以君子固穷为题作文700字【一】
窗外细雨蒙蒙，手中清茶温热，翻阅一本书，让浓厚的墨香沁入肺腑，让白纸黑字映入眼帘，跳跃在心间，别有一番情趣。
冥冥之中注定， 我在“缘”字牵引下， “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句诗走进了我的生活。在一读，二诵，三品中，我与你相识、相知、相融。
如梦锦莲
读，是幼时在榕树下月光的剪影中。母亲偶然间翻出一本诗词集，怀抱着我，舒缓而柔声地读着：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。我不解其意，却对这优美动听的诗句动了情。明月高照，在母亲的循循善诱下，我囫囵吞枣，脑海中浮现出静谧的荷塘月色图，洁白的莲花在远处静静凝视着我，它周围的污浊丝毫掩盖不住它的宁静淡雅，宛如天仙立在水中央，倾国倾城。是月亮，见证了我们相识。
亭亭雅莲
诵，是秋夜桂花树旁星光的碎片中。摆一把竹椅，我倚坐在桂花树旁，与“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 相看两不厌。夜的宁静将我包围，这一字一句如明灯将我的世界照得通明。一瞬间，我仿佛置身于莲花池畔，远远地遥望那亭亭净植的“君子”，远处的莲花仿佛收到了我满是钦佩的目光，伴着微风对我微微点头，淡雅的沁香弥散开来，我的心中顿时荡漾着别样的欢喜。我诵出了周敦颐对莲花的赞赏与钟爱，诵出了莲花的不随世俗与洁身自好。是星星，见证了我们相知。
秉直清莲
品，是课上书本中你的闪亮登场。在老师的撮合下，我们成了好友。我屡屡品你，品出不同的意境，你的清丽与秉直在我脑海里留下了烙印。莲花，你的纤尘不染与污浊的环境相衬，难能可贵，其定力不是常言可喻，深深地感染了我，教会了我：在逆境中保持平和的心态，坚定自己的信念，哪怕遗世独立，也决不随波逐流;莲花，你的品行端正，有“君子”风范，使我领会：人应当“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，抬起头，堂堂正正地做自己，问心无愧;莲花，你的天真自然，不显媚态的可贵精神，使我明白：人的一生要活得真，活得畅快，不要掩饰，不要做作，这样人生才能无憾，这样的人才能称君子!你成了我的座右铭，我将努力地去实践它。是墨香，见证了我们相融。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。你就是我的黄金屋，你就是我的颜如玉。你伴我成长，丰富我的生活，成长路上有你，有书，不再孤单。在书的搭桥铺路下，我结交了你，我会努力做一个优雅清正的人，让我的生命中充满你的气息。
莲，梦幻，优雅，秉直。爱着你的品性，念着你的君子风。
以君子固穷为题作文700字【二】
眼前开门的女人，虽一头凌乱不堪的头发，不加修饰的面容，宽大的居家服上还沾着污渍，看起来普通到了极点，但她却一直是我心中最了不起的女人。
她，曾经是一个肤白貌美、行走于村子时尚前沿的女子。裙子尚未风行在乡村时，她就穿上了众多女孩儿羡慕的第一条裙子。染发风潮飘来时，她又成了这个素朴村庄里的一抹亮色。在庄稼地里，可以看见她劳作的样子；在进城的拖拉机上，亦可寻着她雀跃的身影。八、九十年代沉寂的乡村里，竟然跳跃着这样一个精灵般的女子，她张扬着青春的气息，行走在田埂村间。
她，曾经是一个个性洒脱、追求自由恋爱的女子。一双洁净无尘的白球鞋，一身无烟酒气的着装，一个工作于省城的男子，那双发白的球鞋，竟是她迷恋的缘由。为着这个，仅仅1900元的彩礼，她心甘情愿地嫁给了爱情，成为了人妻。
她，一直是一个坚韧不拔、吃苦耐劳的女子。青春的激荡回归平静的日常，洗衣做饭耕地顾家，她都能做到有条不紊；家庭锁细各种苦楚，她也会默默忍受。为了我们姐弟的吃穿用度，她干过小卖部，放过流行的录像带，为了照顾读高中的我周末省却奔波的路程，吃上一口家里的饭菜，她进城开过小饭馆，卖过麻辣烫……生活将她带进柴米油盐，渐渐抹拭了她的青春浪漫，却锻造了一个刚毅的母亲。
二十一世纪风卷云涌。在这个时代的浪潮中，她是一个看不见身影的中年妇女，但在生活下她又格外显眼。随着小外孙的出生，为了减轻女儿的负担，她成了看护大军的一员。精致的烫发凌乱了，做护理的时间几乎被遗忘了，洗衣做饭，看护喂养，事事她都安置得妥妥当当。新生，满月，一岁，两岁，三岁……三年之间，一双手，两个家，上上下下，忙里忙外，一切井然有序。
