苏北风俗作文【一】
俗话说“百里不同风，千里不同俗。”每个少数民族都有着与众不同的习俗和风格。下面，让我来为大家讲一下苗族的风俗和习惯吧!
苗族是一个发源于中国的国际性的民族，在2000年的人口普查中，苗族总人口为：894，0116人，他们主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省(区。苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。
说起苗族的历史，那可是源远流长，让表达能力差的人来说就算说上个三天三夜也说不完。而在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，苗族的祖先起先生活在中原地区的蚩尤部落和长江中下游;后来由于种种原因，经常迁移， 一会儿到湖南，一会儿到贵州、过几天又到云南。除此之外，我查阅资料，而资料上还显示说苗族有只属于自己的、与众不同的语言。资料上说是属汉藏语系苗瑶语族苗语支。苗族还是个音乐和舞蹈圣地，苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。除了这些，苗族还有很多的工艺美术，如：挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等。
苗族的简称也有许多，如：他们曾自称“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”、 “嘎脑”、“果雄”、“带叟”、“答几”等;他称“长裙苗”、“短裙苗”、“红苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等等。
这就是苗族。
苏北风俗作文【二】
《苏北少年“堂吉诃德”》其实是一本充满深意的书，粗略阅读只觉得它有趣生动。
童年，对于生长在六七十年代的孩子们来说是什么？是清贫和孤寂。他们的童年没有和平，他们的童年没有洁白的墙壁，没有宽阔的运动场，没有明亮的教室，但孩子骨子里头那种原生态的生机，依旧是无法抹灭的。
童趣是可以“找出来的！”这是我看完这本书后的第一感受。红领巾可以制成遮羞的“时尚”泳裤，医用的滴管可以制成所向披靡的弹弓，玉米杆可以当做“甘蔗”来啃，下地找“甘蔗”这一枯燥的事，孩子们却能把其想象成一场“弹林枪雨”的战争，还有作者独有的爱好：夜晚用手电筒照黑黑的天空及学习划船。这些事情的描写都极其妙趣横生，然而谁敢说，这些兴趣不是找出来的呢！玩具对于那时候的孩子来说，是奢侈的，娱乐几乎等同于奢靡，但是大自然却能给孩子们提供很多玩耍的场所和玩物。孩子们会不定期的举行“桑树会议”，楝树的果子可以当做弹弓的子弹，淘气的孩子会把“掏鸟窝”当作趣事；天上的云朵能成为消磨时间的工具；蒲苇棒可以制造出一场“血雨腥风”的“战争”，连蚂蟥都可以当做弹子球来玩。。。。。。
孩子的天性在这些描写中表现得淋漓尽致，天真，单纯，活泼，机智，这是值得所有现今的孩子学习的品质，是可贵的宝物。
后文，在“手艺人”章节中，所提及的职业都富有有趣的描写，但从中也突出，这些手艺不是玩玩的，而是有真正含金质量的技术，普通却不失技巧。无边无垠的大地，谷香，阵阵的麦地，稻田，还有白茫茫的棉花地，能磨制出豆腐汤的磨坊，生动有趣的水利工地，及其对乡下人对寓意深长的“打”孩子和葬礼，现场大会等事物的描写，还有几个人中对盲人老大朱，哑巴，黄俊祥和陈德荣的介绍所有的这些都可以看出作者是想念故乡的，同时在其中也包含有批判的韵味。
