今天,我早早地来到学校,为的是见那两个月没见面的同学们。我在教学楼找了半天才找到“六(3)班”,一进门就见小程专心看书,对呀,我已经六年级了,即将面临小升初,唉,谁叫我们这帮孩子命苦呢过了一会儿,突然一个人重重敲敲我背,“唉,谁呀,这么弱智?”“什么,你敢叫我弱智!”我一头,原来是我们班的“翁大头”“哈,翁雨昕改名成弱智啦!”我喊道,翁上来就给我一掌,我立马还了了个“无影腿”,正在我们打得正过瘾的时候,我们班的“江洋二盗”一唱一喝的走进教室喊道:“特大消息。”“什么?”翁喊了一句。他俩异口同声的说:“数学、英语老师换了?”“不可能!”“骗人精同学们你一言,我一语都炸开了锅,我们最关心的是谁来教我们。徐肥阳(江洋二盗之一)说:“数学是蒋老师教,她徐阳话还没讲完,老殷(江洋二道之一)就接上说:“英语是以前的'吴老师教同学们都喊起来,但我没多大兴奋劲,因为想小升初的事:如果考不好换100个老师都没有用。翁见我发呆拍我一下问:“嗨,老兄不要不讲话,我们已有两个多月没见面了,你就不高兴吗?”“高兴,但你想想我们已经六年了!”“管它呢!”在我们说话之际,马宝宝背了个大书包朝班级走来,“马宝宝!”翁雨昕立马跑上去,致一个热烈的拥抱,我也走过去,这时金老师来了,只见她走进六(4)班,我一愣,以为金老师不教我们了呢,后来才知道金老只是拿一个东西,唉!何必那么大惊小怪的。金老师过来收钱,不到10分钟,那刘肥便背个书包进来了,我见到刘宇头就疼,我正好坐外面,把过道一挡,刘宇不进来把书包往里一扔,何雪舟在后面写字,正好被刘宇书包狠狠地砸了一下,何雪舟急了,拿起书包往过道一扔,刘宇顿时傻了眼了
费交完了,书也拿了,我和几个同学说说笑笑往家走,我顿时感到上学的滋味儿是那样丰富,酸甜苦辣样样都有,上学的感觉真好!哈哈
代沟,非填不可吗?
要回答这个问题,必须先看看代沟是什么。它主要是两代甚至几代人由于时代、生活环境、所受教育以及生活经历的不同而造成的在人生观、价值观、审美观等各方面的看法不同。
代沟必须被填平,得说出它的不合理性才行。它的不合理性在哪里?在于两代人的意见不合吗?只要略懂一点历史就知道,社会的进步,是通过人类认识自然、改造自然的能力进步来实现;而人类的认识和能力的进步,正是因为每一代人都不同程度地超越了先人。所以两代人对客观世界看法有差异,这本是天经地义的。假如现在的社会,几代人想法如出一辙,默契无比,根本无代沟可言,那倒真不是什么好事情。不说远的,假设近两百年前,几代人同心同德,则饱学之士固然摇着脑后的辫子陶醉在普天下的理解与信任中,小姑娘亦是踌躇满志,因为裹了那样小的脚,连阴沟都跨不过,望见代沟更是要发晕了。不知那些热心于填代沟者可乐意去过那种日子呢?
再者说,填代沟,怎么填?只有三种方法,要么老一辈向小一辈妥协,要么小一辈向老一辈投降。再就是两边一起开步走,来个胜利会师,握手言和。这容易办到吗?两代人都有自己的经历、自己的价值观念,自己的看法,你想把它们拼命揉合在一起,任何一方都不愿接受别人强加的思想。而且,就算揉合在一起,又有什么用呢?牺牲家庭内部的争鸣气氛,去换取所谓的了解、一致,这必要不必要?巴金名著《家》中的那个家,是毫无疑问有着宽深的代沟,并且高老太爷和觉慧,这代沟两边的代表,是绝不妥协的'。而高觉新,正是为了家庭的理解、融洽而充当了填沟人。他填进去的是什么?是他的青春、他的前途、甚至于他的妻子!而他所换来的,终究只是家庭最后的破裂。代沟这个社会现象是自然的,也是必然的。
那么,不填又怎么样?今天的中国人,应该有勇气、有胆量,面对代沟的存在说一声:不填,又怎么样!
代沟是普遍的,对于一定的家庭,不可能表现在所有观点上都相同,因此它的存在纯属正常(至于那些关于生活上具体问题的家庭纠纷,是经济问题或感情问题,不在代沟之属),所以,遇到实际问题,家庭成员可讨论决定。一般的问题则不必强求一致,你上你的班,我上我的学,让时间来证明究竟谁对谁错。
地球诞生亿万年,至今仍在活跃地运动着。地壳的运动使这星球上有高山,也有深谷,还有沙漠。它在变化,也在成熟。没有人想去把地球上的高山削低、深谷填平。高低起伏,原是大地本色。沟壑纵横,岂不也正是人生本色?既然如此,那么代沟,不填也罢!
