推荐我们自己的作文【一】
下午，我们由教官带到了一台做麻糍的“机器”前，这是一台利用杠杆原理的原始机器，木棍有二三米长，一头有一个巨大的“石杵”，还有一个巨大的“石臼”。如果往里面放面团，至少要一大盆吧！我正想着，就有人捧出了一盆米饭，倒在了石臼里。原来麻糍是用米饭做的。
人们都摆出了一副要征服这团米饭的架势。几个初中以上的.营员自告奋勇地来到了木棍的一端，开始踩木棍，而石臼那儿，早已有一个当地人等着，他的任务最艰巨，石杵每敲一下，他便把饭团往中间拨一点。
我站在一旁，看着那飞快落下的巨型石杵，心中着实为那人捏了一把汗，万一石杵在他将手缩回来之前落下，那……，我越想越紧张，不敢再想，干脆打断自己的思路继续观看这场“惊悚片。”还好，这当地人的技术好极了。看着那人娴熟的带着节奏感的动作，我心中悬着的那块大石头总算落地。
看得出，这饭团很难征服，没过多久，那几个大哥哥便筋疲力尽，败下阵来。不过不用担心，很快就有几个小伙伴补了上去，继续奋战。就这样一波接一波地攻击，饭团终于快顶不住，慢慢成形，黏性也越来越强，似乎是下定了决心同我们斗争到底。不过援军总是及时赶到——开水使它失去了原有的黏性，最后，它败了，成了餐桌上一道美味的甜点。
劳动的果实总是甜美的，这一餐，大家吃得很欢。
推荐我们自己的作文【二】
亲爱的自己，学会控制自己的情绪，谁都不欠你，所以你没有道理跟任何人随便发脾气，耍性子。
亲爱的自己，你不要老是想依赖别人，更不能奢望别人在你需要的`时候第一时间站出来，毕竟谁也都不是谁的谁。
亲爱的自己，别人对你好，你要加倍对别人好，别人对你不好，你还是应该对别人好，那样才说明你足够足够好。
亲爱的自己，全世界就一个独一无二的你，就算没有人懂得欣赏你一定要好好爱自己，放轻松，做最真实的自己。
亲爱的自己，用心做人，用爱待事。
推荐我们自己的作文【三】
??保从我们自己做起说明文我们共同生活在一个美丽的星球上。它本穿着一件绿色的外套，但随着工业的迅猛发展，它那绿色的外衣正渐渐隐去。
现在也有许许多多能拨动人们心弦的倡导绿色的公益广告，甚至还通过披露事件，谴责那些工厂或猎人，可是，有些人还是屡教不改，砍伐植物，肆意捕猎，造成“全球变暖”的可怕现象。
在以前，还传出了“白色污染”，这对土地和环境造成了极大的危害。菜场，超市随意发放塑料袋，如今，塑料袋，垃圾漫天飞扬，人们后悔了，可面临的却是收拾之前的.“恶果”——大量的清洁，焚烧垃圾工作。
不过，我们倒是可以为环保做些什么。比如，前几天我在网上看到一个外国的公益广告，上面用醒目的字写出了“如果你少用一点水，灾民就有水喝了。”可能你喜欢淋浴，但每天少淋一分钟，积少成多，这将是对环保的巨大贡献。我还曾经听说有这样一位“拼车哥”，他是一位富豪。每天开着一辆好车，不是为了炫耀，而是为了环保。他不嫌弃那些身上不整洁的人，无论是白领，还是装修工人、残疾的乞丐，他都用良好的态度、文明的语言接待他们，如果是顺路的，就大家一起拼车。很多人都很感动，纷纷效仿。这不仅让世界上的人情味更浓了，增进了友好的氛围，而且还为环保贡献了他的一份力量。
我们的家园是要靠我们自己呵护的。我们赖以生存的家园，不应再受到更多的伤害。我们要努力使这个世界像广告里说的那样：“让天更蓝，地更绿，水更清。”
推荐我们自己的作文【四】
文明包含物质文明和精神文明两大部分，青铜器、璧玉、瓷器、书画等见证了灿烂的中华物质文明。自古就被尊崇为礼仪之邦的中国，更有着自己严谨的礼仪规范。我们的先人是很注重文明礼貌的。
几乎世界所有的著名博物馆，都藏有中国书画、瓷器、古鼎。中国有理由为自己的物质文明而自豪。然而我们的礼仪文明却在逐渐消失，中国人的许多陋习，常常被西方国家嗤之以鼻，作为不文明的佐证。这一方面说明老外并不了解中国，同时也说明我们自己在糟蹋先人的懿范。常州籍的史学家钱穆先生在会见一位美国学者时说：“中国的核心思想就是‘礼’”。所谓“礼”就是按照道德理性的要求，制定出来的行为规范。
“礼”的目标是实现社会的和谐。这个和谐包括四个方面：人与自然的和谐、政府与民众之间的和谐、人际和谐，以及自身的和谐。礼的本质在于相互尊重，所谓“礼尚往来”“来而不往非礼也”，表达的就是相互尊重的中华礼仪文明本质。
敬是尊重的具体表现，也是中华文明的核心。《礼记》开头第一句就是“毋不敬”。对长辈、对同事不要有不敬之心。尊敬可以在日常生活行动中得到体现。比如在重要场合，步履稳重而不轻浮，更不能在人群中乱窜，这叫做“足容重”；与人交谈或听别人讲话时，眼睛要看着对方，不能心不在焉。这叫做“目容端”；在礼仪场合不能吃东西，一边吃东西一边与人讲话就很不礼貌。与人交谈时，声音要尽量放小，这叫做“口容止”。这些虽是琐事，但它却能体现出一个人的修养和文明素质。
雅，也是文明的`内容。孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”孔子是说，一个人如果强调了质朴率真，而忽略了文采风度，那么就会显得粗野。我们现在有些人，出口成脏，还振振有词的说什么“我是大老粗”。好像大老粗就高人一等，就可以不讲文明似的。但光有文采风度而缺乏质朴率真的秉性，就显得虚伪。文中的史，本意是指宗庙里的祝史，或官府之书吏，这些人往往显得虚伪，所以“史”在这里当轻浮虚伪讲。“质胜文则野，文胜质则史”的意思是：性情过于直率就显得粗鲁，举止过于谦恭反而让人觉得虚伪。只有质朴的本性与谦和的文采兼备，才能算得上君子。这就是孔子提出的“文质彬彬”模式，这个模式一直被我们当明形象的典范。
西方人在这方面似乎并不十分注重，他们有时很绅士，有时又很鲁。他们有时西装革履、领带笔挺。显得很有风度。有时又坦胸露乳，非常随便。我们现在的许多年轻人很快就学会了他们粗鲁的一面，许多小姑娘的上衣越来越上，裤子越来越下，中间露出一大截。老外说中国人粗野，其实我们有许多粗野，都是跟他们学的。
我们现在似乎过分注重了西方文明，而忽略了自己的文明传统。比如现在的礼仪培训，就有许多如何结领带、如何切牛排、如何涂口红，乃至如何与异性贴脸，什么场合吻额头，什么场合吻手等礼节。理由是适应改革开放的需要，其实改革开放不仅仅是要我们了解世界，同时也要让世界了解我们。应该让他们知道，我们有自己的文明，有自己的礼仪文化。在礼仪培训中，我们就应该多讲讲“足容重”“目容端”“口容止”等具有“中国特色”的文明。也让老外知道，中华民族是一个彬彬有礼的民族，中国人无需更多的效仿老外，而是要展示我们自己文明。
2011.8.25.
