关于我所知道的日本日语作文【一】
7月9日，我们来到了京都，我们先到了世界文化遗产的金阁寺，金阁寺的正式名称是鹿苑寺，因寺内由金箔贴制而成设立殿非常著名，故被称为金阁寺，金阁寺的建筑表层都用24k黄金包的。导游阿姨告诉我们一路只要跟写着顺路的牌子走就能找到接我们的大巴车，后来我才明白顺路就是中文右边的路。
游完了金阁寺我们就来到了西阵织会馆，一楼观看日本女孩子在舞台上穿和服走秀表演，漂亮的女孩、美丽的和服、优雅的音乐，真的是美伦绝伦。二楼是织布机陈列馆，有好几架陈放着，还有专人现场表演，这是我有生以来第一次看到织布机。周边有很多纺织品出售，琳琅满目、目不暇接，我挑喜欢的买了几样。
之后我们又来到了平安神宫，平安神宫建于1895年，门前有净手净口台，因为日本人讲究左青龙右白虎再漱口，导游请我们也入乡随俗，我们每个人排队等候，只见净手台上摆了好几个装着木头手柄
的黄色金属勺子，每个人先舀一勺水洗左手，再舀一勺水洗右手，最后一勺水一半用来漱口，一半用来冲洗手柄。
离开了平安神宫后，我们又来到了祗园艺妓街，祗园艺妓街是京都最具有代表性的繁华街，我们就在这条街中间的一条小巷名叫花
见小路的地方拍照，导游告诉我们如果你幸运的话可以看到艺妓，就这样，一天的旅程就下来了。
关于我所知道的日本日语作文【二】
6月28日上午，我们乘着飞机，来到了日本首都——东京游玩。东京给我的第一影响就是这里的车辆虽不比咱们杭州少，但是这里却没有严重的塞车现象。因为日本的司机很守交规，很少有违停、恶意变道等行为，也许是他们非常自觉吧！路上的交警也非常少，交通依然不会堵塞。
在日本游玩的6天里，最好玩，最让我难忘的游玩地方就要属日本的迪斯尼乐园了。那天，我们乘坐着大巴车，大约过了半小时，就来到了迪斯尼乐园。导游告诉大家，日本的迪斯尼乐园是全世界唯一一个盈利的乐园，也是全世界最大的迪斯尼乐园。
日本的迪斯尼果然名不虚传，咋一看，好一幅壮观、神奇的样子。我迫不及待地跑进这游人如织的迪斯尼。虽然这里游人很多，但是，自觉得日本人给我们做好了榜样，把这些游人安排的井然有序，这一点我觉得，我们国人应该好好向日本人学习，学习他们良好的素质。
顺着人流，我兴奋的走向下一个游玩项目——坐船游海盗们的家，我坐上船，开始了这个“旅程”。在船上，我看见了许多是真非真的东西，这又让我想到了细心的日本人。虽然他们的国家小，可是又有几个大国能战胜像日本这样注意一些细节的小国呢？
接下来，我又去坐了过山车。东京的过山车和杭州的过山车大有不同。杭州的只是围着一个轨道转几个圈，而东京的却不一样，他们还是注重细节，把过山车周围的环境布置的如同在真的山间穿行一样。
时间一分一秒的过去了，回宾馆的时间到了，我依依不舍的离开了迪斯尼乐园，乘了回宾馆的大巴。
这次日本6日游，让我看到了许多日本人的优点。虽然，之前我对日本没有多少好感，但是，在看过日本之后，还是觉得，有些东西值得我们去学习借鉴。
关于我所知道的日本日语作文【三】
《千与千寻》是由日本动画大师宫崎骏创作并执导的一部长篇动画故事电影。影片讲述了少女千寻误入神秘领域后发生的一系列故事，围绕成长为主题，展开叙述。影片整体结构由实入虚，又回归现实，主要展现的是虚幻的神秘空间里发生的故事，却又隐隐折射现实。
影片的开场镜头是一束花的特写，那是千寻的朋友赠予她的离别礼物，离别是伤感的，尤其是对处于少女时期的千寻，她敏感的神经很容易被触动，可父母却满不在乎。对陌生事物的惶恐与不被理解的孤独是成长路上的必然。故事也由此渐渐进入主题。
