。另著有诗集《打水漂》等。
本书共分为四部分，分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辩能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。
本书共分为四部分，分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辩能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。这本小书，原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩＿大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辨能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。记得黑格尔说过，对于一个具有坚实内容的客体，最容易的是对之作出评判，最难的是对之作出描述。诚哉斯言！与其在不明就里的情况下，对一个坚实的'客体作出评判，不如扎扎实实地读懂读通原著，再用明白如话的语言将之表述出来，这样，西方的理论话语才能实实在在地转化为汉语文化的学术资源。那种动不动就靠搬弄西方名词术语唬人的做法，那种“你不说我倒明白，你越说我越糊涂”的高头讲章，不是自己理论功底欠佳的表现，便是掩饰自己汉语修养火候不到的障眼法。一位名人说，理论要有力量，就必须掌握群众。而理论要掌握群众，就必须让理论直面“世事性”，让一般大众读得懂。在美国访学期间，我老是惊讶于美国学术专著的发行量之高，一般民众对理论的兴趣之大，甚至像斯皮瓦克这样艰深晦涩的专著，也能印到20多万册。
个中原因，我想，普遍的国民素质和文化教育水平较高固然是主要方面，但理论与民众、世事的“亲密接触”恐怕也是一个不可忽视的重要因素。相比之下，近年来，国内学术理论界强调与国际对话，与世界接轨，但有不少人忘记了，或不屑于将西方理论通俗化、本土化，让它真正掌握群众，化为实实在在的批评能力，结果形成一种悖论，仿佛我们与世界接轨接得越牢，对自己的世事就越可以不关心；与国际学术界对话得越多，与自己的民众就可以对话得越少。我们往往不会反思自己如何通过自已的著述去培养“理想的读者”，而会抱怨读者素质太低，学术环境不够理想。的确，应该是反思理论如何本土化并掌握群众的时候了。当然，我在这里这么说，并不意味着我自己在这方面已经做得多么好，只不过自己一直来尽量在朝这个方向努力而已。如果这本小书能在理论的通俗化或大众化方面起到一点作用，那就是作者莫大的安慰了。
作文批评的艺术800字【二】
在老家上学的时候，给我留下了很多美好的回忆。我忘不了那美丽的校园，忘不了那可爱的同学，更忘不了王老师对我的一次批评。
记得那一次，我无论在哪里都表现的很好，学习态度稳重，上课积极回答问题，遵守课堂纪律……于是，老师就把“校园之星”的称号给了我。听到老师的表扬，看到同学们投来羡慕的目光。我心里非常开心。这几天，我显得有些骄傲了。上课有时思想不集中，作业马马虎虎，原本100分的作业本上出现了80多分。
不久，老师发现我的问题，下课把我叫到办公室谈话，我的脸上滚烫滚烫的，心里很不是滋味，害怕老师会批评我，结果老师没有批评我，只是对我说了一句话：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”我心里知道，老师对我失望了，但是老师又是在教育我，我一定不会辜负老师期望！我一定会像以前那样表现好的！老师请您相信我！我不会让您失望的！
自从那一次，老师对我的批评，不论我到哪里都会深深记得老师和老师对我说的这句话，因为，老师，我答应过您，我不会让您失望的，不论在哪里！
作文批评的艺术800字【三】
记得有一次，老师把我们的位子换了一下，我被调到了一个很爱说话的同学旁边。每天上课时，他总爱和我讲话，我总是爱理不理。有一次上课时，他突然伸出一只手来，让我看。我看见他手掌紧握，心里十分好奇，问他是什么。这时，老师看见了，但只是瞪我一眼，以示警告。我便不说话了。又过了好一会，我实在忍不住了，又偷偷问他：“是什么呀？”他神秘地说：“你猜!”我听了，瞪了他一眼，他见了，把手稍微张开一点儿，让我自己看。我见了，就想俯下身看个清楚，结果被老师瞧见了。老师怒气冲冲地走了过来，用书重重地打了我一下，我惊呆了，老师接着说：你是怎么搞的？提醒了你一次又一次，就是不肯听！”，我听了，说：“我......我......我不是故意的。”老师说：“我看你就是故意的！”我听了，就不再说话，为自己刚刚的行为感到后悔，看着老师严厉的目光，看着同学们嘲笑的目光，我的泪水在眼眶中打转，但我努力克制住自己，不让泪水流下来。好不容易熬到了下课，我不顾一切冲了出来，跑进厕所，号啕大哭。回忆着刚才的情形，我才发现当时老师眼里闪过一丝悲伤。这时，我才明白了老师的良苦用心，我又哭了起来，这一次不是委屈地哭，而是喜悦地哭.
