公司的规章制度的作文【一】
无论在民族中学还是后来的女子高中，教学质量一直是张桂梅最看重的事。
在民族中学时，曾经有一个班令老师们头疼，张桂梅却主动要求担任班主任。她进山找回那些不读书的学生，为看住那些晚上总想跑出去的学生，她把行李搬进男生宿舍，和32名男生住在一起。男生们渐渐接受了张桂梅，感觉“就像在家里，和妈妈住在一起”。但是，男生们不知道，他们粗重的鼾声、梦话和脚臭，常常让张桂梅睡不好觉。她甚至从下午开始就不敢喝水，担心晚上起夜时学生趁机溜出去。
在女子高中，张桂梅在宿舍里铺了两张床，一张自己睡，一张留给需要特别关心的学生。为了随时关照学生，她睡觉不脱衣服。有个和张桂梅住在一起的学生，始终不肯和她多说话。这期间，张桂梅在食堂打饭时，摔了一跤，肋骨断了三根。她没有住院就又回了学校。每天早晨仍然5点起床，但要靠学生抱起来;夜里很晚睡下，还要忍着疼痛和学生聊会儿天。3个月后，这名学生抱着张老师大哭起来，说一定不会辜负张老师。
如今，张桂梅的右腹部、右臂上能摸到肿块，头上还有骨瘤，她的肺出现了问题，嘴唇经常没有知觉，但她仍然每天拿着小喇叭喊起床，喊吃饭，喊跑步，喊睡觉……“我要让孩子们知道，我一直就在她们身边。”张桂梅说。
为给学生解馋，张桂梅每个月轮流带着学生出去“加餐”。直到有一次，张桂梅去付账时，学生发现她翻遍了所有的包才凑足了钱。学生们这才知道，张老师每顿饭只舍得吃两角钱一份的小菜，每天的生活费仅3元。
她至今还在用一部老式诺基亚，手机里存着学生和家长的电话，“听说智能手机容易坏，怕换手机后这些电话号码会丢失”。
她的衣服很土，有些是别人买给她的。她去参加党的十七大前，华坪县委给她7000元置装费，让她买套西服去北京开会。她却用这笔钱为学校买了台电脑。
她把获得的3万多元奖金，捐给了灾区;5000元的劳模奖金，一次性交了党费;30万元的“兴滇人才奖”奖金，捐给了华坪县丁王民族小学;昆明市总工会千叮咛万嘱咐拨给她治病的两万元，她也捐了;她甚至还想预支自己的丧葬费，把这些钱用在山区孩子们身上。
她把自己的十七大党代表证、五一劳动奖章、奥运火炬和毕生的荣誉证书，全部捐给了县档案馆。她说：“我的一切都是党和人民给的，我奉献给党和人民的还远远不够。”
公司的规章制度的作文【二】
毛概老师这几天放的《公司的力量》，在我看来和他之前放的《河殇》一样，充满着涎着口水对强大的制度与文明的意淫和幻想。
开头是灰冷的暗色调，头上冒着浓烟呼啸而过的老式火车，吐着滚滚黑烟闪着火光的巨大烟囱兀立在人前，还有泛着金属光泽的银色齿轮平稳的机械力度扎实转动。这样的意象，再配上解说员沉郁悠怆的男中音，让人仿佛置身于钢筋丛林之中，面前是无数金属还有水泥打造出的庞然大物，在以一种居高临下而不可摧毁的姿态沉默而冰冷地俯瞰着大地上的芸芸众生。人类在机械围城的世界里因卑微和无力变得如此渺小，只能仰望这个星球真正的主宰：公司。
工厂里伴着热机吞与吐雾不停转动的巨大齿轮无法停止，高速路上以时速几十公里穿梭不息的车辆无法停止，工业浪潮和全人类追逐资本最大化的思潮无法停止。
只有当人掉进滚烫的锅炉水，发出的惨叫声被毫不知情还在继续旁若无人的机器奏出的巨大轰鸣声遮盖，总电闸拉下的刹那，万籁陷入死寂，工厂的机械才会停止。只有当砰的一声巨响，车轮底下淌出汩汩的血水间杂着模糊的撕裂的肉和筋时，以最大马力赶着驶入一家又又一家的车辆才会停止。而无法抵抗裹卷全人类的全球资本运作风潮，却找不到停止的方法和未来。
不过两百多年，片子的解说员所秉持的那种口吻和腔调，仿佛在诉说一个沿袭了千年甚至万年的宇宙至高真理。这样自视甚高的历史荣誉感，究竟从何而来。
摩天大楼再怎么建，也逃不过横平竖直，方方正正，不断变化的外观设计也只是玻璃和特殊玻璃的累加。
机械图纸好看吗?建筑图纸好看吗?因公司的发展而诞生、发展，最后代替传统科目成为主流学科和研究方向的种种领域，都只是让人在觉得，我们是在不断把自己的思维训练得与机器和公司更接近，与人越来越远。可是那些极其复杂生冷而又繁多的符号、公式、概念和方程却无时不刻不在提醒着自己，人与机械那永远存在的横沟：人是终究无法与机械和公司完全融为一体的，但我们正在无限让自己逼近那个状态。
