担当,是一种美德,一个人,一个民族,一个国家都需要学会担当,并在担当中发展。
对于个人,担当有利于实现自身价值。每个人,自出生起便在社会中扮演着各自的主角,担当起各自的职责。但仅仅是做好这些还不够,我们还要勇于担当他人不愿担当的职责。支教天使赵小亭,她便是勇于担当的楷模。在大山里,她担当了一个勇敢的支教者,三尺讲台上,用她的担当释放出生命的芬芳。假使她像有些人一样,一味贪图假期的快乐,不愿担当一个志愿者,那么也许她的一生就将平凡地度过。
学会担当起那些艰难的职责,在担当中挑战自我,自身价值就会在一次次担当中得以升华。
对于一个民族,担当同样至关重要。中华民族在重重天灾面前,正是发扬了这种勇于担当的精神。汶川地震虽已过去,但它永远烙在了中华民族的骨子里。灾难面前,整个民族共同抵御,一方有难,八方支援,大家共同担当了苦难。严峻的自然环境,阻塞了的`山路、公路,并没有挡住中华民族担当的脚步。一批批的志愿者、解放军战士,都是担当起民族职责的使者,他们代表整个民族,勇于担当。
如果这种民族的担当失去了,整个民族便会松散、失去凝聚力。所以担当对于名族来说必不可少,它铸就了整个民族的魂。
对于国家,担当更是维持自我在国际间地位的决定性因素。当今世界国与国之间竞争日益激烈,一个国家要想稳稳立足,必定是需要担当必须职责与义务的。哥本哈根会议中,中国便提出了担当共同而有区别的职责这一号召。这说明中国已理解和学会了担当,并期望各国共同担当起保护地球的职责。从另一方面说,若中国并未提出这一号召,会议必将被资本主义强国所控制,出现一些不公平、不合理的条约。
此刻,应对国际金融危机,各国更需学会担当,担当起对内保障民生,对外维系世界经济稳定的职责。
个人、名族、国家三者本身就紧密联系。三者应共同担当,用实际行动诠释担当二字。
快与慢是一对反义词,其实正正是我们独特的生活方式。快,我能捷足先登,先拔头筹;慢,可明察秋毫,统筹全局。快与慢各具特色,因此,我们要正确把握好快与慢的节奏,实现智慧人生,精彩人生,灿烂人生。
人生需要效率,需要快,正所谓效率是成功的生命线。因此,在人生追求的确需要讲究效率,但要坚持适当的度,不能陷入盲目的“快行”行列,否则人生就会趋向失败。目看当今社会,人心浮躁,拜金主义,官僚主义一路欢歌,“唯速度主义”日益成为人们追求人生,实现成功的不二法门。于是乎家长们将“成名要趁早”作为万事金典,兴致勃勃地牵着儿女走进娱乐圈;社会大搞“孝子工程”,倡导五年内造百万孝子;城市精神创建也凑凑热闹,名城兴起精神创建热潮……无可置疑,家长的孩子成长梦需要速度,孝子需要尽快培育以挽救当今社会的道德沦陷,城市精神需要快建立一渲染市人;但我们必须清醒的意识到,一旦过分催促孩子成才则会渐渐将孩子的天真和稚趣抹***掉,孝子批量造最终无疑成了道德绑架;精神的过程过快植入大脑,最终只是“竹篮打水”……因此,在快速发展中把握适当的度犹为重要。
人生发展同样需要慢。当我们静下心来,切合外界的宁静,我们的感知和能力就能发挥到极致,再利用这种极致的感知能力认真思索,观察细致,从而实现人生事业的突破。就拿曾荫权先生的经历来说,众所周知,他是一个慢主义者。无论做任何考察工作渠道任何地方,都会细细观察,慢慢品味当地的人情品味,渐渐地,他培养出一种能感受人间呼声的能力,这也是就为他成功担任香港特别行政区长官作了很好的铺垫,他也是凭着蛮火出细工实现事业的辉煌。由此可见,成功需要慢慢来。
生活中,难免有些人会唾弃慢而崇山快,其实,他们没有意识到慢是为了更好地突显快。从卡梅隆先生在漫长人生道路上不断创造奇迹,我们可得知慢是现实快的辅助器。十二年前,成为奥斯卡颁奖典礼上的赢家的卡梅隆没有沉溺于掌声和盛赞,更没有顺着这加速度的成名浪潮快速把自己捧上高峰;他而是静下心来,重新慢慢研究,细细咀嚼下一部作品;十二年后,《阿凡达》的引爆全场突显了成功的快,卡梅隆的人生又快速向精彩迈向一大步了。
其实,当我们善于处理好生活中的快与慢,并且致力于这么做,我们的人生将充满韧性,更精彩不断。
百善孝为先——题记
“孝”字,是由一个“老人”和一个“子”拼凑而成的。父母在年轻的时候生下我们,当我们渐渐长大,我们的父母也在一天天的变老。所以我们要趁父母还年轻,早早开始孝顺他们。
被我们所深知的航天英雄翟志刚就是一个十分孝顺的人。他幼时家境困难,父亲又常年卧病在床,全家上下靠母亲买瓜子支撑。从初中到高中,他每天都是先回家做饭,在骑自行车去镇上把妈妈接回来。回家后,帮妈妈炒一锅瓜子,而后匆匆赶回学校上课,风雨无阻。他在空军飞行学院每月津贴是12元,只给自己留2元,其余的全寄给母亲。
当然,有孝心的人不是只有他一个,还有田世园捐肾救母,大将军朱德为母分忧的故事,这些都告诉我们:做人要孝顺,要有孝心。
“孝”字,在字典上的解释为尽心奉养和服从父母。孝道也是中华民族传承至今的伦理道德。而现在有些人做不到尽心奉养和服从父母,更是不知道伦理道德为何物。这样的人,能孝顺吗?
