紧张的劳动开始了,只见妈妈眼疾手快,没个两三下便包完了一个栩栩如生的\'饺子,灵动的双手快得似一阵火花,让我不得不佩服的五体投地。爸爸也不甘示弱,努力的追赶着妈妈。
我很自信地拿起饺皮,学着妈妈的样子,照葫芦画瓢儿,由于不足导致速度慢慢吞吞,终于一个饺子被“OK”了,我仔细地打量着,总感觉少了点什么,在灯光的照耀下,我包的饺子就像个泄了气的皮球,懒洋洋地躺在桌子上。妈妈见了差点笑出声来,我脸涨得红通通,哼!我就偏不信这个邪了!我再一次次拿起饺皮,一次次尝试,一次次努力,一次次纠正,终于技术大有提高,那一个个包出的饺子有模有样,整整齐齐,就像凯旋的战士捍卫着我的尊严,妈妈也对我露出了欣慰的笑容!
看来,做任何事情,都需要坚持,坚持才能取得最终的胜利!
坚持是雄伟的,因为胜利是百般地敲打而磨炼出来的;坚持是甘甜的,因为无畏与不倒的毅力早在心中播下了胜利的种子。
啊,这次包饺子大赛,真使我受益匪浅!只要刻苦努力,只要坚持不懈,就可以取得好的成绩,获得成功!
我与一起插过队的杨二哥、心战、旦哥是保持了多年的交情至交。此次国庆自然免不了在一起坐坐聚聚。家乡的羊羔肉是西北名贵的土特产。多月不见,当然要来点好的、荤的;我们四人点了4斤,于是边吃边聊、边侃。无酒不成席,以往的惯例上辣的、白的、刺激的。可如今,随着年龄的福增,身体的福态,辣的白的就免了。同时,这也表面在喝的方面,家乡人曾经的豪迈和仗义性格,也在悄然变化着,这变化不是量、是质量。品牌啤酒一般有兰州黄河、北京雪花、青岛靓礼等,由于今年北京奥运的.缘故,我们特意点了北京雪花。4斤羊肉和着欢笑、轻松,很快被打扫干净,随后将事先点好的6个凉盘一起端上来。从前是海吃海喝,如今文雅绅士多了,从前是猜拳呐喊,如今是扑克牌,玩法是梦幻猜点子。当然,适当时候,也点缀一次大拳、小拳,用以调整气氛。不到3个钟头很快就过去。
聚的开心,吃的开心,侃的也开心。
然而,次日早上,节日后遗症终于爆发。牙痛:是的。口福是大饱了,肚皮也满意,亏了牙齿。啤酒加羊肉的综合效力,一起发作,那个痛,不叫痛,慢慢来之,轻轻发作。先是隐隐作痛,持续达数小时,继而是刃刃的,似针刺、胜似针刺,直至刺到心里。就这样,痛苦持续到现在,不肯罢休。
我忽然记得,曾经的曾经,也是这样的牙痛,啤酒羊肉;我还记得,痛的时间持续达整整一周多。此次发作,我想,至少也是这个时间周期了。
节日话题到时,该是说后悔的时候,为什么我这个人——就是不长记性?有人说,老在同一个地方犯同一个错误是最大的傻瓜,是的;今年的国庆,我算过一笔账:好好的,开开心心的,热热闹闹的,反而换来又一次牙痛的回报。节日后遗症本是国民普遍现象;今日之我,算是有了一次真的收获,是另类收获;用喜庆欢乐高兴后悔,换来一次教训,是真教训。节日出游、在家静静阅读、家人团聚、情侣相约、同事聚会等等,换来大多是盛世吉祥、国泰民安欢乐节日的喜庆、愉快和开心。而我,却收获的是另类回报。被后悔的羞辱、被不长记性自己惩罚,也亵渎了节日的美好祝愿。但:我也收获了,难道不是吗?这另类收获不也是一种值得开心、值得喜庆的吗?