新中国这个新国度的公民，总是喜欢往极端走。三十年前全民皆兵，以阶级斗争为纲，斗天斗地斗自然斗别人斗自己;三十年后全民皆商，以迅速积累资本占取不断生长和扩张的市场的一席之地为纲，好像觉悟晚了行动迟了就要被从这个丛林法则充斥着的社会机器的流水线上拉下来丢进次品回收区，所以卖天卖地卖自然卖别人卖自己，天下皆可为卖，天下无不为商。说到底，不过是三个字：打怕了。
过去的一百年前，中国被西方的洋枪洋炮打怕了，过去的一百年间，中国又被西方的公司制度、生产方式和资本运作给打怕了。所系仿效日本，西学东渐，也弄起公司、资本这一套起来，又因为国民性的极端情结作祟，将公司的竞争本质发扬光大，中国的每一处产业每一个领域无不充斥着公司的身影、味道和理念：竞争和，还有赢。现在去市面上看看，占据图书城平面面积最大的一堆书山都是封面上不是画着金光灿灿的黄金就是印着衣冠楚楚的中外名企巨头的人像的企业书、管理书、营销学书、成功学书。我的成功可以复制我的复制可以成功，人们在巨大的资本利益面前成功洗脑。蚁族、房奴、北漂纷纷以创业、吃苦、奋斗和少奋斗几十年为大脑勾芡中的最优先级词汇，以出卖安逸闲适的生活，出卖健康生机的身体，出卖温和从容的心态，如鱼贯网，一头扎进所谓的梦想之城，穿着干瘪的明显不合身的西服每天灰头土脸地挤着地铁和公交，幻想着一朝也能铅华洗尽，带着胜利者特有的笑容登上街头小贩卖的盗版全球CEO传记的封面上。
这年头，吃苦，为公司吃苦，为看不见的谁也不曾许诺过的未来吃苦成为一种可以随便由任何媒体平台和掌握话语权的公关力量肆意兜售和量贩的荣耀，而且是以红领巾的概念模式和普及程度来覆盖全中国所有非富非权的年轻人身上，不佩戴这枚刻着我吃苦我喜欢我自豪的红领巾就会被视为异类，为主流所摒弃。我们这个时代的年轻人，是以这样疯狂而竭力抹***自我的方式和形象来标榜这一代的价值。
然而事实上，商海如宦海，特别是在中国这种地方，久经商战没有谁的手上是干净的。追逐上层领导权的同时，也即在追逐手段与心计的暗算和较量。其实现在的企业家，有谁是真正在乎下面还没有开始积累本钱的年轻人呢?李开复在乎的只是自己的书能卖出多少万本，自己的讲座能开到全中国多少所大学，俞敏洪在乎的只是有多少血气方刚精虫上脑身体的`本钱就是最大的本钱的年轻人能被他的奉献牺牲吃苦卖命的员工精神所洗脑从而以最低廉的价格获得最不知抱怨的劳动力。
没有既得利益者会舍得将自己多少年来看人脸色吃人馊饭舔人屁芯什么腌臜事都干过才辛苦积累起来的巨额本钱稍微向下倾斜一点，这点从两百年前资本家往河沟里倒牛奶的时候开始就能窥见一般了。所谓公司，不过从你的身上拿钱，再把钱的一部分交还到你手上而已，只是你没有从自己身上榨钱的能力而与，需要公司来帮你作这二道手续。
中国古代绵延了两千年的重农抑商，也不是一点道理也没有。再君子的人，碰了铜腥味，知道了钱的好处，就再也不怕钱咬手了。人性的极端性可以在任何地方彰显，只是公司是一个放大倍数最高的工具而已。该片的解说员将公司奉若上宾，是天，是地，是光，是主宰，是神的旨意，是文明建立的基石，是人类有史以来最伟大也是最不可推翻的发明。其实这些都没错，没有公司就没有今天的世界和我们，这是最优秀的制度，可它也是最糟糕的制度。我们选择了让文明最快发展的方式，也就同时选择了让下层的个体价值最卑微最容易取代的方式。历史的选择，没有一项是完美的。我无法质疑和拒绝公司排山倒海席卷全球的力量和它带来的福音，可我依旧觉得，这个年代什么都缺，最不缺的只有两类人：一类是聪明人，另一类是商人。
倘使没有公司，或许我们还没有从土地和田耕中解放双手。倘若没有公司，或许我们不到现今已经习以为常的种种便利和服务还有优秀的产品与工具。我们没有因公司而产生的文明所带来的幸福，可是在没有公司过去，我们也不会知道这个世上其实还会有另外一种选择，另外一种生活方式，另外一种可能的不知道能否称为幸福的东西。
我们知道，迄今为止，我们的各种尝试和探索都没有收到地外文明的回音，地球这颗行星在茫茫银河系中是如此孤独，我们没有竞争对手。文明放慢一点，脚步放缓一点，更不在乎一些，更不渴望一些，我们地球，还会有另一番光景。
公司的规章制度的作文【三】
