孟子曰:“仁者如射,射者正已而后发,发而不中,不怨胜已者,反求诸已而发已矣。”旨在告诉人们当面对失改时不要一味怨天尤人,而应反省自己的不足,这样才为仁者。由此可知,自省精神铸就成功。
自省精神使一个人取得成就。国家游泳队员孙扬曾经犯过许多错误,年少轻狂的他与教练吵架,离开国家队出走,则无证驾驶更使他被国家队开除数月进行管教。在这些日子中他深刻地反省了自己年少无知的举动,在刚结束的韩国仁川亚运会重以全新的姿态出发,力斩1500米个人金牌,打败昔日队手朴泰恒,而他与朴泰恒从伦敦到仁川的友谊也是渐深厚,受到世界人们的好评,为人接受。正是因为孙扬敢于面对过去冼新革面,他才会重新出发重新得到人们的认可。
自省精神使一个集体走向辉煌。马云在亚洲投资会上表示阿里巴巴没有跟上腾讯业务发展步伐,他深刻自省了阿里巴巴集团的竞争方案,“我们想改变中国”,这使阿里巴巴在美国成功上市,成为全球影响巨大的网络批发平台。聚美优品曾被曝光销售网站第二页销售伪制奢侈品,这引起了聚美创始团队的反省,最终适应电商新模局,重新获得消费者的的信任。反之,不懂而反省的IBM被早早收购,记忆中的红梅集团也退了历史舞台……自省精神对于一个集体由其重要,在竞争激烈的市场经济时代,只有不断完善,适应市场才会在历史中经久不误日渐强盛。
自省精神使一个王朝走向兴盛。唐太宗时期有一位忠臣魏征,他经常“犯颜”与太宗据理力争,直言进谏,惹得太宗的“君顔”经常落地,太宗十分气愤地加到寝宫被长孙皇后发现实情,长孙劝太宗:“只有忠臣才会使国家强盛。你这样做会蔽塞忠谏”。太宗顿悟,然后反省自己的过错,最终接受良言忠谏,冶理国家有方,开创贞观之治的盛世局面,才会有仓稟富足,百姓安居乐业的盛况。正是太宗的自省精神使他广开言路成就唐朝兴盛。
“以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴替,”自省在成功路上必不可少,懂得自省的人仿佛有一面镜照着自己,三省吾身,照出自己身上的不足,并加以改正,这些人一定会克服困难走向成功;反之不懂得自省的人只会怨天尤人,使错加倍,那么他们一定会碌碌终身。
自省铸就成功,朋友们请时常举起自省之镜在未来的茫茫中前行。
诚:即真诚,诚实。信:即遵守承诺,讲信用。诚信的基本含义就是说老实话、办老实事、做老实人。
记得有这样一则耐人寻味的寓言:
有一个自认为经过漫长人生跋涉取得了成功的年轻人,身背着“健康”、“诚信”、“才学”、“机敏”、“金钱”、“美貌”、“荣誉”七个行囊来到了一个渡口准备乘船过江,老艄公看到了他背着“诚信”行囊心中十分欣慰,答应只用三个铜钱就可以包他安全过江。可是不料船行到江中心遇到了大风浪,因为超重老艄公要年轻人丢弃一个行囊,年轻人犹豫不决最后丢弃了“诚信”,老艄公眼中闪过一丝失望。风平浪静了,年轻人要求老艄公快点划船带他过江可老艄公要“金钱”做报酬“健康”使自己强壮,无奈年轻人只好把“金钱”和“将康”给了艄公,艄公一下抢了所有行囊。年轻人大骂艄公不讲信用艄公反唇相讥道:“对不要诚信的人何必讲诚信。”说完跳入了水中。年轻人在船上后悔莫及,过了一会儿艄公带着“诚信”从水中出来然后把七个行囊全都还给了年轻人。送他到了对岸,临走时艄公再三叮嘱年轻人不能失了诚信,因为他就是诚信。
从这个故事可以看出一个人无论到了何时都不能失了诚信,没有人会与不讲诚信的人讲诚信,在人生的大海中只有诚信才是的摆渡人。
拥有诚信,一根火柴之光可以照亮一片天;拥有诚信,一片小小的树叶可以倾倒一个季节;拥有诚信,一滴小小的水珠可以反映太阳的光辉……
行走在漫漫的人生道路上,背好诚信的行囊,抓牢诚实的果实,才会走得更高更远。
一个人不管多么,聪明,多么努力,如果不自律,他的人生定然会受到很大的影响。因为他们只是一味地听从自己的内心,那个始终存在的懒惰小人。只会逃避责任,从来没有办法真正选择自己的生活,只有被迫服从生活的安排。
唯有自律,才能更好地享受生活,活得更理想,更自由。有很大多数的人空有一颗想要求好、上进和优秀的心,但在具体实际生活中却活得潦草、随意、不自律,但是如果你可以管住自己,就可以拥有自己选择的权利。但如果你管不好自己,就只能被生活左右。
拥有自律,才能拒绝平庸。自古就有苏秦和孙敬头悬梁,锥刺股的典范。他们之所以能够功成名就,其中一定少不了强大的自律意识。他们清楚地认识自己想要的,从而更好地鞭策自己。闻鸡起舞的故事亦是如此。运动员苏炳添,之所以能够夺得中国第一飞人的称号,就是因为他对自己有着严格的自律习惯。自律不是为别人,而是为我们自己,是为了以后回首往事自己一生都碌碌无为。