瓦特是第一个将蒸汽机改良成机械动力的人,因为瓦特的改良,才使世界进入工业革命。瓦特小时候家境不好,是内向又多病的孩子。因为全家都是工匠,所以他从小就对理科感到兴趣。瓦特长大后,研究改良蒸气机的方法。虽然失败了无数次,但是他锲而不舍,终于创造了这个划时代的\'伟大发明。
在春秋时代的宋国,有一名农夫。这名农夫的个性很懒,常常抱怨工作太累了,有时还会幻想天上会自动掉下钱来。某天,农夫在田里耕作。这时突然有只兔子自己撞到树木,兔子就成了农夫一家人的晚餐。有了这次后,农夫不想再工作,每天悠闲自得的坐在树下,等着兔子自投罗网。久而久之,农田荒芜了,农夫也一事无成,这是大家熟知“守株待兔”的故事。
微生物学之父巴斯德说过:“有充分准备的人,才有最佳机会。”瓦特的例子告诉我们,成功一定是努力得来的。守株待兔的故事则告诉我们,成功是不会每次都降临的。如果想靠运气而成功,不如自己慢慢努力、持之以恒,才能有所收获。
“民生在勤,勤则不匮”,“夙兴夜寐,洒扫庭内”,爱劳动是中华文化的出色传统式,连绵迄今。“锄禾日当午,汗滴禾下土”是农户脸朝黄土背望天的辛勤工作;“晨兴理荒秽,带月荷锄归”是文人墨客隐者与当然亲近的烂漫劳动者;“夜来城边一尺雪,晓驾炭车辗冰辙”是卖碳生意人的心酸劳动者。不论是哪一种劳动者,全是宝贵的,也是可亲可敬的。
但是在大家的身边,有的同学们不理解劳动者,常常要说“大家学习培训那么忙,劳动者太占時间了!”没有错,大家的同学们平常课程很忙,学习压力较为大,但这不是不报名参加劳动者的托词。学习培训和劳动者并不是水火不相容的对立面关联,在学习之余分配适度的劳动者是必需的。假如以学习培训忙为托词,一味抵触劳动者,便会变成一个总是学习培训的“填鸭式教育”儿,习惯“饭来张口,衣来伸手”的日常生活,一旦离去爸爸妈妈便会和妈宝男一样。不容易做一顿饭食,不容易洗一件衣服,不容易梳理自身的屋子,不容易打线自身的日常生活,那样的连日常生活都不可以自立的优秀人才,到底是愈多愈好吗?一屋不扫,缘何扫天地?因此学生们,在忙碌的学习之余,抽出来時间来给自己或是为家中为院校劳动者,这自身便是一种工作能力的反映。
此外有的同学们不肯劳动者,她们常说“科技创新这么快,劳动者的事,之后能够交到人工智能技术啊!”“劳动者那么苦,那么累,干啥非要自身干?点钱让他人去搞好了”。实际上,如今高新科技发展了,各种各样智能机器人应用为之,能替代人们的一部分劳动者。富人能够掏钱,让他人去劳动者替代自身受这一份皮和肉之苦。而我说起,不报名参加劳动者的你看起来免遭了皮和肉之苦,实际上错过乃至丢弃了大量有使用价值的物品。你的不劳动者,可能错过了“亲自动手,衣食无忧”的信心引以为豪,可能错过了“天将降大任于斯人也,当以劳其筋骨,劳其筋骨”的精神实质磨炼,可能错过了“种豆南山下,草盛豆苗稀”的悠闲自在悠闲,可能错过了“鼓足干劲鼓足干劲”的雄心壮志。你的一时的懒散,务必给你丧失的这种精神实质实际意义上的有使用价值的物品而付钱。由于,爱劳动自身便是一种精神实质的反映。
也有一些同学们不尊重他人的劳动者,例如课堂教学上不专心致志认真听讲,入睡讲小话;班里随意吐痰,乱丢垃圾;饭堂里剩菜剩饭,浪费粮食。这种状况从源头上而言,便是由于沒有亲自参加劳动者进而感受不上劳动所得的得来不易。设想,一个方知备好一堂课要花好多个钟头乃至十几个钟头来查看材料赏读文字编写教学设计的老师,他在听别的教师相近的授课的时候会犯困讲小话吗?一个起早贪黑一扫把一扫把清扫大马路环境卫生的环卫工人,他懂得往地面上扔一张碎纸吗?一个在炎日下曝晒和风里来雨里去犁田种田的农户,他会懂得丢掉小半碗没吃了的谷物吗?都不容易,更是她们参加了在其中的劳动者,明白了成效的得来不易,因此才会分外爱惜。因此学生们,仅有深层次劳动者当中,感受在其中的酸辛,才会爱惜劳动所得。而爱惜劳动所得自身,便是一种社会道德的反映。
复兴中学的学生们,使我们爱劳动,人人有责吧,从自身的身旁琐事学起吧。干好每一次寝室和课室的轮值,为自己做一顿爽口的饭食,洗干净自身的每一件衣服,报名参加校园里每一次义务劳动,搞好每一次校园内青年志愿者……苏霍姆林斯基以前说过:“即然观念存有于劳动者当中,人就需要靠劳动者而存活”,劳动的价值不仅在造就化学物质当中,更能让我们产生观念和精神实质的盛宴。因此,学生们,劳动者有这般大的风采和功效,大家有没有什么托词呢?还怕吃啥苦受哪些累呢?仍在迟疑,等什么?
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