你可知越王勾践忍辱负重之时,有多少嘲笑声?
你可知诸葛武侯躬耕南阳之时,有多少埋怨声、唏嘘声吗?
你可知辛弃疾驰聘沙场之时,有多少反对声、不看好吗?
终究,舆论止于智者,在舆论的压力下,他们没有屈服,舆论也只是舆论。
舆论止于智者。
勾践做到了,当初,堂堂国君沦落到替人牵马的地步,多少的嘲笑声,多少的叽讽声,但他一直沉默着,不作任何的辩解,他忍辱负重,他卧薪尝胆,十年的韬光养晦,让他再创越国的辉煌。卧薪尝胆,苦心人,天不负,三千越甲可吞吴。便是对他的高度概括了,在他复国之路,总有人对他嘲笑,讥讽我,舆论的重重压力也没压跨他的脊梁。
舆论止于智者。
诸葛亮做到了,当初,他躬耕南阳,只是一个普通的农夫,却被刘备慧眼识珠,三顾茅庐,请他出山,多少的埋怨声、唏嘘声,但他一直沉默着,不作任何辩解,六出祁山,七擒孟获,演七星、排八阵,东结孙吴,西和羌族,北拒曹魏,南下祁连,赤壁火温暖了东吴,草船上刻满了他的智慧,翠屏山上留有他的.足迹,或许这就是他对舆论最有力的回击吧!他证明了自已,以一种沉默的方式,舆论的压力之于他,轻若鸿毛。
舆论止于智者。
辛弃疾做到了,当初,他只是一名最普通的士兵却梦想着收复国土,多少嘲笑声,不看好。但他一直沉默着,不作任何的辩解,仰望浩瀚的历史星空,在那熠熠生辉的几颗星辰之间,在那沧海一粟的转瞬即逝间,他以一般英雄气概驰聘纵横,他愿意去经历戎场***敌的悲壮,他愿意去百姓流离的苦痛。金戈铁马,气吞万里如虎便是他向世人证明,舆论的打击,对于他不过是过眼云烟,他在舆论的压力下,愈发的刚强。
舆论源于愚者,止于智者,岸上的人对跳河救人的人说出这是小子在做秀。让人感叹他们的无知、愚蠢。
舆论止于智者。
——勾践面对舆论的压力,用三千越甲可吞吴的沉默处之。
——诸葛亮面对舆论的压力,用鞠躬尽瘁,死而后已的沉默处之。
——辛弃疾面对舆论的压力,用气吞万里如虎的沉默处之。
《尺有所短,寸有所长》这篇文章讲的是,张国强的同学因他的作文在全国征文比赛中获奖而疏远了他,于是,他就向柯岩老师求助。柯岩老师分析:张国强的同学之所以疏远他,是因为他的自身有骄傲自满的'毛病。
柯岩老师说的很对,一个人如果总是用自己的长处去比别人的短处,那么它不但会停止前进,还会形单影只、十分寂寞;如果他能不断找出自身的短处,虚心发现与学习别人的长处,他就会飞快的进步,越来越奋发乐观。生活中,也有许多这样的例子。
有一次体育考试,大家心里都紧张的像揣了一只兔子——乱蹦乱跳。可我却例外,因为,今天考立定跳远,它可是我的强项!我信心十足地来到考场,手脚放松,扎好马步。等老师来到我跟前,我的眼睛紧盯前方,一个猛子跳出了起跳线,啊哈!1.39米,这可是我的成绩中最好的一次了!我耀武扬威的来到同学们面前,雄赳赳气昂昂的向他们炫耀我是怎么跳那么远的,可是没有一个同学听,我迷惑不解。
朋友们,当你获得一个很好的成绩时,你千万不要忘记:人外有人,天外有天;尺有所短,寸有所长。要切记,世界上没有最好的,只有更好的!
这部片子相比同时段的很多片子,它是更具意义的,而它也正在传播一种力量。这种力量不是家长带孩子逛几次动物园游几次海洋馆就能懂的。在本质上来说动物园海洋馆,都甚至可能为一些孩子营造了一种错觉——动物就应该在笼子里被观赏,人类是他们的主人。但于己而言,则强烈建议如果你的孩子已经长大到能够对事物有一定的思考能力的`时候,那就带他进影院吧——起码这是真实的自然界。
不得不说的是——看到一群狼围剿马的时候其实是很震撼的,应着它就是一次直击人心的全军覆没......