有了自律,才能拥有自由。自律带来的自由是精神层面的。当你做事有了清晰明了的计划,你的思维会变得更灵活、开阔。当你划掉一条条完成的计划时,你会拥有一份份成就感和满足感。你也会找到前进中的那盏灯,不会因为无所事事而整天浑浑噩噩。
自律是最大的自由,是你可以握在手中的武器,披荆斩棘,战无不胜。当然自律不是一天两天能形成的习惯。更多时候,你需要反复与自己的内心做斗争,你需要对自己严格,对自己下狠手,踢开那懒惰块绊脚石。自律最大的敌人不是温暖的被窝,不是好吃的美食,不是好玩的游戏,但是你想要战胜自己的决心和毅力。
既生而为人,便应懂得自律。
自省是一种工具,一种能够使人恍然大悟,并不断完善自我的工具。
自省是一段缰绳,是一段驾驭骏马的缰绳,挥动缰绳,骏马飞驰,像离弦的`箭一般,直奔前方,但关键时刻,我们也要猛然拉起这缰绳,让马急停下来,因为前面就是万丈深渊。这就是悬崖勒马,而自省就是这勒马的缰绳。
西汉武帝刘彻在位54年,励精图治,为了维护国家北方的安全,多次派卫青、霍去病等大将征讨匈奴,连破匈奴大军,迫使匈奴内迁,从而保证了北方的安全。但汉武帝有一次去忠烈村,看到那里的人们食不果腹,衣不蔽体,处处一片荒凉。他去与一位失去右腿的男子说话,只听那男子道:“陛下,什么时候再打匈奴,我还要上战场!”汉武帝此时大悟,连年的战争已让百姓民不聊生,经济衰落,不能再打了。于是,汉武帝下了一份“罪己诏”,集中精力发展经济。试想,如果刘彻继续出兵匈奴,汉朝毕竟是一个短命的王朝。可见,自省让人恍然大悟,不至于一错再错。
自省是一段缰绳的同时,还是一把雕刻刀,一把完美的雕刻刀,“修改”人生的点点滴滴,让其也趋于完美。
外国曾有这么一个人,每天晚上入睡之前都要反思这天的所作所为,想到做的不尽如人意的地方,就想着要改正,以后不再犯同样的错误。这样看来,自省可以帮我们祛除缺点,走向完美。
自省更是一把梯子,一把连接天与地的穿云梯,它可以让你登上天的境界。
刘义庆的《世说新语》中记叙了这么一个人,他叫周处。因为为人专横又力大无比,被义兴人当作三害之一,后被说***虎斩蛟,与蛟在水中出出没没,当众人都以为周处死了而欢呼雀跃时,周处又回来了。他看到人们欢呼雀跃的时,什么都明白了。经过一番自省后,他决定洗心革面,去拜访清河,最后学成回国效力,战死沙场。从众人心中的祸害变成忠臣良将,岂不是一个天上,一个地下?所以说,自省可以扭转一个人的天地。
自省是一种工具,是一种百利而无一害的工具。
自律是人对于生活习惯的自我把控和对生活积极向上的态度。我们生来就被禁锢在社会这个大牢笼里。既然无法挣脱社会对我们的束缚,又无法自我把控生活,那从何而来自由呢?自律是自由的资本积累,自由是自律的回报,二者实则是不可分割的存在。
自律其实就是训练对诱惑的自控力和对于习惯的坚持养成。刚开始的过程可能很煎熬,但不可否认自律是人生路上奔向梦想的一块垫脚石。而是有此事对心中所渴求的事情无拘束完成罢了。人们所寻求的自由,不过是脱离各种生活的干扰项,去无拘无束的做自己。
“故天将降大任,于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,行,拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”人们生存在这个世界上,是没有办法脱离世界强加给你们的干扰下,去寻求你们的自由的。我们所需要的有资本,有学识,有空间等等。如果没有自律带给我们资本积累,我们要谈什么去追求自由呢?世界是不会给予我们这个宝贵的机会的。
这是由于自律和自由的紧密关系,教书育人的老师们才会无时无刻的叮嘱我们要自觉学习,培养良好的学习习惯,有一个积极上学的学习态度。才可以迈进人生中的第一关,如果不是这一亲密关系的影响,老师们也不用费尽心思教会我们自律,做一个追逐梦想的自由人。
不仅学习上是这样,其实生活中自律与自由的关系表现得更加密切,你们有没有发现各行各业各领域的精英人士都有着宽松的时间、宽裕的资金和宽阔的学术。他们可以用他们所积累的资本,去大胆不受拘束的做他们想做的事,满足他们的突发臆想,满足他们的精神追求,满足他们品尝山珍海味各种购物欲,满足他们对于物质自由的追求。
可往往就是这些想什么就能实现什么的自由人,自由背后却有着一个自律的灵魂,自律的学习才会拥有一个自由的思虑,自律的工作才会拥有一个可观的收入,弥补物质需求的自由。之类的生活在这个束缚的世界上,才会有一个自由的灵魂来迈向追求自由的人生中。
自律开始虽然很难以坚持,但经过时间的磨砺用刻进骨髓和神经中的习惯把控着自由的.不被拘束的生活,却是令人神往的。
一个人最大的胜利就是战胜自己。
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