到了第二天晚上,那位壮士果真坐在那位书生曾坐过的地方。只听有人唤他的名字,他想起了书生的话,便没答应。那美女蛇还不罢休!一次又一次的唤着他的名字,那位壮士不由得感到十分厌恶,想抬头看看那美女蛇的容貌。哇!你别说,还真挺好看!“来呀~”美女蛇诱惑着。“嘿嘿,美女!”壮士犯了花痴,一时糊涂,便答应了。事后,他一想:坏了!我怎么答应了呢?不行,我得赶紧去找书生寻办法!
此时已是半夜三更,定是那美女蛇出来吃人的时候。壮士越想越不安。“咚咚咚!”他敲响了书生家的门。“谁呀?”“是…是我。”壮士十分忐忑的回答。“这么晚了,有什么事吗?”“有…有!我被美女蛇盯住了!快!快想法子来帮我!”“好!我这就去给你开门!”“吱——”门开了,书生“咚”一声坐在了地上。“美…美女蛇!”书生惊恐道。“哪?哪?你你你别吓我啊?!”“在在在在你后面!”“啊——!”壮士一瞬间也坐在了地上。
“咻——”一道金光,美女蛇被治死了。书生和壮士还惊魂未定,只听得背后有人笑道“哈哈,美女蛇已经被我治死了。你们也不必担心了!”道士说。
从此美女蛇的故事流传于民间,世人也很少有在晚上出门的了。
秋天来到,天降大雨,无数细小的水流,汇入黄河。只见波涛汹涌,河水暴涨,淹没了河心的沙洲,浸灌了岸边的洼地,河面陡然变宽,隔水远望,连河对岸牛马之类的大牲畜也分辩不清了。
眼前的景象多么壮观啊,河伯以为天下的\'水都汇集到他这里来了,不由洋洋得意。他随着流水向东走去,一边走一边观赏水景。
他来到北海,向东一望,不由大吃一惊,但见水天相连,不知道哪里是水的尽头。
河伯呆呆地看了一阵子,才转过脸来对着大海感概地说:"俗话说:'道理懂得多一点的人,便以为自己比谁都强。'我就是这样的人啦!"
寓意:不见高山,不显平地;不见大海,不知溪流。山外有山,天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。
原文:
秋水时至,百川灌河,泾流之大,两氵矣清渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:"野语有之曰:'闻道百,以为莫己若'者,我之谓也。"
有一个人看见一条蛇后,说道:“真是时候,坏东西,我要为这个世界除害了!”
蛇好像胸有成竹,一动不动,任人摆布。蛇敲抓起装进了口袋里。为了证实蛇确实罪有应得,这个人说道:
“你这个忘恩负义的家伙到了该死的日子,对你的仁慈就是犯罪,你的毒牙甭想再伤害我们。”
蛇和颜悦色地回答说:
“若是说到惩罚世界上所有的忘恩负义者,那就没人能得到宽恕。瞧瞧您自己吧,反正我的命掌握在您手中,要***要剐由您!您的利益、乐趣就是所谓的正义吧。把您的法律拿来下判决吧!死到临头我要坦率地说上一句:‘忘恩负义的代表是人而不是蛇!’”
一席话驳得这人张口结舌,他退后一步说:“你说的是一派胡言,我随时可置你于死地,但现在就听听别人是怎么说的吧!”
“悉听尊便。”蛇说。
一头母牛正巧路过,这人赶紧招呼她。母牛过来后,这人把情况简单地作了介绍。母牛说道:“区区小事也有必要问我吗?蛇说得对,为什么要遮遮掩掩不肯承认呢?这些年来,我总是养活着主人,没有我的关照,他怎么能活得下去?我们为了他把乳汁和孩子作了无私的奉献,恢复了他那因光阴流逝而逐渐衰老的身体。我的辛劳换得了他的需要和快乐。现在我老了,他就把我拴在一块没有草料的角落里挨饿,我要能吃到草该多好啊!假如蛇是我的主人,它会如此没良心吗?再见了,我没什么可说的了。”
此人听了这席话,十分惊讶地对蛇讲:
“能相信她说的这一套吗?这个说话疯疯癫癫的家伙根本就没有头脑。我们最好还是听听公牛是如何说的吧!”