父亲在边疆西藏当过十多年的兵,狼,也是见过的。那个时候父亲在草原开的车出问题了。这种时候是最恐慌的。如果没有人及时来救你,这就意味着你得在草原过夜,当时父亲和一位战友也算是穷途末路了,捡了很多柴火之类能点燃的东西,彼此相互鼓励。一共是三天两夜,每天夜里四周都是狼嚎的声音。那种在内心深处生出来的恐惧是很瘮人的。父亲和战友都知道——如果狼前来攻击,他们是完全没有胜算的,而躲在车里估计还能保他一命。所幸后来还是安全回归部队,但是父亲却很少提及这段往事。大概只有真正直面自然的时候,才会懂草原人的情结——他们深知自己的渺小,故而他们懂得敬畏。
林丹曾经这样说:开始打球的时候我很浮躁,可能就跟很多年轻人一样,一副老子天下第一的表情。后来,我开始发现人活着不能这么酷炫狂拽了。有一次比赛他把***的小像戴在了胸前,第一次有了敬畏比赛,亦或者说是一种心态上的信仰?而那一次,他反正是夺冠了。
大义就是这样,而林丹只是想告诉我们,活着得有一些值得敬畏或者是信仰的东西。就像阿爸,阿爸说我也会遭到报应的,你把神变成了奴隶。那是信仰的力量,从敬畏上升到游牧民族的祖祖辈辈的信仰,所以才能喝着酒吃着肉安心的活着,死了尸身就让狼吃掉,让鹰啄掉。
影片结尾的时候,导演没有乏陈可善的开始一骨碌讲人与自然,这是很好的。仁者见仁,智者见智。然故事讲到这儿了,那么是非对错也自在人心。
上世纪初,莱特兄弟羡慕鸟的自由与飞翔,于是生出梦想,发明了飞机。二战时,人们为了和平而斗争,于是想出了打败舰船的潜艇。
人类的祖先——猿人,曾一丝不挂的生活,他们与自然同生,与天地共存,他们对自然万物充满着敬畏,对大自然充满了信服。然而,当人类大脑日渐发达,身躯以黄金比例空前发育,两腿站立在生物界的最顶端后,经过一战、二战和抗日战争等,冷血、残酷、凶狠便进入了我们的生活。
最近在看《狼图腾》。汉人眼中十恶不赦的动物——狼,具有字典中所有的贬义。在蒙古苍茫的大草原上,狼却是每个蒙古包的神,就像汉人崇拜龙王一样,如同常人崇拜着智慧的诸葛亮一样,蒙古人崇拜着狼。
汉人心中的狼,无非是《三只小猪》与《喜羊羊与灰太狼》中又丑又笨的大灰狼。在蒙古草原,狼却是所有军事家的化身。地道战,耐力战,疲劳战,它样样精通。狼是草原的保卫者。草原上牧民多,牛羊马更多。如果无节制的繁殖,昔日的大草原便会像罗布泊一样消逝了。只有狼群才能一次***死一二百只羊。狼以自己独特的方式保卫着草原生态的平衡。
心存敬畏,就是要有如履薄冰的谨慎态度;心存敬畏,就是要有战战兢兢的体察心情;心存敬畏,就是要有小心翼翼的戒惧意念;心存敬畏,还应有如负泰山的神圣责任。因为心存敬畏,我们三思而后行,不再莽撞;因为心存敬畏,我们审时度势,永远谦逊和平。
常人说,“人定胜天”。这曾是人类盲目自大的代言词。“天意难违”,“命中注定”,更是没有本事,无知者用来搪塞的借口罢了。
一千个太阳系才组成的宇宙,养育着万物生灵。只有我们心存敬畏,才能构建我们大力提倡的小康社会啊。
我读了一篇文章,题目是《尺有所短,寸有所长》,主要讲了一位同学因得了奖,同伴们都不与他玩了,他很伤心,向柯岩讨教,柯岩告诉他了一个“尺有所短,寸有所长”的道理,让他明白了不能骄傲。
