心怀感恩传承美德作文1000字【一】
“宋代道学是儒家发展的新形态，以朱子为中心的宋儒理学特别强调传承道统的意识，对‘学绝道丧’特别忧患，‘学绝道丧’就是文化传承的中断，这对今天重续文化传承和价值传承有重要启示。”“文化传承最核心的是价值观。中华文化在几千年的发展中，形成了一套相当完整的价值体系。这一套体系是中华民族刚健不息、厚德载物精神的价值基础和根源。”陈来认为，朱子广泛继承了儒家的学术文化，对古代文化作了全面的整理，对四书的集结和诠释几乎花费了毕生精力，是文化继往开来、传承创新的典范，这是近1000年来无人可与之相比的。
在陈来看来，朱子思想中最重要的“格物致知”理论，是对儒家“学习”思想的一种哲学论证和展开。朱熹用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。“即物穷理”的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。
朱熹仕宦九载，立朝御前46天，上书请辞64次，把毕生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“绝意仕途，以继二程绝学为己任，奋发读书著述”。朱熹参与创建、修复、讲学、题记的书院有64所，其中自建4所。武夷书院原名武夷精舍，由朱熹亲自擘画、营建，宋淳熙十年(1183年建成。据记载，自武夷书院建成后，武夷山理学学术活动空前活跃。中国古代四大书院中的白鹿洞书院和岳麓书院，都和朱熹的讲学与教育实践有关。
陈来认为，朱子是中国传统文人士大夫的杰出代表。朱子学的对象主要是士人，朱子学的宗旨是为士人提供一套道德学问思想体系，因此朱子强调“学习”“读书”的性格，与其宗旨相一致。以古代朱子学的标准来看，现代人的受教育程度都超过小学而属于“大学”，所以重视《大学》的朱子学适用于当今社会的几乎所有人。
在朱子思想中，其教育理念同样具有现代意义。“从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考意义。”
心怀感恩传承美德作文1000字【二】
康熙曾给武夷精舍赐一块匾额，上书“学达性天”。从事朱子文化研究已有26载的朱杰人认为，这四个字把朱子一生最重要的贡献写出来了，意思是朱子的学问达到了人性和宇宙的本源，为一度被边缘化的儒学补上了宇宙论和心性论的缺口。
陈来指出，朱熹论道德的思想有许多在今天仍有借鉴意义。如朱熹关于理性与***、道理原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，认为“人心”与生俱来。但如果“无所主宰，留而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。
“朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是难能可贵的。”陈来说。
朱熹和理学还提出“天理”和“人欲”的问题。朱熹认为，***应当受道德原则的制约。“所谓‘存天理、灭人欲’，就是坚持道德不能建立在***的基础上，必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，主张用反映社会共同要求的道德原则来克服违背公共道德的私欲，把外在的道德规范化为人体的内在自觉。”陈来指出，这在当今社会仍有重要的意义。
“当然，在理性和***的关系方面，朱熹对有些问题的处理并不完满，他比较忽视***和生命力的满足，未能重视理性和***也有统一的一面。”陈来说，整体而言，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神发展起了积极的作用。
心怀感恩传承美德作文1000字【三】
朱熹是南宋时期理学大家,又是著名的教育家.他一生大部分时间都在读书和教书,提出过许多精辟的见解.他死后不久,弟子们将他的读书归纳为六条,称为“朱子读书法”,对于今人,仍有启示和借鉴的作用.
第一,循序渐进.朱熹说：“读书之法,莫贵于循守而致精.”什么是循序渐进?就是说,读书要有个先后顺序,读通一书,再读一书.就读一书而言,则要逐字逐句逐段按顺序读,先读的未弄通,就不能读后面的.这样才不会生吞活剥或杂乱无章.朱熹还进一步指出,读书要从易到难,从浅到深,从近到远,急不得,也慢不得.“所谓急不得者,功效不可急;所谓不可慢者,工夫不可慢.”这是在告被读书人既不可急于求成,也不可松松垮垮,而要进度适当,方能见效.