那是大约20年前的一天。山路边坐着一个十三四岁的小姑娘，她手里拿着镰刀，身边放着一个破草筐，呆呆地望着另一座山头。张桂梅看见了，走过去问她：“你怎么了？”女孩回答：“我想读书，但是家里没钱，给我订婚了，收了彩礼要让我嫁人。”张桂梅找到女孩的父母试着劝返，说：“你们只要把孩子交给我就行，学费生活费都不用你们管了。”可即使这样，女孩的母亲仍坚决不同意孩子回校读书，甚至以死相逼。张桂梅无奈，只好把女孩留了下来。
怎么样才能救救这样的女孩子呢？这个难题久久萦绕在张桂梅心头。
当时的张桂梅，已经是华坪县出了名的“好老师”，还兼任华坪县儿童福利院的院长，是数十名孤儿的“妈妈”。
当老师，张桂梅发现“女学生读着读着就不见了”。她们不读书的理由多种多样：为了给弟弟交学费，姐姐被父母勒令退学回家干农活或外出打工；因为收了彩礼，十几岁的小姑娘也要准备嫁人了。当“妈妈”后，张桂梅又了解到儿童之家孩子们的身世，他们的母亲有的因***死家暴的`丈夫而获刑，有的因落后错误的分娩观念而死亡，留下孤苦无助的孩子。
“培养一个女孩，最少可以影响三代人。如果能培养有文化有责任的母亲，大山里的孩子就不会辍学，更不会成为孤儿。”一个现在看来依然有些“疯狂”的想法在张桂梅心中越来越清晰：“我想为这些大山里的女孩建一所
为了这个“疯狂”的梦想，她开始四处奔走筹款，风吹雨淋，被冷落，被唾骂，却只筹得一两万元。直到
华坪女高首届共招生100人。她们大都来自山区，多数没有达到普通高中录取分数线，还有一些孤儿残疾学生单亲家庭学生父母残疾的学生和下岗职工子女。但只要是女孩，只要还想上学，华坪女高都向她们敞开怀抱。三年后，她们中有96人坚持到最后参加高考，全部考上了大学。自
公司的规章制度的作文【四】
云南一位县级
香港教育工会的副理事长李副秘书长临行前，特意递了个信封给这位
可还没等到张老师搬新家，组织安排这位
半年之后，这位
后来知道张老师把钱用在购买孩子们的生活用品上了。这位
万般懊悔之后，这位
公司的规章制度的作文【五】
从竞赛到高考，从面试到实习，甚至，从恋爱到择偶——你被选拔，同时也选拔别人。不同的是形式，相同的是目的；不同的是标准，相同的是意义。
有人的地方便有差异，有差异的地方便有选择。让一切各得其所，这是目的也是意义。被打的自主招生亦是一种选拔人才的形式，因其镀这名校的金而被广泛讨论。高校渴望优秀的学子，学子钟情心仪的高校，一桩两厢情愿的美事，然而细揪倒颇还有些值得思考的关系。
其一在于标准。既然一切的根源是人与人之间的差异，不妨来谈谈差异。不幸而普遍的是，很多人混淆了“差异”与“优劣”的定义。前者描述不同人在不同维度下的多元化与可能性，后者单独拿来说便是硬性指标下的偏执。前者是蝴蝶的茧，后者却板上钉钉。令人欣慰的是，北大强调了“多维量才、多元选才的人才评价与选拔机制”，虽嫌言语宽泛，也至少未碾碎那一个个朴实而茧下斑斓的蝴蝶心。选拔者对于选拔的标准万不可不谨慎，因为这将决定你彀中英雄之能力取向甚至价值观取向。倘若还能一起昔日九品中正桎梏下寒门少年的冷冷的眼，倘若还能忆起八股取士制度下那千篇一律的起承转合——旧时代的某些不看的一幕幕重演，唱戏的`确实现代人。如何真正做到标准的公正、妥帖、多元，是制度之上的人们应该深深思考的。
其二在于制度之下的普通人的价值观取向。科举放榜，自古几家欢喜几家愁，蟾宫折桂的喜气洋洋，名落孙山的面上多挂不住。人的悲喜是最自然的事，你无须追究，需要正视的是人的眼底那泓咋惊的波澜之中隐藏的动机与起因。倘若你是为了自己的无能而悲，大可不必，因为无论你是否通过某次选拔，你都始终是未饱和状态，一般而言，若不是无可逾越的差距，你要关注的应是当下的速度而不是过去的位移，毕竟我们深知，一切沟壑正被填平。倘若你是为了某些人眼中冀许之火焰的熄灭而悲，更可免了，你不必活的如此辛苦，为时代的盲流所裹挟。北大写给落榜者的信中提到，执着与自信比选拔的结果更能决定你的未来，我想这其中的道理，便在于对于已尽之事与未经之事的认知，如同英语中的过去时与进行时，而我们的目光在将来时。换句古话说，无论明年此日能否青云而上，我们都应坚持“又携书剑两茫茫”的豪迈，一往无前。
我们生活在选拔之中。
我们的生活在求索之中。既是选拔者的求索，亦是被选拔者的求索。还好，一切终将各得其所。
