挫折只是我们成熟的一步,走得好就不会摔倒,会让我们走好下一步,会让我们在下一步走的更好。不论你是多么的惨你要相信好有人比你更惨,比你更痛苦,比你更可怜!既然如此那么我们就是幸运的,走好没一步,认真面对每一个挫折,你会发现生活并不可怕,而且很美好!
我的一个老师对我们说过“永不言弃”。我所想的是“幸福快乐每一天”。
“阿帕亚多之战”我是一口气看完的,兴奋得不得了,因为这次他们面对的是一群力量比自己强大太多的“神官”,而且是在别人的地盘上,天时地利人和都不占,想要赢得这场战斗的胜利,比以往任何时候都难。然而,等到这场战斗结束后,发现原来之前的担心是没有必要的,只要始终牢记“万事万物,相生相克”的道理,哪怕作者在开头把敌人搞得再强大,最后总有办法让正义战胜邪恶。呵呵~
首先要记住:最简单的往往是最有效的。
就说路飞和贝拉米的那场战斗吧,开始我还挺担心路飞不能在很短的时间内解决了他,因为对方也是恶魔果实能力者,实战能力也很强。但是等到两人交手之后,我立刻就知道了,贝拉米完全不是路飞的对手,也明白了为什么在酒吧的时候路飞不和他交手了——完全没必要和这种不上档次的垃圾交手,路飞和他根本不是一个档次上的。贝拉米平时对付的都是些小喽啰,而路飞对付的都是些伟大航路上穷凶极恶且能力强大的人。贝拉米的进攻招数尽是些花拳绣腿,他和当初的路飞很像,虽然拥有强大的能力但没有学会怎么使用,让原有的能力发挥出更强大的力量。所以路飞看准时机,对他只出了一拳就结束了这场无聊的战斗——一击毙命,真是太帅了!
下面重点说说与神官们的战斗经验。
路飞vs沙德利
沙德利最大的优势就是能够洞察对方的心理,同时又懂得借助、使用冲击贝的力量,自己根本不用花费、消耗体力。可以说,这场战斗沙德利拥有压倒性的优势。针对这一点,路飞这个幸运的家伙竟然误打误撞地使用了“借力打力”,“借子之矛攻子之盾”的方法,用沙德利自己的火龙攻击沙德利自己,正如《成龙历险记》里小玉用胖子自己的身体当做武器打胖子一样,于是取得了最终的胜利。
如果沙德利拥有抵御自己的球的威力的能力的话,也就不会让路飞胜利了,所以说,不但要拥有***死对方的手段,还要有防御自己武器***伤力的能力,既能进攻,又能防守。不过这一点很难做到,记得《大剑》上的战士在一开始选择成为大剑的时候就要决定是成为战斗型的还是防御型的,这样才能做到专业化,使能力得到最大程度的发挥。
卡拉巴纳vs修拉
他俩的战斗之短真是让人惊讶啊,不过充分说明了一点:所有的人都不是万能的,都有他的缺点。虽然修拉擅长绳之试炼,他和沙德利正好相反,他属于防御型的,一旦对方突破了自己设置的绳线,如果对方能力强大的话,他就驾驭不住了。所以才会被卡拉巴纳一下子就***死了。
乔巴vs盖达兹
乔巴的胜利一方面归功于他自身的觉悟——“我不能老是逃,我要打败这个家伙”,另一方面归功于他的聪明,善于观察,能够找到对方的`缺陷,再有就是他懂得充分使用自己的能力,通过借助研发的蓝波球来增强自身的能力。说明“只要下了决心,就能取得成功!所有的人都有他的命门,有缺陷存在,只要找到对方的命门,就能打败对方。面对强大的敌人,不要害怕,要沉着应对,仔细观察,借助自身的优势打败对方。”
有一点需要记住:打不过就跑,打得过能不打的话也跑,节省力量。
罗宾vs胖子大臣
罗宾对于历史的执着和沉迷是我一开始的时候无法理解的,但是听了罗宾说了那句话之后,我就理解了——“历史虽然会重演,但人不会回到过去。”历史遗址能够重现过去的文明,让人了解到过去的生活、文明。当你站在一个地方,想象着xx多年前脚下这片土地上曾经的繁华时,是一件多么奇妙、让人热烈盈眶的事情啊。
不过罗宾的胆子也真是太大了,竟然敢一个人到一片荒凉的、充满未知的危险的地方去。后来我明白了:胆子大是因为对自己的能力有充分的自信!知道自己能够解决所面临的各种问题。和胖子神官的战斗就充分显示了罗宾的自信和能力。
卓洛vs拉姆
卓洛的这场战斗充分说明了这一点:平时要多琢磨,多练习,实战时才不会被打倒。他如果先前没有琢磨出“百人烦恼风”这一招,就没法在关键时刻打败拉姆,赢得胜利。可见“居安思危”的重要性。另外卓洛的个人魅力又一次震撼了我——既冷静又理智,战斗当做是提升自己能力的机会,不被感情冲昏头脑。当拉姆说让卓洛抱着为同伴复仇的感情和他作战时,卓洛说“我才不会为这种理由战斗呢”的表情,真是太酷了!而那句“我有点燃烧起来了”的话,让人太崇拜他了!卓洛,一个酷毙了的剑士!
