人这一辈子活着总有许多许多小的明白想不通的事。小到一件事情为什么要这么做?为什么就是这个样子的?大到一个人为什么什?为什么死?为什么活着?如果一个人是愿意思考的,那么我想他的生活中肯定有许许多多想不明白也想不通的事。而这些事情总在时不时地困扰着我们。
对于我一个小小的俗人而言。最想不明白的就是,同样布料做出同样样式的衣服和马甲,为什么马夹的价格就比衣服的价格贵了好多?难道就因为马甲比衣服少了两个袖?这是我一直卖衣服以来最为困惑的事。
我问过好多同伴。他们给出的`答案各不相同。有的时候可能大家穿起来比衣服穿起来好看。所以买家的价格就比衣服的价格贵。有的人说衣服虽然多两个袖子,可是做起来却要比马甲简单许多。对这其中做衣服道理我实在是更加的不明白。
不过对于一个卖衣服的而言,只能是贵进的贵卖,便宜进的便宜卖。没有什么别的捷径而言。
关于马甲和外套的区别。只是千千万万个空或者问题中的其中一个。让我想不明白也想不通。有一天我应该去找一找各种资料。真正的探索一下同样衣服同样款式的马甲和外套。为什么马甲的价格反而比外套的价格贵?
都说术业有专攻。作为一个卖衣服的销售来说,我觉着自己是不合格的。希望自己有一天能够成长的更加优秀一些。做一个真正合格的销售。
当下最流行的社会主义核心价值观,其中诠释的“敬业”二字,是对人们工作的基本准则。可在所有的工作之中,选择什么样的工作态度会使“敬业”这两个字的分量有所加重?兴趣对工作重要性是举足轻重的,敬业则是对兴趣的注脚。当你从事你喜欢的工作的时候,“敬业”的态度便油然而生,那么我们的生活就会变得简单而快乐。
敬业,会让工作充满兴趣激情燃烧。敬业,就是要做好自己的事情,而做好事情必须要对其有兴趣,为什么要有兴趣才能干好呢?因为兴趣会让工作充满激情。前苹果公司总裁乔布斯在创立苹果公司之前就对电子产业有着极大的兴趣,他与好友沃兹完成了一个又一个惊人的小奇迹,这种成功感与对电子的爱好是他在成立苹果公司之后,乃至成为年轻的亿万富翁时,依旧在工作中充满激情,虽然有时会激情过头,但他对自己所从事行业的热爱使他充满能量与信心去面对一切难关与挑战,他这种敬业之情,是他能最终改变世界的原因之一。兴趣会使工作不再乏味,充满着活力,随时能够爆炸成动力。可见,敬业态度首先来自于兴趣,而兴趣促使工作的激情燃烧。
敬业,使人从容应对挑战立于不败。敢于应对挑战的动因,来自于对事物的兴趣,它能够产生敬业之心。阿尔伯特爱因斯坦这位名满世界的物理学家,提出了相对论等重要物理思想。他虽然做过一些与科学不相***工作,可作为科学研究者的他,从来没有惧怕过在科学领域中所遭遇的挑战。牛顿的经典力学在当时是不可撼动的物理理论,所以当广义相对论提出后,爱因斯坦遭到了来自各界的否定。爱因斯坦顶着各界的压力继续工作,最终得到了认可,名满天下。当挑战成为你钟爱一部分,你便不会惧怕。因此,敬重职业的.挑战,需要兴趣,更需要勇气和智慧,方能成功。
敬业,会让麻烦变得简单态度执着。对工作有热爱,便不会因为量的大小,环境的好坏,待遇的高低,级别的落差,而失去严谨的态度。只要充满兴趣,就会对它有热爱,有温度,进而形成一种本能。当年大庆石油工人王进喜,带领工友们,在荒漠的大庆,沼泽地带,在恶劣的艰苦的环境中,打出了中国第一口油井,从此,让新中国摘掉了贫油的帽子,成为中国当代工人的榜样,多少年来,铁人精神成为一种时代精神。由此看来,只要全心全意地投入,满怀热情地干好工作,就能干出成就来,态度决定一切,看似麻烦的事情就会变得简单而执着。
无论你身处何方,从事着什么样的职业,只要你有着音符对音乐般的热爱,水滴对海洋的向往,鸟儿对天空的渴望,带着燃烧的激情与浓厚的兴趣,爱上所有面临的挑战去工作,去奋斗,便会收获快乐,用行动诠释核心价值观中“敬业”二字。请记住爱因斯坦的话:“在一个崇高的目标支持下,不停地工作,即使慢,也会获得成功!”(付兴运
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“敬业”就是“专心致志以事其业”,就是用一种恭敬严肃的态度对待自己的职业和工作。敬业精神是个体以明确的职业追求、朴素的价值观念、忘我投入的志趣、认真负责的态度,从事自己的主导活动时表现出的个人品质。敬业精神是一个机关干部最重要的素质,也是做好本职工作的重要前提。
敬业,才能把职业当作事业。现在官场中有不少庸官、懒官,在机关干部中也有不少“阿混混”干部 ,为什么会有这些现象,就是因为这部分人没有敬业意识,没有把工作当事业做,于是做一天和尚撞一天钟,有的连钟也撞不响,完全是混日子。当“敬业”变成一种习惯时,每个人都能从工作的过程中找到快乐,能从中学到更多的知识和,为将来的事业打下坚实的基础。有敬业精神的人必定有强烈的事业心,无论大事小事,都会认真对待,以工作为乐,以工作为荣,从而“积跬步而至千里”,终能建功立业。没有事业心的人,总是抱着得过且过的态度,只追求潇洒轻松,不愿付出艰辛,最终,随着年龄的增长,眼见别人在事业上有所建树,才感到竹篮提水,一事无成,才为自己的庸庸碌碌而悔悟,但晚矣。
我非常喜欢看书,却不想花爸爸的钱,而自己的零花钱被我花完了,我就想了一个办法,去偷爸爸的钱。
今天,正巧爸爸不在家,我就从他的钱包里偷偷拿了50块钱,去卖了我最爱的三本书,回到家我就连忙跑到学习桌上,津津有味地看起来。这时候爸爸回来了,他看我手里拿的全是新书,就问我:“辉辉,在看书啊!新买的呀”。这时我的脸好红,吱吱唔唔地说,同学借的。哦,那你看吧,说完就出去了。
过了几天,刚买的书又被我看完了,我又准备去拿爸爸的钱,看到一张纸条,上面写着:“辉辉,我知道你是个乖孩子,你想看书我给你买,以后不能在偷了。”看到这,我的眼睛湿润了,爸爸,我知道错了,我以后再也不敢了。
这件事我永远难忘,小朋友们,要是你们想看书,就给爸爸妈妈说,千万不要偷哦!