千寻与父母在乡间迷了路，开车误入神秘领域，穿过隧道，他们进入了一个无人的小镇，父母眼见美味的食物，肆无忌惮的大吃大喝，最后被神惩罚变成了猪。而在这期间，千寻在过隧道时紧紧拉着父母衣服的害怕，对于无人小镇上丰盛食物的疑惑，都表现出一个孩子对于陌生环境的害怕。而千寻对于那些食物的态度，“未经允许，不能无礼”，也表现出她与众不同的一点，纯净的善意。
在发现父母变成猪之后，她慌乱间跑向汤婆屋，有幸结识白龙，并在其帮助下成功进入汤屋，通过锅炉爷爷，小玲姐的帮助，与汤屋主人汤婆婆签订了工作契约，得以在汤屋生存下来。而这其中，几处小细节的展现，包括千寻热心帮助小煤球的善良，对寻求工作的态度诚恳，对汤婆婆威逼利诱的坚守初心，都暗自表现出千寻纯净的心灵。而这纯真的善良也在后续的故事中帮助她逐渐成长。此时的她，不仅仅是一个离开父母的孩子，而逐渐适应了环境，成为一个依靠自己独立生活的少女。
当河神满身污泥的来到汤屋时，人人厌弃，千寻却帮助他拔出身上的刺，释放出淤积在其体内的垃圾，获得了汤婆婆与众人的赞赏。而这一段的故事，同时也隐隐想表达对于环境问题的思考。因为人类对河流的肆意排污，导致清澈的河水变成一摊烂泥，这与之后白龙河川主人的过往身份一同构成了影片对于环境问题的担忧。白龙原本也是一河之主，而人类却填河造房，丝毫不理会自然与环境。
在后续的影片中，巨婴娃娃也是宫崎骏导演想着力描绘的一个形象。巨婴也在成长，从他一直被汤婆婆过度保护的婴儿屋里走出来，跟着千寻冒险，学会自己走路，独立走路，并在影片结尾处站在了千寻一边，支持她，帮助她。巨婴也收获了成长与友情。虽然我们仍然因为许许多多的问题，对于“社会巨婴”嗤之以鼻，但《千与千寻》实际想传达的应该是“理解”，巨婴并非娇惯不可教，他只是从未离开过那个屋子，当他经历了外面的世界再回来时，他也是有所成长的。我们给予他理解与帮助比单纯的厌弃他会更好。
最终，历经一些惊险的故事，千寻解救了父母，并与父母一同回归了现实世界。一个人的成长，必然是孤独的，没有人能帮助她成长，她必须独立的面对一些事情并独自解决。但经历过这些，她将成为更好的自己。
关于我所知道的日本日语作文【四】
龙湾的`风光，我几乎都是从网上了解的。龙湾，位于罗定市龙湾镇，离罗定县城约40公里，记得我当时坐了很长的时间，因为路还没有修好。去过龙湾生态旅游区的人都说龙湾很美。龙湾的美景美在：山、水、林、瀑互相辉映，集雄、奇、秀、雅、险、幽于一体。翻看网上的资料，据传这里是远古时期神龙生息的地方，因而得名龙湾。景区面积约16平方公里，海拔高度在600—1251.5米之间，景观以红枫林、瀑布群、省内最高落差瀑布和珍稀野生动植物为主要特色。景区内奇峰险秀，峰林环抱，险崆幽谷，百鸟低徊，瀑布飞扬，飞瀑流泉达200多处，有华南地区瀑布落差最高、瀑布最多的大型瀑布群。其中最高落差为600多米，另有一瀑布落差300多米，堪称“龙湾高瀑华夏第一，山水之魂世界第一绝”。龙湾的瀑布是我当时印象最深刻的。龙湾森林茂密，山水风光优美，被誉为“山水之府”。有国家珍稀野生动物蝾螈与国家一类重点保护植物之首的桫椤，是龙湾的镇山之宝。罗定龙湾风景美，使我想到家乡美，使我更爱家乡的一草一木。
关于我所知道的日本日语作文【五】
今年暑假，我参加了学校组织的日本夏令营。第一次来到日本，感觉一切都很新鲜。高楼大厦特别少，小小的房屋，小小的车，我看到的所有东西都很小。在这次旅程中，我和夏令营的同学们参观了忍者博物馆，蒸汽机车博物馆，东大寺，环球影城。。。。