她还是她，但又不是从前的她。岁月在她身上烙下了印痕，她不似往昔那样神采奕奕，面上有了倦容，身上也有了些毛病，但依旧用不甚宽阔的臂膀，给予子女最厚实的依靠！
半世间，一个普通的女人，从少女到母亲，演绎各种角色，穿梭于生活间，无怨无悔！
她，只是万千平凡母亲中的一人，却是带给我生命、为我奉献了一生的最了不起的女人！
以君子固穷为题作文700字【三】
是那个“凤歌笑孔丘”的楚狂人吗？是那个在云间下榻，在天上行杯的谪仙人吗？是那个以月为友，以酒为朋的独行者吗？是的，是那个以万丈豪情入仕，却以游山乐水为终的李太白，是那个以酒洗涤自己的秉性，以诗放牧自己灵魂的青莲居士，他是我眼中的君子。他的品质如莲花一般高洁，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，那是何等的铮铮傲骨；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，那是何等的傲岸不羁；御手调羹，责妃捧砚，力士脱靴，天子门前尚容走马那是何等的放浪形骸。千年时间的流逝，你的那些事迹仍然历历在目，你用实际行动诠释了君子的操守，告诉世人何为君子的铮铮傲骨：不随波逐流，不为名利而弯腰，不被世俗所束缚，傲立于天地之间。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，那是何等的豪情；“天生我材必有用，千金散尽还复来”，那是何等的洒脱；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，那是何等的飘逸。千年时间的流逝，你的那些美言妙句仍然朗朗上口，你用你的诗歌唱出了君子的自信，告诉世人何为君子的内涵：在山穷水尽之时，总相信有柳暗花明的一天，像夜空中的星星，给自卑力量，让他们看到黎明的曙光。
“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，那是何等的磅礴大气；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，那是何等的凌云壮志；“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，那是何等的乐观豁达；“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，那是何等的缥渺神话。千年时间流逝．你的那些传奇诗歌仍然动人心弦，你用独特的音符弹出了君子的内涵，告诉世人何为君子的美德：有崇高的理想，豁达的胸怀，飘逸的气质，消遥于天地之间的情怀。
然而随着现代社会的飞速发展，金钱名利成了世界的主旋‘律，尔虞我诈充斥在社会的每一个角落。而君子则成了傻子的代名词，如国宝般罕见似乎已经淡出了人们的视野，与这个充满铜臭的社会绝缘。李白，我们需要你这位翩翩君子。你是灵魂的导师，让我们不会像迷途的羔羊一般不知所归，让我们的心灵得到净化，让我们的思想得以超脱。
李白，你是我眼中的“君子”，释放着如莲花般的清香，净化了我们的心灵，让我们在人生的道路上潇潇洒洒走下去。或平平凡凡，或风风火火，但是却在我们每个人心中种上了一枚莲子，终有一天，会绽放出异样的光彩。
以君子固穷为题作文700字【四】
这好像是三八节该发的文。三八节忙着等人送礼物，忙着想要等待节日的仪式感，所以，没空。
听起很热闹，过得却是很平淡。上午做了些什么，记不得了；下午约了一圈，想要邀约几个人出去看看花，结果带二宝的带二宝，做卫生的做卫生，生病的生病。不甘心这日子就这么平淡，一个人跑到西山公园，浸在满坡的粉色樱花里。
踽踽独行，虽是浸在烂漫的樱花里，却仍是觉得孤独。记得是谁说过一个人总有一天会发现自己是孤零零的一个人，此时好像特别应景。
明白这句话的时间仿佛很早。每次回老家，偌大的村子只有几个沉寂的老人。周围是那么安静，安静到耳朵都有些聒噪。电视开着，记得不知看了多少次的电视剧仍然被妈妈所喜爱，仅仅就是因为很熟悉了。父亲和母亲大多数时候除了沉默还是沉默；年老的父母和成年的子女大多数时候除了沉默也仍然是沉默。你是谁呢？为什么我们相顾却无言呢？为什么我身体不舒服，而你却没有太多的焦灼呢？有些时候能够追问出答案，大多数时候都是无解。