“可以,让我们听听它怎么说。”蛇回答道。
公牛一步三摇地走过来,听了介绍后思忖着说,为了人类生存,长年来它承受着十分繁重的劳动,年复一年,日复一日。长年累月的耕作,给人们的原野带来了五谷丰登的好收成,而换来的却是无情的鞭挞,从没有对它的劳作有半点感激之情。以后,它年老体弱,人们用它的血祭祀诸神时,还把这看成是对它的敬重优待。
这人说:“快打住,这个讨厌的家伙夸大其辞,就像个演说家,与其讲公道,还不如说是告刁状,不要理它!”
这会儿,树也被请来作裁判,可没想到,反而把事搅得更糟。
人们为了遮阳避雨,把树当成了很好的藏身处所。为了造福人类,树美化了田野和公园,结出的累累果实献给了人类;在一年四季里,树给了人们春天的花朵,秋天的硕果,夏天的绿荫和冬日的炭火。然而人们修剪枝条时对它动之以刀斧,甚至有一个农民为了蝇头小利便把树给砍了,这就是树得到的报答,树本来是可以活得很长的。
听到这里,这人感觉不对头,知道自己理亏,忙解嘲地说:“我真是太傻,居然有功夫听你们瞎磨牙。”说完把口袋里的蛇往墙上一掼,蛇被摔死了。
当官的总是这样办事,他们害怕真理,认为世界上万事万物生下来为自己服务是天经地义的。若有人为自己辩解,肯定是十足的傻瓜。但应该如何处理呢?
最好是远远地到另一个地方去申诉,或者干脆默不作声。
助人为乐是好事,但是帮人也得看对象,不能对什么人都好心,想蛇本来就是凶狠残忍的,你帮助它就等于害了自己,任何事物都有好坏之分,我们只帮助那些善良更需要帮助的人,不要对坏人都有怜悯之心。
他放下盾牌,又举起长矛吹嘘说:"我的长矛锋利无比,无论什么东西一剌就穿!"
这时,有个人问他说:"如果用你的长矛来剌你的盾牌,那结果是一个什么样呢?"
那个楚国人一句话也答上来。
寓意:脱离实际地夸大某种东西的长处,往往会闹出自相矛盾的笑话。
原文:
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:"吾盾之坚,物莫能陷也。"又誉其矛曰:"吾矛之利,于物无不陷也。"或曰:"以子之矛,陷子之盾,何如?"其人弗能应也。
韩 非《韩非子·难势》
韩非子(公元前280-前233,战国末期韩国人,是荀子的学生,当时著名的法家代表人物。著有《韩非子》55篇,其中引述了很多寓言故事,富有较高的思想性和艺术性,是先秦寓言发展的高峰,反映出我国寓言在战国末期已发展到成熟阶段。
冬天已经来临了,河里结了一层厚厚的冰。
这天早晨,农夫外出办事,冒着寒风出发了。从天朦朦亮一直走到中午,他没吃一口饭,没喝一口水,肚子咕噜咕噜直叫,他想我得找个地方歇一会儿。他在路边坐了下来,从怀里掏出干粮大口大口地吃了起来。突然他在身边的地上发现一条冻僵了的蛇。
这条蛇耷拉着脑袋,就像死了一般。农夫心里想,这条蛇只是冻僵了,看样子还能救活,他想着便把这条蛇拾起来放进自己的怀里。这时候他又想到蛇是会咬人的,如果他醒来之后咬我一口,我这条老命可就完了。
想到这儿,农夫一把将那冻僵的蛇丢在地上,站起身继续赶路。走着走着,农夫的脚步又放慢了下来,他想蛇是会咬人,可是我如果把它救了,我就是他的救命恩人,对待救命恩人他难道会恩将仇报,再咬我一口吗?
不可能!绝对不可能!想到这儿农夫转回身,又向那冻僵的蛇走过去。
这个好心的农夫,弯下腰将蛇拾起来贴着肉放进怀里,继续赶路走了一阵子,农夫觉得那条蛇在怀里动了一动,他想,好啊!看来这蛇是能救活的。
农夫又走了好一阵子,那蛇猛的动了起来,接着就向农夫温暖的.胸膛狠狠地咬了一大口。
哎呀!农夫疼得捂住胸膛叫了起来,他将那该死的蛇一把摔在地上,掐住喉咙把它弄死了。但是蛇毒已经进入了农夫的血液,很快就蔓延到了他的心脏。农夫只觉得眼前的一切都变得模糊不清了,最后他倒在地上死了。
农夫和蛇的故事是告诉我们,对恶人可不能发善心,他们邪恶的本性是不会改变的,怜惜了恶人,后患无穷啊!
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