忍者是日本的特殊职业，起源于江户时代。据说伊贺忍者是日本最古老的忍者。带着对忍者文化的极大好奇，我们参观了忍者博物馆。在博物馆里，我们见识了古代忍者的兵器和机关。看到了精彩的忍者真人秀。在表演中他们向我们展示了忍者兵器的用法。所有忍者兵器中，我最喜欢的是手里剑。手里剑的来源是因为古代的日本家里不能藏刀，所以忍者就把切菜用的刀片制作成手里剑藏在袖子里，敌人一来飞出去即可使用。日本忍者的武器真令我大开眼界！
第二天，我们到蒸汽机车博物馆，参观了很多老式火车。下午，我和同学们参观了东大寺的神鹿公园，那里有很多顽皮可爱的小鹿。它们长着大大的眼睛和毛茸茸的身体。可爱极了！其中的一只小鹿很贪吃，它吃完自行车中盒饭的饭团，还把黄吕文博手中的纸抢过来大吃。去环球影城的那天，雨下的特别大，我们在一家咖啡店避雨。等到雨停了，我和同学们一起去玩哈利波特的“飞天车”。
在这次夏令营活动中，我品尝了各种新鲜，富有特色的日本美食；和日本小学的交流活动中，我发现兴趣课在日本小学课程中占有很多时间；日本人民的环保意识很强，环境非常整洁；接待我们的日本家庭友善和气，这就是我眼中的新日本。
关于我所知道的日本日语作文【六】
时隔三年，新海诚导演携新作《你的名字。》与广大观众见面。本片在日本上映前两天内便创下59万人观看的记录，上映十天内，票房总计突破38亿日元，观看人数超过290万，日推和雅虎等社交网站上对该作也是一片赞誉。
一、新海诚与他的动画之路
熟悉新海诚的观众或许都知道，新海诚并非美术专业出身。大学以前的他一直生活在长野县一个叫小海町的地方，进入大学后开始尝试儿童绘本创作，毕业后就职于一家游戏公司。最初他并没有成为动画导演的打算，只是想运用所学技术做出一部完整的、属于自己的作品。他一面工作一面创作，耗时两个月完成了一部五分钟左右的动画——1999年的《她和她的猫》。这部作品对新海诚而言意义非凡，是他踏上动画制作的起点。
2002年上映的《星之声》则是新海诚的正式出道作。在前作基础上，他将黑白画面改为彩色，视角从动物变成人，主人公成了俩，此外也添加了故事性，拉长了时长。得益于网络的普及与传播效果，本作为新海诚取得了不错的上座率与口碑，此后他离开游戏公司成立了自己的工作室。
2004年的《云之彼端，约定的地方》是新海诚第一次挑战长篇动画的成果，延续了前作的世界系物语(注：世界系物语，指2000年代初兴盛于日本ACG及轻小说等亚文化界中的一种故事类型。内容围绕主人公“我”和女主角展开，并与拯救世界等庞大概念相交织。主题，外界对其褒贬不一。
2007年上映的《秒速五厘米》是新海诚至今为止最受欢迎的作品，将日本社会这个大环境下的日常生活细节和细腻情感进行了放大，主题和风格没有太大改变。作品虽获得成功，但考虑到海外观众的理解程度，新海诚决定改变叙述方式，做一部无关文化背景、适合所有人观看的电影。
这就是2011年上映的《追逐繁星的孩子》。本片与前作设定略有不同，加入了对生死的讨论，意在强调逝者对生者的意义。在制作上体现了东映动画、《世界名作剧场》(日本动画公司系列作品，内容多取材于世界各地的儿童文学、吉卜力一脉的影响。这部作品展现了一个不同以往的新海诚，趋近东映一脉，模糊了他自己的风格。
到了2013年的《言叶之庭》，前作中萦绕不去的“世界系”概念几乎消失，故事不再只有虚无的宇宙世界观，而是在空间上回归社会(学校，在文化上走向传统(古典文学。女主人公终于敞开真心的告白可以看做新海诚脱离世界系概念、脱离“错失”、“无法传递”等主题的一次尝试，但叙事上的缺陷仍然没能得到改善。