——刘心武
我想我大可以用鲁迅《纪念刘和珍君》中的“我一向是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”,来形容现在大放厥词的刘心武。
当他以“草蛇灰线,伏延千里”这八字为他续写的《红楼梦》作序时,“狗尾续貂”之说以铺天盖地的形势迅速将红学界渲染的乌烟瘴气。刘心武还未出书就“出师未捷身先死”,却得到了红学大师周汝昌的支持,并大赞刘为“伟人”。
而我想说,经典之所以为经典,是因为其用简单而不乏真实的艺术表现形式为人们所接受。而过于将这份优雅自如的简单愚昧的复杂化、娱乐化,并企图用自我的方式将人们已耳濡目染的简单与纯粹残忍的用商业化的方式去解读,相信是会无疾而终的。即便新续写的《红楼梦》绮丽又奢华,但存活在心中那个单纯清晰的红楼之梦,会无端涂抹上一层浓墨重彩,被复杂化的经典会会因回想自己曾经的简单而不平、愤懑、受冤。
当今社会物欲横流,似乎再也搜索不到简单又纯粹的作品去满足我们日益膨胀的精神需求。就连那一方净土《红楼梦》,也被庸人俗士践踏的面目全非,又和外乎其他呢?早年电视机普及之时,美国的波兹曼就提出过“波兹曼诅咒”,对于文化和作品的娱乐化、复杂化、扭曲化提出了未卜先知的担忧,而这个诅咒如今却在中国的土地上得到了充分应验。拜简单所赐,我们现在阅读的东西真的都“不简单”。
这可以谓之“脱节”,社会变革与文化进展的严重而又悲哀的“脱节”。
而重温过去,鲁迅从俄国作家果戈理的《狂人日记》中汲取灵感;今人李健吾模仿清人杨鼐的《登泰山记》写成的《雨中登泰山》;唐人写诗重情义,宋人写诗重理性……这些无一不是成功的'典范。其实简单就是这样无需粉饰,利用文学的相同性,让文学与文学对话,让作品与作品交流,让自己质朴的理念渗透进一笔一画,一字一句。创作者用其简单又纯洁的意念完成对文学的注脚,是没有任何商业和娱乐目的的单纯的文学活动。
“草蛇灰线,伏延千里”,还当真是如此呢?也许,以后,我们再也看不到贾宝玉简单又纯真的笑容,再也嗅不到林黛玉简单又真挚的泪香,再也听不到内心在呼喊简单自然的生活。也许,也许,到那一天,我们才会大声求助——
请不要把经典复杂化,请让简单的作品且活着!
由此,使我想到春天一个星期天的下午,阳光明媚,花儿、草儿再阳光下争先恐后的吮吸着阳光。花从中开的那些娇艳的小花都在阳光下争奇斗艳。我和几个小伙伴在一起商量在我家门前那块空地上种什么?我们商量来商量去,最后决定在那块空地上种瓜。
等到第二天早晨起来,我们高高兴兴的集合在这块长满野草的空地上,动起手来。首先我们拔草,草真难拔呀!它的跟深深的扎进了干硬的土里,废好大的劲才能拔起来 。我们坚持不懈的干,那些讨厌的草,终于被我们消灭了。然后挖坑,坑好难挖。里面都是些砖头片瓦。我们只好用手来挖,一不小心,瓦片还能划破手。我们废了就牛二虎之力才把坑挖好。接着是浇水。最后是放籽,籽是好放,可是籽的多少我们却不知道。我们有去问种过瓜的人,问清楚了之后,我们把籽放下,埋好。
接着是浇水,我们浇水时水总是流出来,好半天才弄好。
我们***满头大汗,这活虽然累,但是我们想到丰收的`果实,只觉得心里像吃了蜜一样甜,一样开心,一样快乐。
随着时间的迁移,我们种的瓜发芽了,爬蔓了,开花了,结果了。在瓜发芽、开花、结果的日子里,我有空就来给它施肥、浇水、锄草。每来看它,都带着一个美好的愿望--早日看到丰收的果实,看到用自己的劳动创造出来的果实。
慢慢的,慢慢的,瓜秧长大了,结瓜了,我盼望已久的愿望实现了。今天,我和弟弟抬着自己丰收的果实,心理特别高兴,特别快乐。
这就是我感到最快乐的一件事--第一次种瓜。现在想来要得到丰收的果实,必须付出艰难的劳动。学习也是一样,难道不是这样吗?
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