第二,熟读精恩.他认为有些人读书收效不大,是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够.他还批评那种读书贪多的\'倾向,一再讲“读书不可贪多,且要精熟.如今日看得一板,且看半板,将那精力来更看前半板”.
第三,虚心涵泳.朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”,就是以自己的想法去揣测书中的道理,穿凿附会,歪曲了古人本来意思.二是“旧有先人之说”,就是先前接受的观点不肯放弃,从而排斥接受新的观点.
为了纠正以上这两种不好的毛病,朱熹主张读书必须虚怀若谷,静心思虑,悉心作者本意.朱熹强调读书要耐心“涵泳”,就是要反复咀嚼,深刻体会行中的旨趣.
第四,切已体察.朱熹主张“读书穷理,当体之于身”.什么叫“体之于分”?就是要心领神会,身体力行.从读书法的角度来看,朱熹强调读书必须联系自己,联系实际,将学到的理论转化为行动,这个观点是可取的.大全
第五,着紧用力.“着紧用力”包含有两个意思：一是指时间上要抓紧,要“饥忘食,渴忘饮,始得.”二是指精神上要振作.要有刚毅果决,奋发勇猛的精神.“如撑上水船,一篙不可放缓.”
第六,居敬持志.所谓居敬持志,就是读书必须精神专一,全神贯注,还要有远大的志向,顽强的毅力.这也是朱熹读书之法的最基本精神.
心怀感恩传承美德作文1000字【四】
如同一朵花会为一滴雨露而鲜艳妩媚，一株草会因一缕春风而摇曳多姿，一颗心更应该对另一颗关爱的心充满感恩。
古人说得好：“滴水之恩，当涌泉相报。”
是父母给了我们生命；是父母养育我们长大成人；是父母给了我们世界上最伟大而崇高的亲情；是父母让我们真正懂得了什么是骨肉至亲。
从古至今，有多少母亲为外出求学、工作的孩子准备一年四季的衣服，有的还不断续的嘘寒问暖；多少孩子成功的背后都有不断支持和鼓励他们的父母。但是，有些成功后的孩子却连赡养年买的`父母都不肯，谈何感恩？
我从政治身上看到：
杨某是一家公司的推销员，收入颇丰。但为了躲避赡养父母的责任，竟与父母间签定了一份“生不养死不葬”的协议。党母亲生病期间，杨某不闻不问，生活无着落的两位老人家向当地政府起诉。当法院判决每月支付600元为老人家生活费，却一意孤行。当消息传出去后，朋友们渐渐疏远，客户断绝合作关系。
感恩有那么难么？“大户要靠兄弟，上阵还需父子兵”当遇到挫折，人生的艰难，生活的不幸时，是谁给我们安慰和与我们分担痛苦呢？
我们应当如富兰克林所说：“把别人的诋毁记在尘土中，而把别人对你的恩惠可在石头上。”
还记得读过一篇叫《沙子和石头》是故事，他让我明白了朋友真正的意义。故事讲的是：
两个朋友步行穿过沙漠，旅程中发生一次争吵，高个子给了矮个子一个耳光，矮个子什么没说，将被伤害的事写在沙子上。他们继续往前走，发现一个湖，他们想在那洗个澡。矮个子陷在泥土里，当他喊：“救命”时，高个子救了他。随后，便将这件事刻在石头上。高个子问他为什么这样做？矮个子回答说：“把别人给自己的伤害刻在沙子上，风就会抹去它。将别人给自己的恩惠刻在石头上，风永远不会抹掉它。”
我们要感恩“岁月知松柏，患难见真情”的朋友，他们让我们有一种坚实的依靠，他们不仅愿意和我们同尝甘甜，共担苦难，而且用实际来践行之间的承诺。
有了一颗感恩的新，这世界就不再是穷山恶水，人生就不再是比翻浪涌，生命就不再是黯淡无光，生活就再不是味同嚼蜡了。
心怀感恩传承美德作文1000字【五】
我们最该感恩的人，是父母。
父母养育了我们，抚育我们成长，纠正我们的错误，聆听我们的心声，他们对我们的爱犹如滔滔江水，奔流不息;又好似细雨绵绵，温柔细腻。父母对我们无私付出，难道我们不应该用行动去报答他们吗?