读了这篇文章,我陷入沉思。我们同学之间不常发生这些事吗?我也经历过一件这样的事:有一次,我画了一头栩栩如生的小鹿,父母师长看了都赞不绝口,纷纷夸我是个画画的天才,生在世上就是给我们画画的。我高兴极了,拿着画给这个看,给那个看,还炫耀说:“看我画的多好!你能吗?我是画的最棒的!”爸爸听了,语重心长的对我说:“孩子,人外有人,天外有天,还有高手在前头呀!”我很小,哪能听懂呢?依然我行我素,当我发现一个比我画的还好的爸爸的作品──鲶鱼时,气的我的小脸通红,一怒之下,把我那幅画撕了,当爸爸搂着泪流满面的我时,轻轻的说:“孩子,别哭,你会赶上爸爸的!”我怒气冲冲的说:“爸爸,你能画鹿吗?”爸爸微微一笑,几笔画成了,我惊呆了!鹿!我的鹿!我服了,大声喊:“我要超过爸爸!”如今,我的画画水平快和爸爸打成平局了,为什么会这样呢?因为我改正了骄傲这个大大的坏毛病!除了画画,我的写字、作文的水平也很优秀,这也是我“戒骄”的结果。身为班长,我给同学们做了一个榜样。
骄傲,在一个人身上,会影响整个人的人品与素质,会让他(她得到十分不幸的后果。“人外有人,天外有天”,比自己厉害的人还有很多。朋友们,不要骄傲,一步一个脚印的踏踏实实的走自己的路。
我学习《尺有所短,寸有所长》课文后,我知道了:一个人如果总是用自己的长处去比别人的短处,那么他不但会停止前进,还会形单影只,十分寂寞;如果他能不断找出自己的短处,不断发现与学习别人的长处,他就会飞快地进步,越来越奋发乐观。
生活中也是这样。寒假我开始学骑自行车,我学的很快,学两天就能在大操场上自由骑行了,楼上的一点妹妹也在学,学的像蜗牛,第一天学会了,第二天就忘了。我有些飘飘然了,一天,一点在楼下看见了我,她说:“我们一起玩吧!”我得意地说:“我们去操场比賽骑自行车!”一点妹妹听了就默默地走开了。我有些失望,身旁的妈妈告诫我:“一点妹妹比你小两岁,你要多教她。”第二天,我在楼下看见了她,我说:“我陪你骑车吧!”她高兴地答应了。我教她如何骑得平衡、如何骑得又快又好……很快我们又成了好朋友。周末我们经常一起骑车,一起玩游戏,可开心了。
只有发现别人的长处,改正自己的缺点,才能飞快地进步。让我们记住这句名言:尺有所短,寸有所长。
“敬畏”,一个熟悉而又陌生的词语。熟悉在于人们常说要怀敬畏之心,陌生在于没有多少人能将其付诸实践,持之以恒。人应当有颗敬畏之心。一个人有了敬畏之心,胸中就有了方向、行为准则和规范,就能自觉约束自己,不做出格越轨之事。古人说:“凡善怕者,心身有所正,言有所规,纠有所止,偶有逾矩,安不出大格。”人一旦没有敬畏之心,往往就会肆无忌惮,甚至为所欲为胆大包天,有了敬畏之心,就不会忘乎所以无法无天。所以常怀敬畏之心的人格外谦逊,是一个有品味有思想的人都具备的基本素质。
心怀敬畏,是心怀神圣感的尊敬和惶恐,既是一种人生的态度,又是一种生活的信念,只有我们拥有对于生命的敬畏之心时,世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。孔子说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人言。”敬畏之心,古人如此,先贤尚如此,圣人更如此。“敬畏之心”,是一种“自我约束”,是一种“自我监督”,是一种“自我鞭策”,是一种“不用扬鞭自奋蹄”。有“敬畏之心”,才会更好地实现人生价值,一心一意为人民群众做事、做好事,书写更加壮丽的人生。
当心中有所畏惧的时候,才会战战兢兢,如履薄冰,才会珍惜自己拥有的东西,才会从内心规范、克制自己的行为举止。
一个无知无畏的人不论在何种游戏中,都是最容易犯规出局的。一个人的内心深处总得有所敬畏,那种对任何事物、任何规则都“无知无畏”乃至“大无畏”的固执心态,是十分可怕的。敬畏之心实乃自我约束之规。
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