有俩女同学的老公温柔体贴，常惹其余女同学羡慕不已。尤其是当有个头疼脑热的时候，就喜欢追问：为什么别人的老公就那么知道疼老婆呢？说实话，我也羡慕过。可是，当我看着父母一天天变老，而我什么也做不了的时候，我明白了：有些事情只能是独自承受，所有外在的安慰、努力最终需要的都是自己治愈。
喧嚣永远只属于热闹的地方；热闹永远只属于被阳光包裹的地方。而你是你自己的所有，所以只能是你承受；我是我自己的所有，你也没办法帮我承受。连我们性命相托的医生也只能是：有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰。何况老公。
所以，女人，请记得好好爱自己。你是你自己的所有，不需要等待礼物，不用去等待安慰。生病了，上医院；疼极了，喊出来；太阳出来了，想出去走走就去吧！
以君子固穷为题作文700字【五】
这是最振奋人心的一项比赛。它不仅代表着个人，还代表着团体。我们班的男子，女子都在第二组。随着枪声的打响，第一棒开始奋力前进。在棒的交递中，是心的汇聚，是在传递着一种拼搏向上的精神。每位运动员都鼓足了劲。看台上的欢呼声与呐喊声飘浮在操场的上空。虽然我们班这次在4*100中没有取得较好的成绩，但我相信一切都会过去。我们班的运动健儿们会将拼搏进行到底！
拼搏的芳香，是运动的自然芳泽，它存在于运动场的任何一个角落。它是生活中的一片绿洲，名利场外的一片净土。让我们将拼搏进行到底！
以君子固穷为题作文700字【六】
人生如酒，或清爽，或浓烈，有了慎独，它会变得更加醇厚；人生如画，或素雅，或鲜艳，有了慎独，它会变得更加美丽；人生如歌，或低沉，或高昂，有了慎独，它会变得更加动听。因此我认为，君子必慎其独也。
张大娘摆出的馒头摊区分了两种人：取馒头后自觉留钱的人是自律的，而那些不投钱的人则是失去了道德准则，没有践行慎独的人。所谓“修身、齐家、治国、平天下”，修身可以说是基础。如果一个人缺乏基本的道德修养，就不可能完成他对家庭和社会承担的责任。
慎独是立身之本。
“关西夫子”杨震曾举荐才华出众的王密为官。为了报答杨震，王密深夜怀金百两赠与杨震，并说：“暮夜无人知”，杨震大怒道：“天知、地知、我知、子知，何谓无人知？”王密羞愧而出。这里的“四知”就是要求人能诚意慎独。如果杨震收下了王密的赠金，那么他便不再是清正廉洁的人，也就失去了“慎独”。
慎独是立业之端。
韩国现代企业集团总经理郑周永曾接下一个修建大桥的工程，由于战时物价上涨，项目总额高于原费用７倍。但他坚持完成了工程。正是这个决定，为集团赢得了守信用的美誉，树立了诚信的形象。“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休”。如果当初郑周永放弃履行合约，那么便不会有日后的辉煌业绩，甚至会因此遭遇信誉危机。可见“慎独”的重要性。
慎独是国之命脉。
近几年来，“名表门”、“笑脸局长”“天价雪茄”频频曝出网络，为官者当自律，需经得住种种诱惑。一位***曾对一位高空作业的工人说：“你我工作有个共同点，都是位高而不头晕。”幽默的言语形象地道出了为官需自律的重要性。从古至今，中华民族都倡导自律的优秀品质。从曾子提出的“吾日三省吾身”，到宋代周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，都表达出古人自律品质的推崇。慎独，是社会的“净化器”，人一旦没有了“慎独”，就会失了自己的道德水准，就会成为只顾自己利益而不顾他人甚至国家利益的人。
在这个注重道德品质的社会中，更要做到严于律己，自觉遵守社会公德。君子慎独，要做到光明磊落就在举手投足的一瞬间。
慎独是一面盾牌，可助你抵御诱惑，防范各种各样的“糖衣泡弹”；慎独是一盏明灯，可帮你照亮前进之路，明辨是非曲直；慎独是一剂良药，可使你身心清明，神清气爽。让我们用慎独鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人。
以君子固穷为题作文700字【七】
初见，惊艳，蓦然回首，曾经沧海早已是换了人间。
——题记