路飞vs神·艾尼路
作为神,艾尼路简直就是个可怕的梦靥,他通过心网(心网——听的能力。通过听声音与之对方下一步的行动。一旦被扰乱就失去它的作用了。)能够监测、掌握、预见一切天使岛上发生的事情,然后借助可以控制使用的东西来对那些违抗自己命令的人进行惩罚,从而造成人们对于神的恐惧心理。他最厉害的一点就是懂得心理学,命令人们一旦发现身边有犯罪的人就积极检举,否则就会被认定为包庇罪,自己也会受到牵连,而对罪犯的严惩反过来又告诫人们不要犯罪,不要违抗神的命令,从而形成了一个对神言听计从的“和谐”的社会。
乍看起来,艾尼路作为“自然系”恶魔果实能力者中的“雷”,简直无人能敌,打又打不过,***也***不死,真的就是神了。而他的那句“在压倒性的力量面前,所能体会的只有绝望。当一切希望都破灭时,就等于死了。”让人听了真是不寒而栗,但细细一想,又觉得很有道理。所以,一定要时时充满希望,同时要努力让自己变得强大起来,只要自己不放弃,就没有人可以打败你!
但是,没有想到,作为橡皮人,路飞竟然是艾尼路在这个世界上唯一的天敌!可见,万事万物都有它相克的东西,哪怕它再厉害,也总有能够对付、制住它的东西存在。人说“但凡毒蛇出没的地方,七步之内,必有解毒的草药。”就是这个道理。但是,也并不是是个橡皮人就能战胜艾尼路的,这个人除了不导电之外,还必须拥有强大的足够打倒艾尼路的力量,而这一点,恰好路飞也具备了。倘若只是不怕导电,凭借艾尼路那么聪明的脑袋和强大的能力,恐怕也是打败不了他的,幸而路飞这个家伙通过这一路的磨练,脑子变得聪明了。但是最后还是让路飞凭借的是“决心”打败了艾尼路。貌似路飞每次战胜一个特别强大的对手都是受了什么刺激之后激发了他强烈的要打倒对方的决心才取得胜利的,不像卓洛,在打败敌人之后还能受启发研究出新的招数。唉,说实话,对路飞有点失望了,招数就是挥起拳头痛扁对方,直至把对方揍得鼻青脸肿再也爬不起来,然后大家皆大欢喜地宣布胜利。
不过在战斗结束后,路飞这个头脑里从来只有肉的家伙竟然能够想到去找黄金,着实是个不小的进步。不过我想激励他找黄金的还是想要吃肉,因为娜美说钱都花在他的餐饮费上了,已经没钱买肉了,所以这个家伙才会惦记着找黄金好买肉吃。呵呵~
另外乔巴这个家伙,虽然胆子很小,但是和大家分开后能够先想着去找黄金而不是先和大家会合,也是个很大的进步。因为他们四个人的任务就是去找黄金然后带到船上去,虽然分开了,但是任务还是要完成的。不过等到遇到危险时,乔巴的胆小又暴露出来了“刚才太大意了,只想着找黄金,应该离开这个地方的,这下死定了。”呵呵~还有那次在活祭坛上,看到娜美他们回来的时候,哭的满脸都是泪,一边哭还一边说“我一点也不害怕,我很勇敢。”真是乐死人了,这也是我喜欢日本动画片的地方——搞笑手法向来如此幽默。
总之,阿帕亚多一战让我明白了很重要的一点:即使看起来再强大的人,也是可以战胜的。所有的人都有缺点,只要能够找到对方的缺点,利用自己的优势攻其弱势,就能取得胜利。只要自己不放弃,就没有人可以打败你;只要你坚信可以打败对方,那么你就真的能打败对方。没有人是不可战胜的,一切皆有可能!