有一个十七八岁的女孩,和母亲在公交车上发生争执,竟然对母亲大打出手。她揪着母亲的衣服,动手打了起来。周围的人上来劝阻,她却“破口大骂”,扬言谁劝阻她打谁。人们从她的“骂词”中得知,她这样对母亲,只因为母亲没有给她买衣服。
人们常说,小羊有跪乳之恩,乌鸦有反哺之义,难道作为“高级动物”的我们,在这些方面还不如那些小羊和乌鸦吗?
“世上只有妈妈好,有妈的孩子像块宝",这是我们学会的第一首歌谣。小时候,我们常常仰着小脸对妈妈说:“妈妈真好,等我长大了,我一定要像妈妈对我这样的对妈妈好。”可是现在呢?我们长大了,可是我们做到了吗?我们是不是在长大的过程中学会了和妈妈争吵,和爸爸顶嘴了呢?
我们要学会反思,学着去孝顺父母,不只是为了传承和发扬中华民族的传统美德,更是为了自己多年后的今天不后悔。
申元婷
当放慢跟随时间的脚步,你会发现——
夜空遍布的繁星,也可以在夜幕下闪闪发亮不被掩埋;火车沿途的风景,也不仅仅是山峦随路看不见花野丛;原来,鱼儿也不是匆匆游过,会在莲花前放慢速度。慢生活,是一个让人享受安宁的过程。
珊瑚需要时间的沉淀才会成型,才会形成一处奇景,红酒需要时间的酝酿才能品出年岁,太极需要时间的沉韵,才能有所成。谁能说,慢生活无用呢?它是一切物质沉淀的开始,更是化为底蕴的铺石。只有学会慢生活了,学会品味一切未被留意的景了,你才能回归自然。
正如曹雪芹一笔一划绘出黛玉宝钗,勾勒出这些人物,谁又知道,他是耗了多少年,废了多少事,方能使之一一写进书里,写在历史了。正因如此,《红楼梦》经得起时间的锤炼,打磨,将之雕琢成更完美的作品。
慢生活也是一种心境的升华。当放缓手中的动作,去学习,扩充,完善自己的才学,让自己的境能够得到质的升华。让自己听见争吵,能够从容面对,冷静行事,而不是怒极冲向前去,让自己能够以平气和人谈想,可以与人和谐相处。
或许这亦是人的归属。放你的慢脚步,去一点一点地学习大千世界,去发现,去赞美,去品析那闻所未闻,见所未见的事物,让自己的心灵得到一个永恒的宁静。
学会慢生活,它是一种学会宁静的方式,学会思,学会冷静的一个过程,足以境的升华,行事的优雅,语言的 文和,沉淀的历程。
陌上花开,可缓缓归矣。
在这样一个一切都讲究速度,讲究快的年代,每一个人都在与时间赛跑。饿了,有快餐;开车出行,有高速公路;出们远行,有高铁;上网,有高速宽带;送礼物,有快递......一切都与快有关。
人们究竟是为了什么,而使自己生活在了快节奏当中?人们是为了想要早一点的到达自己的目的`地,实现自己的目标而把自己的步伐加快。
当我们年老时躺在病床上回想着自己过往的生活,自己只能回想起实现的一个又一个的目标和快速的步伐再就没有什么可回忆的了。这样的人生岂不是太过于悲惨。
我们应当放慢自己的脚步,留心观察、品味我们身边的每一个人,每一件是。这样我们才更有意义的生活下去。去吃自己喜欢的食物,细细品味其味道;去送一份礼物给自己喜欢的人,认真感受着她的微笑......