二、《你的名字。》——焕然一新的视听体验
在此之前，新海诚的作品始终萦绕着一种没有来由的、唯美而哀伤的丧失感，故事零碎、结构松散等弱点也一直存在。而2016年上映的《你的名字。》无论在节奏控制还是情节推进上都可圈可点。
从内容上看，本片一扫前作中的忧伤与阴霾，走上了轻松愉快、活泼有趣的大众路线，令人捧腹的同时又有感动，男女主人公不再埋头于自我世界，而是像普通人一样周旋于家人、朋友与社会的关系网中，男女主角之间曾经无法传达的思念也终于有了明确的落脚点。彗星灾难的设定则反映着经历311大地震后的生死无常观，此外，影片添加了不少日本传统文化元素，不仅延续了《言叶之庭》中对日语语言文字本身的溯源(爱与孤悲，更在此之上有所发展;这种对传统的回归使作品有了真正的底蕴和原色。
从制作上看，本片的成功除了新海诚对叙事手法的驾驭日臻成熟，也要归功于此次制作团队的强大(吉卜力出身的安藤雅司担任作画监督、田中将贺担任人物设定等和制作设备的更新(购入Story Board Pro软件。在选择配音人员的时候除了角色匹配度，也考虑到了话题性、观众接受度等，确定插入歌曲时选择了在年轻世代中颇受欢迎的RADWIMPS。
各方面的优化带来了全新的视听体验，标志着新海诚在动画创作上的新突破。他的作品不再只是靠优美的风景画面获得好评，而是通过流利的节奏、丰满的人物与故事、以及对传统文化的回归打动人心。
三、从「むすび」(musubi说起
故事分两条支线并行，地点分别在高二女生宫水三叶生活的小镇「糸守町」和高二男生立花瀧生活的大都市东京，传统与现代的对立很容易便能读取。设定虽有男女双主角，剧情走向上却更依托于女主角三叶一方。
宫水三叶是飛騨市糸守町宫水神社神主宫水一叶的长外孙女。宫水家作为神社守护者，神主之位代代世袭。三叶的母亲二叶在世时，父亲以「婿入り」的方式(即入赘进入宫水家，母亲去世后，深爱她的父亲难以接受现实，他拒绝继承神社，被外祖母赶出家门。父亲后来成了糸守町的町长，不再理会神社事务。三叶和四叶在外祖母的抚养下慢慢长大，作为神社的巫女主持当地祭祀活动。故事的核心概念便要从「糸守町」的名字说起。
「糸守町」是新海诚的创作，在现实中并不存在，而飛騨市确有其地，位于飛騨山脉西侧，在岐阜县管辖范围之内。飛騨自古以来林业发达，孕育了大批木工匠人，明治时期在殖产兴业的国策趋势下，该地作为缫丝业的主要劳动输出地，向诹访湖一带输送了大批妇女。而位于长野县内的诹访湖，据日本网友考证，便是电影中「糸守湖」的原型。长野县是新海诚的家乡，将诹访湖和编织工艺的元素纳入故事中，想必也是一种怀乡情感的体现。
宫水三叶的外祖母带着灵魂调换后的三叶和四叶到神体供奉神灵的途中问她俩是否知道「むすび」，说土地氏神的名字也读作むすび。老人说，这个古老的名称同时象征着几种深刻意义：
「将线绕在一起是一种むすび，把人和人联系在一起也是一种むすび，时间流逝是一种むすび，这些都可以用同一个词语来表达。它和神灵的名字相同，因此也拥有着神灵的力量。我们代代相传的编绳工艺「組み紐」也是一种带有神力的技艺，它反映着时间流逝的状态。」
「聚拢成形，扭转缠绕，时而回转，彼此中断，接着又相连。这是编绳，也是时间的象征，这就是むすび。」
「水也好，大米也好，酒也好，只要进入了人体内，就是一种むすび。进入体内的东西会转化为能量和灵魂相连接。」