我开始打比赛了。第一局可激励了。一打就打到了11比12,对方领先一球,我的汗断断续续从额角上流下来了。对方神情激动又着急,看得出对方的水平比我高一点儿。我想了想,发一个侧旋!她应敢打我正手这个位置。我轻轻地发了一个侧旋,对方一个箭步接过了球,打到了我的正手这个位置。我轻轻地发了一个侧旋,对方一个箭步接过了球,打到了我的正手。哈哈,正手可是我的强项,我用劲了全身的力气,打中了球,可不幸的是,球出界了,我第一局输了。对方的队员都为她喝彩,她的教练也鼓励她说:“好的,不错!”而我却躲在一个角落里,接受着教练的教训。第二局开始了,我失落得很提不起一点斗志。看到对方的'教练和队友都鼓励她“加油”我更泄气了。虽然教练鼓励着我,但我辜负了教练与队友的期盼,第二局又输了。
第三局开始了,我想起了爸爸妈妈对我的期盼;给了我一个展示的舞台的教练;队友对我的鼓励。我就充满着信心和信任来打这场比赛。开始了,一打就打到了11比12,这次我领先,我又激动又担心。她发了一个下旋球,我一下子扣死了她。这一局我赢了!队友呼唤着:“太棒了,裘芷青好的!'第四局来临了,我们立刻打到了10比9,这次我落后一球。我可紧张了,脑子一片空白,不知该则么办。对方发了一个侧旋,我可慌了,竟然没接到,我输了。我的泪水不由得往外流,汗水已经布满了额头,心里有说不出的难过。
短短四天的时间,一转眼就过去了。我发觉对方的技术比我高一层。从这次比赛中,我知道了我有许多缺点,也有许多不足的地方,我要好好练习,加油!
亲爱的外婆:
最近,您过的好吗?我们已经有一年没见面了,我真的好想您啊!
一年前,我和妈妈回家看望了您,您的身体非常虚弱,却还要操持所有的家务活。所以,我非常希望您能到常州来和我们一起生活。
我们家在常州市武进区湖塘镇,社桥头144号。那里有一座大桥,大桥旁就是老爸开的厂,大姨就住在厂里。您不仅可以在桥头观看迷人的风景,而且还可以经常到厂里和大姨说说话,聊一聊家里有趣的.事情。等爸爸有空的时候,他还可以带您去逛逛商店、公园。让您看一看我们常州武进美丽繁荣的新城区。
亲爱的外婆,您来我们家,我们什么活也不要您干,只要您玩的开心、过得舒心就行。
我们这儿,还有一些特产:有您喜欢吃的萝卜干,还有常州大糕等。您来了,我一定叫爸爸妈妈多买点孝敬您。
这里还有一些好玩的景点,比如说:淹城动物园就是一个很好玩的地方。里面有各种各样的动物。当然还有其它好玩的:比如中华恐龙园、嬉戏谷等。
外婆,听了我的介绍您是不是很期待呢?来吧,我们全家都盼望着您的到来。我相信您一定会爱上这里的!
另外,祝您身体健康、生活愉快!
然而必须指出,如果不加思考地一概而论,把家风说成是传统的家庭教育,说成是一家一族世代相传的道德准则和处世方法,则有失偏颇,不可不加以厘清。
实际上,家风就是家庭的风气,它是一个家庭的传统,是一个家庭的文化。如同一个人有气质、一个国家有性格一样,一个家庭在长期的历史过程中,也会形成自己独特的风习。这样一种看不见、摸不着的习气,以一种隐性的形态,存在于特定家庭的日常生活之中,家庭成员的一举手、一投足,无不体现出这样一种习性,这就是家风。所以,家风既是一个家庭或家族长时期历史汰选、传统沉淀的结果,又是一辈又一辈先人生活的结晶,对家中子弟具有熏陶影响、沾溉浸润的意义。
家风作为家庭的文化和传统,表现的是一个家庭的自我和特色,是一个中性的概念,并不必然具有正面的意义,用现今的话说,并不都具有正能量。有的家风可能是勤奋、俭朴、为人忠厚、待人有礼,也有的家风可能是狡诈刻薄、酗酒、忿戾凶横。一所学校、班级的风习我们称之为学风、班风,而学风、班风有好坏之分、高下之别,并不总是值得弘扬。家风同样也有不良的,也并不都是传家宝,即便是在传统社会,被视为传家久、继世长的也只有“耕读”“忠厚”“清廉”这样的一些美好的品质。
作为家庭的文化,家风是附丽于家庭而存在的,只要有家庭,就会有家风。家风并不会因为农村的城市化、大家族被小家庭所取代而丧失。极端地说,“没有家风亦一种家风”。在社会结构和家庭结构都发生了革命性变革的当今,人们感叹“家风”荡然无存,其实是指家庭所秉持的“忠厚传家,诗书继世”这样一些传统内容的沦落,而不是家风本身的消逝。
家风又不同于家规。家规是家庭中的规矩,是家人所必须遵守的规范或法度,是父祖长辈为后代子孙所制定的立身处世、居家治生的原则和教条,它是借助尊长的`权威,加之于子孙的又一重针对性强、目的明确的道德约束,有的甚至具有法律效力。它有家训、家诫、家规、家仪、家教、家法、家约、家矩、家则、家政、家制等名义,有敬祖宗、睦宗族、教子孙、慎婚嫁、务本业、励勤奋、尚节俭等具体而明确的条文,是载诸家谱、可供讽诵学习的有形文本。而家风有别于这样一个家庭世代相传的道德准则和处世方法,它是一个家庭的性格特征和精神气质。通俗地说,我们可以把家规看作是教化家人的教科书,而家风则是经由长期教化后的结果。同时,它一旦形成,也就成为教化的资源,并且具有“润物细无声”的意义。
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