慢生活在这个新时代中并不过时,而是人们静下心来,细细品味生活的方法,也是值得人们去做的。
文学家一般在创作是都会先写一篇文章,然后放置下来,过一段时间拿出来修改,再放置,再修改。一连几次,直到自己认为无须再改,才会发表。正是因为慢,才会出现无数的好作品。只有慢工才会出细活。
慢并不是说做事拖拉,而慢是一种生活态度,对任何事情都会认真思考,仔细斟酌,做出正确的决定,而不会犯过大的错误。
科学家为了研究一个课题,而耗费了十几年的心血,有的人甚至生命都奉献给了科学,当有上千万个数据放在他们面前,需要他们仔细将其排列时,科学家们会一丝不苟的做下去。正是有了他们这种“慢”的精神,才会攻破一个又一个的科学难题。
“慢”是一种生活态度,是一种负责任的态度。只有一个人“慢”下来,他的心才会从熊熊烈火变成宽广的大海,他的心才能包容一切。
慢与快他们是相对的。在这样一个讲究速度,讲究快的新时代,人们往往“慢”下来,让自己的一切都“慢”下来,这样才能更好的走下去。如果我们讲的是一味的快,而不仔细思考。就算是你完成了你的目标,你的人生也是不完整的。
慢是一种生活方式,也是一种生活态度。
孝敬父母我们中华民族的传统美德,从黄香温席到鲁迅寄书慰母,再到如今生活的点点滴滴。在我国上千年的历史发展长河里,这一美德不断被传承,这一品质不断被发扬。
陈强斌,一个平凡而又伟大的小人物。自母亲患上老年痴呆症开始,就将母亲绑在身后,骑着电瓶车每周往返于30公里的山路中去工作,坚持照顾母亲,不离不弃。其实,陈强斌做的只是一件微不足道的事,他只是将而是母亲为他做的都在母亲需要时再做一遍罢了。但,这件事却触动我们每个人。孝,其实很简单,就是待之以礼。但正是这千千万万个待之以礼换来了一个个解决人口老龄化相关问题的大爱。
我国从建国以来就不断就养老问题进行创新改革,想尽一切办法解决养老问题,孝敬每个老人,让每个老人老有所养。不光是这样,我国还十分重视孝敬老人的宣传工作,树立尊老爱老的风向标,形成“孝敬老人,人人有责”的社会氛围,弘扬中华传统美德。
孝敬老人,虽然是我国的传统美德,但不是我们的专利。德国伟大的
但,这世上总会有些特例。某个人,年轻的时候放荡不羁,目中无人,从不把长辈放在眼里。直到老的时候,儿子也向他对待自己父亲的方式对待自己,尝到被自己孩子嫌弃的`滋味的时候才明白当时的自己是多么无知,才明白孝敬长辈是多么重要。没有一个人愿意在无助中孤独离去,没有一个人愿意让自己所爱的人嫌弃自己。我们总青春不再,鬓发发白的时候。所以,我们理应善待每一个老人,用自己的真诚帮助他们。
“百善孝为先”,孝是对长辈的回报,也是对社会的回报,只有孝敬老人,让这一传统美德流传下去,我们才不会有老无所养,老无所依的一天。
孝,很简单,它可能是一句问候,一个动作,一个眼神。
孝,又很难难到没有几个人可以坚持,难到让一个国家手足无策。
唐太宗时期,有人向他献策以清除那些善于谄媚的臣子,唐太宗问他:“可那谁是善于谄媚的人呢?”道:“您可以考验他们,假装生气来试探他们,那些坚持真理而不屈服您生气的人,就是正直的大臣;而那些看到您生气惧怕您的威声,依顺您的旨意,就是谄媚的大臣。”唐太宗听完他的话说:“国君好比水源,大臣好比水流,水源要是浑浊,要水流清澈,那是不可能的。国君自己作假,怎么能要求大臣们正直呢?我相信用真诚之心能治理一天下,所以不愿意像以前的帝王那样用狡诈的.手段对待臣下,你的法子虽然很好,可惜我不能用。“由此可以看出唐太宗以诚治天下的主张,映射唐太宗的德与仁。才得以出现盛世的局面,也可以看出诚实的重要性。
一位国王要选择继承人,发给国内每一个孩子一粒花种,说种出最美丽的花的人就是未来的国王。到了评选的当天,只有一个端着空无一物的花盆的孩子被选中了。原来孩子们的花种都已被蒸过,根本不会发芽。其实这次测试不是为了发现最好的花匠,而是为了选出最诚实的孩子。既然未来的国王都需要非常诚实,由此看来诚实对一个人来说是多么重要!
三则事例,诠释了诚实的小部分含义,诚实也是力量的象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严敢,诚实,这个高贵的品质,应该成为我们永久的伴侣。
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