初识你，我不过束发的年纪。不同于江南的青山隐隐，碧水迢迢，梧桐更兼细雨；也不同于梦境中的红砖碧瓦，飞檐回廊，深门阔院飘雪。
首先闯入记忆的是每逢周日便和母亲一起去探寻北京城古老的印记，去到那一个个美丽的乡村。那南苑附近的“七十二泉长不竭，御沟春暖自涓涓”；那门朝东南，占“巽”位，赋予“紫气东来”之意的四合院；那“一池三山”的园林建筑群，都是如此的让我着迷。流转于这些美景之间的，是“红糖水馅巧安排，黄面成团豆里埋。”的驴打滚的糯粘；是苏轼笔下“纤手搓成玉数寻，碧油煎出嫩黄深”写出的焦圈的香甜；是小贩们一声嗳这小枣儿豌豆黄儿，大块的来！的叫卖，好像是给人们报出了春讯，带来了暖意。
无论是那美丽的乡村还是那可口的传统美食，都是彼时，我对北京城独特的记忆。北京城，你似如一位谦谦君子，布鞋青衫，俊立于这俗世中。不骄；不躁；不满；不傲；不趋；不同。
“明明只是昨日时光，今日却已完全换了模样”当高楼大厦取代了小院故里；当柏油马路取代了胡同巷陌；当繁华霓虹取代了烁烁星辰；当锦帽貂裘取代了布鞋长衫。我也曾经怀疑过，这还是我热爱的北京城吗？但当我看到一家家做出传统美食的老字号饭店私营改革之后重新起航；我看到那些美丽乡村旅游业繁荣之后农民脸上的微笑；我看到在街边卖小吃的大爷都能随时的使用移动支付；我看到全国各地的朋友可以随时乘坐着高铁来到北京参观，我突然明白了。
何必执着于曾经的美好，时代在进步，有些东西，终将过去，不必忧伤，不必心急，就让那过去了的成为亲切的怀念。有价值的传统文化值得我们保护，有意蕴的旧时习俗值得我们遵循。但是，我们更应该努力追赶时代的步伐，尽情享受时代的发展。古有丝绸之路连接东西，今有一带一路闪耀全球！我堂堂中华，可休养生息、不求闻达，亦可造出高铁飞船、飞机航母、醒狮怒吼，震惊天下！
这时，我才明白，北京城，仍然是那个“左环沧海，右拥太行，南襟河济，北枕居庸。”的北京城，曾经的你，如暮年老者，沉静淡雅，现在的你如蓬勃青年，朝气焕发！但无论何时，你都保持着那份独特的与众不同，因为，你是一位君子，君子，本应和而不同。
以君子固穷为题作文700字【八】
子曰：“君子不器。”
这句话很短，意思是说君子不能像器皿一般。
为什么不能像器皿一般？孔子究竟要摈弃器皿的什么特质呢？
所谓器，就是工具也，是一种实用主义的载体。一个人的素养，并不是看他具备什么样的技能，而是要看他具备什么样的精神。精神之可贵，高于任何物质上的东西，包括生命。这是中国人一直信奉的人生观和哲学观。与器相对的是道，道是看不见摸不着的，是精神层面的。
实际上，道器之别可以粗略理解为有用和无用之间的选择。我们在很多时候往往都注重一个事情是不是有用。有用，成了我们做出选择的一个标准。为什么要读这本书，因为有用，可以学习到买股票的知识；为什么要做这件事，因为有用，可以接触到很多社会资源；为什么要来这个地方，因为有用，可以发现一些商机。这是我们现代社会人普遍面对的一个现实。那些对我们毫无用处的事情，是很少人愿意去做的，特别是对自己没有利益的事情。例如公益事业，很多人做公益也不是为了做公益，而是可以为自己的道德加分，给自己的人设增加光环，树立一个良好的社会形象，再由这个良好的社会形象去博取更大的利益。从一定层面来说，有用的价值取舍并没有错，只要不伤害他人，不绑架他人的道德以及同情，我们都是给予宽容和支持的。
但是有用之后呢？我们要寻求无用。很多时候我们做的事情都是无用功，但是又必须去做，只有充分经历了那个过程，才能理解和体会最后的胜利。这是其中一种，依旧还是在功利的外表下，无用是为了有用做铺垫。还有一种，就是纯粹地，毫无缘由地做事情，这样的事情都是无用的。但是，这个无用无疑是最可贵的，一个人的内在，都是靠这些无用支撑起来的。重要的东西，往往都是看不见摸不着的，是不能轻易获取到的，是一种虚空，是一种言语不能论及的。
因此孔子说君子不器，也就是要我们注重那些看不见摸不着的东西，并不是说要我们注重虚头巴脑的假象，而是要我们在客观的世界中找到“道”，或者说达到“仁”。我们很喜欢用气度来对一个人进行衡量，器宇不凡的人虽然是从外观上的评判，但却是内心的一种投射。
孔子要我们成为君子，一个君子不仅仅要在务实上下功夫，掌握实际的本领，更要我们理解更高层次的感受，找到规律与方法，不至于陷在具体的事物中走不出来，不被眼前的假象所迷惑。
借着心中之光，走在仁义的道路上。