作文批评的艺术800字【四】
我和俗溪最初相识在文化革命这幕戏剧的尾声部分。而在幕社会戏剧中，我伙扮演的角色原来是属于两个相互敌视的“营垒”，漫长而无谓的争斗，耗尽了所有人的热情，带来的是精神上的死一般的寂寥。文化革命作为没有胜利者的战争结束了，但可悲的是，失败者之间的对产情绪仍然十分强烈，意外的是，我和谷溪却在这个时候成了朋友。把我们联系起来的是文学(这是一个久违了的字眼。在那时之前，谷溪已经是省内有些名气的青年诗人，早在一九六五年就出席过全国青年业余文学创作积极分子代表大会。共同的爱好使我抛弃了派别的偏见，一起热心地投入到一个清风习习的新天地里，忘却了那场多年做不完的恶梦。尽管那时候的作品甚至连一篇也不能编入现在的结集里，但它在人生的篇章中永远占有不可磨灭的一面——那是在干枯的精神土地上长出的几棵稀有的绿草，至今仍然在记忆中保持着鲜活。在此期间，谷溪和朋友们编辑出版了诗集《延安山花》。当时在国内外行销几十万册，可以说这是文化革命后期中国大陆上第一本有泥土气息和文学意识的集子，不能不引起社会广泛的注意。后来，谷溪又和大家奔波着出了一张文艺小报《山花》(一九九二年将庆祝它诞生二十周年。今国内许多有影响的作家和诗人当年都在这张小报上发表过他们最初的作品，有的甚至是处女作。一时间，我们所在的陕北延川县文艺创作为全国所瞩目，几乎成了个“典型”。所有这一切，都和谷溪分不开，他热情组织了这些有意义的活动。以后，我感到诗歌这碗诱人的汤水不适合我的脾胃，就改行涂抹起了小说，但谷溪一直痴心不改，始终热恋着他的缪斯，以至今天有了这本凝聚着他几十年心血的诗集。
诗人谷溪最初的职业是位火夫。那时他刚刚告别了少年。
贫困的家境使他勉强读完高中后，便开始自谋生路;和油盐酱醋打起了交道，无论在此之前还是之后，他都饱尝了生活的酸甜苦辣。作为陕北农民的儿子，他继承了劳动者那种顽强不息和百折不挠的精神品质，几十年里，一边应付着生存的窘迫与尴尬，同时以音稚般的执拗在他心爱的黄土地上寻觅和采摘诗歌的花朵。
谷溪前期诗歌创作的风格，几乎完全是在学习陕北民歌(主要是信天游的基础上形成的。他对陕北民歌的迷恋甚至到了有意或无意排斥其它诗歌形式的程度。他是吸吮着陕北民歌丰富的奶汁长大的。在运用这一形式方面，谷溪达到了很不一般的境界，有些诗作给人留下了强烈的印象，只是在内容方面受到了当时社会生活的某些局限，影响了作品的深度，因此编入这本集子中的寥寥无几，不能不使人感到一种历史性的缺憾。
读谷溪最初的诗作，你常常感到，那些诗不是用笔在纸上写出来的，而是用老镢头从地坦克挖出来的。有人就称他的诗是“老镢头诗”。当然，如果硬要把绣花针在绸缎上绣出来的诗和这种老镢头诗作比较，这种诗可能认为粗俗了一些，似难登大雅之堂。但我认为，面包和窝窝头各有各的味道，正如一句陕北乡谚所说：清油调苦菜，各取心里爱。
一副知识分子派头的谷溪，血管里流的是农民的血液，即使西装革履加上宽边眼镜也掩饰不住这种本质。他的劳动状态首先就像个陕北的庄稼汉，而且每有收获，第一个大受感到的常常是诗人自己。每逢有新作出笼，总要醉心地不厌其烦地给亲朋好友朗诵。在外人看来，他甚至有点过分地珍视自己的劳动果实，知情得当然是理解他的，因为他的每首得意之作，都几乎是洒尽汁水以至绞尽脑汁的产物。这个人没有上过大学，写作不可能凭空厚的学识功底，他也不属于那种脑瓜灵得不弹也响的才子，诗情经常能像自来水一样流个没完，谷溪在很大程度上不是靠天赋写诗，有时甚至要等到诗神明白无误的暗示后，似乎才“恍然大悟”，而且农民式的拙朴常常造成逮一只蜻蜓，也用了捕捉飞鹰的大网，其艰难困苦，就不是雅兴计人们所能知晓的了，即使如此费尽心机，他也不是每次都能逮住那只美丽的蜻蜓。从诗人几十年的作品来看，他收获的数量并不是很多。但毋容置疑，在他所有的这些收获中，的确有许多掷地有声的货色，足以使我们对诗人的劳动产生警意，我们可以猜想他在两次收获之间，常常面对的是大片的空白。他又是一个天性不安生的人，没有守株待兔的耐心，一旦失去诗的灵性，就忙乱而狂热地将自己投身于各种社会性的文学活动之中，指导初学写作者的创作直至其它的琐碎事务，即使出力不讨好也从不回心转意，这种热忱的付出也影响了他自己的创作。当然，他从未中断过对诗的执著追求，有时甚至毫无收获的指望，他也在辛勤耕种。这一点上，再一次体现出了他的农民本色，对一个农民来说，即使面对一个纯粹没有收获的秋天，他也绝不会为春播夏耘所付出的艰辛而生出丝毫的悔意来。