此处的「むすび」也写作「結び」，源于日本神道中的一种观念。天地万物的生成、发展、完成都是在这种力量的作用下得以进行，老人口中的むすび即是一种“连结”，连结人与万物、人与时间空间。既然むすび如此关键，那么作为むすび的载体，「糸」的重要性不言而喻。
「糸」即线，在影片中最直接的表现便是三叶用来绑头发的'红线。红线松开，长发变短，时间倒流，或前进至未来;线的形状改变，化作一声遥远的呼唤缠绕手腕，是寻找，也是期盼。我猜想「糸守町」中「糸守」的意义大概可做此解：守护彼此之间相连的红线，守护时间与空间，同时也是守护这座小镇，守护那些在过去罹难的人。
在进入神界时，老人所说的「隠り世」便是日本人观念中的「あの世」，又称「常世」，是黄泉之国，死者之国，与「现世」相对应。日本人认为人死后或早或晚都会化作神灵，因而隐世也可以看作是神的国度。片中凹状山谷里围绕神体(古树的环状水带可以视为境界线，要到达它需要穿山越岭，心怀诚敬。境界线的存在是为了隔开人界与神界，如果说宫崎骏在《千与千寻》中设置的长隧道让人在毫无察觉间进入异世，本片中靠近神体的环状水带则可以看作一条巨大的「注連縄」(神道中用于隔离圣俗两界、祛凶避厄的绳状物，示明他界的存在，以隔离的方式彰显其神圣不可侵。
普通人进入神域是被禁止的，老人说，一旦进入神的领域，要回到现世就必须用最珍贵的东西交换，而这个东西也成了后来两人改变命运轨迹的关键道具之一。
新海诚曾在官网中表示，创作这部作品的灵感之一是小野小町的和歌：「思ひつつ寝ればや人の見えつらむ 夢と知りせばさめざらましを」。
大意是说，怀着对你的思念入眠就一定会在梦里见到你吧，可如果知道那是梦，我情愿一梦不醒。本片中的男女主人公便是在梦一般的情境中互换了身份，代替对方度过一天又一天的人生。
四、日本文化中的原风景
“原风景”的概念兴盛于1970年代的日本，以奥野健男的著作《文学中的原风景》为起始，从文学扩大到人类学、心理学、地理学、环境教育、建筑造景等多个领域。个人意义上的原风景多形成于故乡与童年的原体验，广义上的原风景则涉及历史性、民族性、文化性等方面。《你的名字》中展现的神灵信仰、诹访湖的风景与宫水神社中延续的古老习俗、编织工艺等意象便可看作对日本文化原风景的一种体现，它唤起人的乡愁，给人以无限怀旧之感。
原风景在当代具有不可忽视的意义，它承载着我们对自身根源的探寻，对文化深处的凝望。在这个意义上，本片也可谓是新海诚回归传统文化的一次成功尝试。它巧妙地将传统与现代、过去与现在、梦境与现实、人类居住的现世与灵魂栖息的隐世通通编织在一起，如同编绳工艺般时而交叉扭转、时而中断、回到原点。男女主角的命运在彗星撞地球的那一夜被改变，二人的初次相认也只能是在境界线消失、人与非人之物共现于天地之间的逢魔时分(たそかれ、かたわれ。
五、结语
与宫崎骏、细田守、庵野秀明等观众熟知的导演不同，新海诚的创作根基建立于游戏制作，他在早期曾为18禁游戏制作OP动画，也为各种美少女游戏周边制作封面。此外，《云之彼端，约定的场所》以前，他的作品也始终是一人负责整个制作过程。从1999年的第一部短片到2016年大受好评的《你的名字。》，新海诚始终没有停止探索与创新，其作品的变化也反映着这种努力。
新海诚曾说，希望动画对观众而言是像创可贴一般的存在;受伤时可以用它加速伤口愈合，复原后便撕下它、无需留恋。
最后，附上新海诚导演在电影宣传小册子上写的一段话：“这是一部献给所有正值青春期的年轻人和内心仍旧怀抱青春期残片的大人们的电影。我赌上了自己的全部来完成它的制作，希望大家能乐在其中。”