“文革”带来的伤痛是无法磨灭的，这是重读几遍后，给我的又一感触。你可以说，那时的乡下人是朴实无私的，因为他们在自己家有好东西时，总有一个思维定式：自己有一点好的马上就会想起别人，要知道，那是的农村，自家温饱都是个问号啊；你可以说，那时乡下人是智慧勤劳的，这在对“手艺人”和“大地”的描写中，是能赤裸裸的看出来；你也可以说，那时的乡下人是倔强善良的，这在后文“几个人”的描写中，有很好地表现。其实，我初读此文章时，觉得当时的人那么可笑，虚伪，但后来我认识到我犯了多么大的错误。这是不怪他们的，为什么呢？因为他们生活在文革时期啊，这是必然的结果。如果不是由于这次运动，孩子们会情愿在苦难中找出童趣来吗？文革对于人的伤害是巨大的，无法用语言表达的，这一点作者的父亲可以作为很好的例子，他的名字，“右派”的称号，这都将是他父亲一辈子的耻辱，是他父亲一辈子无法忘却的恨与痛。
《苏北少年“堂吉诃德”》是一本很有趣的小说，若多几遍，其中的韵味更浓郁的……
苏北风俗作文【三】
在这两个星期里，我看了《苏北少年“堂吉诃德”》这本书。里面的许多情节我的历历在目，难以忘怀。
《苏北少年“堂吉诃德”》这本书讲了作者小时候的许多事。其中最有趣的，还是他在荒地上玩耍时的情景了。他以前经常给生产队放牛，虽然只是贪玩，但却常常得到别人的赞美。他先让牛吃饱草，便又赶牛去了盐碱地上，一次次爬上牛背上，像堂吉诃德一样，疯狂地模仿着骑兵，想做一个骑兵，只不过不像堂吉诃德一样走火入魔罢了。
作者小时候的幻想的基础完全出于清贫的生活，更何况他已经算是个当时的“富二代”了，一点也不像我们一样衣来伸手，饭来张口，温饱不愁。在家里，妈妈经常给我买这个，买那个，可是我却挑三拣四，一有不称心就把头一甩“不要！”有时妈妈夹菜，我还是会了一句“不要！”偶尔我才会不吭一声，直接吃下去。我们还有一点比不上他，那就是童年该有的那一种玩的童心。现在，我们许多人越来越“宅”，很少出门，也很少运动，整天坐在沙发上看电视，而不是去探索其他未知的世界，去体验生活的乐趣。
读了《苏北少年“堂吉诃德”》这本书，我学到了很多很多。我们也要向他一样，做一个无畏的堂吉诃德。
苏北风俗作文【四】
艾饺是我们绍兴当地清明节前后家中常吃的美食，清明食艾饺，能驱邪排毒，越谚有“清明吃艾饺，不怕阵雨浇”之说。
清明未到，我和妈妈也在家里做了一些鲜美的艾饺。我们在田间地头采来一些艾叶，挑去老叶、艾梗，清洗干净。接着是煮艾叶，待锅中的水沸腾后，倒入这鲜嫩碧绿的艾叶，煮艾叶时不能盖锅，还要拿筷子不停地搅拌，防止它颜色发黄。煮到艾叶软嫩，汤水碧绿，就关火，等到水有些凉了，就来和粉。先准备一个盆子，将米粉和少量的糯米粉一起倒在盆子里，再舀上煮好的艾叶和汤水，周围顿时清香四溢，一边用手使劲和着面粉，一边根据面团的湿软程度添加汤水或面粉。
妈妈双手不停地和着面粉，最后揉成了一个均匀的绿色团子，软乎乎如气球，绿莹莹如翠玉，还散着一阵淡淡的幽香。开始包艾饺了，我洗净手从面团上扯下一个小团子来，，把它揉成一个小圆团，再用手一压，变成了一块小圆饼，然后双手拇指和食指轻捏四周，小圆饼成了一个碗状大小的圆片，中间厚四周薄。接着把馅料裹进去，我加的是炒熟的芝麻糖粉和葡萄干，当然根据个人的喜好，也可以加其他的馅料，如咸菜竹笋等，最后小心翼翼地把它四边开口捏紧，这样一只艾饺就包好了。
我和妈妈忙碌了两小时，包了四十多只艾饺，看着这一只只千姿百态的艾饺：有的像枝头未成熟的柿子，有的如海面跃动的\'海豚，有的似林间觅食的小兔，心里美滋滋的。妈妈把这些可爱的的艾饺被放进了锅中蒸，二十分钟后，当锅盖被掀开时，香味扑鼻而来，口水在我的嘴里不觉地流了下来……