由此而论，我们觉得，谷溪在人生奋斗方面的收获可能要大于他在诗歌创作方面的收获。我们又很难评判其间的哪一种收获于人更为宝贵，也许人生奋斗过程中所得到的欢乐，要远比所得到的那个具体结果更为美好。这不仅对谷溪而言，大概对我们所有的人都是如此。
谷溪后期的诗作变化很大，进步也很大，他显然不满足于初期的山歌野调，试图用自由度现大的歌喉唱出对生活更丰富的感受，溪水奔涌出狭小的山谷，开始在较为宽阔的河床上流淌。我们甚至有一种河流突然改道的感觉，听见某种宏大的声势在他诗歌的河流中喧响。尽管某些地方显出了一种生硬或勉强，就总体而言，他后期的诗作表露出明显成熟的人生态度。对谷溪来说，这是一个飞跃，尽管这飞跃带着实验和探索的性质，这本诗集主要收编的是诗人这一时期的作品。可以看出，他显然在刻意追求一种深度，追求一种哲理意识，在展示现实生活的多棱镜面时，他尽量用冷静的手指拨亮历史的烛光给予其旷远的观照。而笼罩在这一切之上的，是诗人对陕北这块厚土的深深挚爱和杜鹃啼血般的眷恋，并以此唤起我们所共有的`那种乡恋之情。这些都在很大程度上弥补了诗人在技巧方面的缺陷。另外，我们还觉得，在追求一种新形式、新表现的时候，并不意味着一定要以牺牲和抛弃原有的东西作为代价。谷溪深厚的民歌素养应该在创作追求中得到体现——当然应该是一种升华的体现。
作文批评的艺术800字【五】
于是，我便把第二天要交的本子夹在一个夹子里，这样交作业就方便多了！可有一天，慌忙之中把夹子放在了家里，直到要交作业时，我才和同学大眼瞪小眼，不知怎么办才好。结果，我自然当众站起来接受老师一顿狗血淋头的批评，其实，那时候我心里的确很后悔，一个劲儿的埋怨自己为什么会忘带，可是，老师突然对我说：“你是不是没写啊？”
这句话就像一把刀在我的心脏上刮了一刀似的'，我当时气愤的想：“我怎么可能会不写作业？每天只要是老师布置的作业，我一个字也不敢忘写，您在记名本上找一找，这一年我有哪一天没写作业啊！”可是我一抬头，就迎上了老师那严厉而充满怀疑的眼神，那一刻，我再也忍不住了，眼泪一下子就夺眶而出，止也止不住。
后来，我跟老师说我家离学校近，我可以回家拿，就在大家的保证下，我飞一样的跑回家拿到了夹子，然后就像拿着“免罪金牌”一样交给了老师。从那以后，我宁可麻烦一点，也不会再粗心大意了。
现在，每当我看到别人受批评时，就会不由的想起这件事，久而久之，我慢慢悟出了一个“八字真言”：不怕一万，只怕万一！
作文批评的艺术800字【六】
在我记忆深处，清晰地留下一次妈妈对我的批评。
那是我上一年级时候的一个星期天，表妹到我家玩，我和她玩得很开心。直到晚上妈妈要检查我的作业，我才发觉把作业的事忘得一干二净。我心里一惊，但很快就镇静下来，对妈妈说：“没有作业。”星期一早上，组长检查我的作业时，发现我的作业没有完成，我就被老师训了一顿。中午放学，妈妈来接我，我心里害怕极了。但是老师没有向妈妈告状，可没想到一些同学却告诉了我妈妈，妈妈非常生气，好像不认识我似，呆呆地看着我，伤心地对我说：“我真没有想到你是这样一个不诚实地孩子！好，你现在在学校里想，想好了再回家。”妈妈头也不回地走了。我在操场上想了很多很多，不能怪妈妈，她对我是很信任的，我实在不该骗她。我下定决心改正错误，终于迈开了脚步往家走去。
回到家里，我把心里想的都给妈妈讲了，妈妈听了，原谅了我。从那以后，我再也没有因为贪玩而没有做作业。