中华民族是四大文明古国之一，有五千多年悠久的历史。在这源源流长的历史长河中，孝道代代相传。感恩父母，就应孝敬父母。
古时候有二十四孝，位列榜首的\'，就是三皇中虞舜的故事。舜以至孝感动天地，成为尧帝的继承人。舜本姓姚，名重华。他的父亲瞽叟不明事理，生母贤良却早逝，后母没有妇德，生下弟弟象后，常三人联合谋害舜。有一次，瞽叟命舜去凿井，想趁他凿井时把他捚在井里。可没想到，舜在井的半腰处凿了个通道，通向别处，就这样躲过了一劫。象霸占了舜的琴与房间。当他在房内兴高采烈地弹琴时，舜走了进来，象大惊失色，慌忙掩饰自己的罪行，而舜丝毫没有愤怒之情，仍旧细心地侍奉父母。
当舜经历种种磨难，继承王位后，本该高兴的他却潸潸泪下。他说：“尽管我如今贵为天子，作为帝王，但父母仍旧不喜欢我，这又有什么用呢。”皇天不负有心人，终于，父母与象被舜感化了。
假如我们也以舜为榜样，孝敬父母，那家庭一定会幸福。孝顺并不需要多么惊天动地，我们这些学生做一些力所能及的家务就是孝。比如洗碗，扫地，洗些衣服……
孝不需要用物质来衡量，孝需要发自内心。孝是没有高低贵贱之分的。常怀感恩心，感恩父母，孝敬父母是每个儿女应尽的义务。
如果天下每一个人都心怀感恩，感恩父母，感恩他人，世界将多么美好!
心怀感恩传承美德作文1000字【六】
在朱子学说中，《朱子家训》同样影响甚广。说起《朱子家训》，不少人会想起“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”等名训。事实上，这并不是《朱子家训》，而是明末清初著名哲学家朱伯庐的《治家格言》。
朱杰人指出，两者互为羽翼，朱伯庐的《治家格言》是对《朱子家训》的阐发与延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家训》比作纲，那么《治家格言》就是目。
《朱文公家训》又称《朱子家训》，原来收在朱氏家谱中，是朱子训诫家族子弟的私家文件，只是家族内部用的，并不对外。 “世界朱子联合会成立以后，我们认为《朱子家训》是一个宝贝，应该让更多人了解它，所以就把《朱子家训》公之于世，并利用各种场合进行宣传，现在已被越来越多人所熟知。”朱杰人说。
朱杰人认为，《朱子家训》仅有317个字，却道出了人之所以为人的\'基本底线。这是朱子运用语言表达思想的高妙之处，也是《朱子家训》可以在汗牛充栋的“家训”著述中卓尔不群的原因所在。
在朱杰人看来，《朱子家训》虽产生于800多年前，但仍具有时代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观、价值观，这是中华民族贡献给全人类的普世价值。比如，《朱子家训》对于马来西亚华人乃至整个马来西亚民族都具有现实意义。2010年，马来西亚吉隆坡建造一个园林叫孝恩园，园内建有刻着中英文《朱子家训》的大理石石碑，当年还举行了隆重的揭幕典礼。
朱子的《四书章句集注》是优秀的“大学”教材，但当时儿童并没有令人满意的教材。因此，朱子在晚年花费大量的精力，将孔子、孟子的家训收集起来并进行改造，重新写成《小学》，用通俗的语言把传统家训中最根本的思想提升到哲学的高度，并以精炼的语言表达。这就使家训摆脱了复杂而言不及义的弊端，使“训”的意思获得了前所未有的高度。