德沃金当今世界上最杰出的法律理学家之一,在其名著《认真对待权利》问世后再法学界引起巨大震动,也因此他赢得了世界性的声望。浅显地读完这本书后,对其中许多对我而言还比较晦涩深奥的东西目前还理解不透,但对有些论述却让我醍醐灌顶
德沃金作为西方后现代自由主义的代表之一,其思想无不受“自由”之影响。在此基础上他对美国盛行的功利主义给予了理性的批判。而自由理念,从西方哲学和社会学的发展历程来看,自由就是必须承认自然客观规律与社会规律为前提,人与外部世界的联系不受限制的状态。而在社会学意义上的自由是人与人的联系的相互尊重与平等,均衡的状态下的自由。而法律意义上的自由是以前两者为基础,我认为就是个人的权利。自由无论从哪个角来看都是以个人为出发点,是对于个体而言的,就是“把一个人当一个人”,就是使人不断成为自由体。从这个立场出发,权利就是我们为人之不可忽视和脱离的重要东西,我们不是认真而是应该要很严肃地对待,因为它时刻受到限制和干扰。德沃金很清晰地看到了这一点。
他在书中指出:“法律并不是统治者强加给弱者的意志,而是社会共存的保证。为了维护社会的稳定,法律应该提供必要的基本框架和规范,使这些问题的争论局限在这些规则之内。尽管立法是民主的过程,但名义上是大多数人意志的体现,但立法往往通过功利主义的思路论证限制个人权利的合理性。大部分调整社会。经济和外交政策的那些法律不可能是完全中立的,它必然体现社会大多数人或一些强者关于社会利益的观点,再严格的立法程序也不能确保少数人的权利不受到伤害。因此,权利制度是至关重要的,因为它代表了多数人对尊重少数人的尊严和平等的许诺。当人群中的这种分裂作为严重时,如果必须执行法律,那么这个许诺必须是最真诚的。”由此可见,功利主义并不是真的如许多法学家那样标榜的“把每一个人当一个人”在不平等成为不可否认的事实的社会里,为追求最大多数人的利益而限制个人权利往往为我们多数人所认同和接受,为了公共利益可以牺牲个人的自由和权利的立法我们到处可见,最为严重的问题是我们欣然接受并且在自觉承受这些的同时将其融入了我们的判断的价值观中。为多数人的福利而限制个人权利往往会带来更大的不平等。一个平等的社会应该谨慎注意个体的权利,更应该认真对待之,尤其是社会底层人的权利。德沃金这一论述其实回答为什么要认真对待我们的权利这一必须让我们所有人重视的问题。
那么,继续追问我们该有什么权利呢?显然自由主义者与功利主义者是不同态度。德沃金从对权利的概念分析作为切入点,回答了这些复杂的问题。他认为在不同的背景下权利的内涵是不同的。“当我们说某个人有权利做某件事情的时候,我们的含义是,如果别人干预他做这件事,那么这种干预是错误的,或者至少表明,如果为了证明干涉的合理性,你必须提出一些特别的理由。”从这句话里,我们可以到,说一个人有权利做什么事情,和说他做这件事情是对的或者是错的,有着明显的区别。德沃金认为,真正的权利必须是能够做某些事情的权利,尽管在社会多数人的眼里这样做事错误的,甚至这样做的结果可能使多数人的境况比以前更糟糕时也是如此。即使是为了普遍的社会利益或为了保护多数人希望在其生活的任何一种环境,政府也不能否认这种权利。在以公民的言论自由为例子,他谈到,公民享有的言论自由的权利,即使政府认为公民要说的话所带来的坏处大于好处,政府阻止他们发言也是错误的。 德沃金这种比较激进的权利含义意在提高人们对政府及公权力的警惕,因为他们是个人权利最大的威胁者。英国思想家洛克的:“哪里没有法律,哪里就没有自由,不受限制的自由是不存在的。”自由主义其实并不否定这一说法,也没有形而上得认为自由就是为无限的。德沃金同样认为权利也不是无限制的,还是要受到必要的国家限制。他认为在一个民主制度下,每一个公民都负有必须遵守全部法律的基本道德义务,即使他不喜欢那些法律并希望它们尽快得到修改。他的这一义务是对他的同胞所负有的,因为大家都在服从同样的法律,可能其他人也对法律存在抱怨,但是稳定的法律秩序,没有人去违背法律。不过接受法律限制和责任并不意味着剥夺公民的反抗政府的权利。
从自由主义的观点来看,德沃金认为个人首先有对抗政府的权利。在作者成书的背景来看,当时越战给美国带来了巨大的创伤,而许多美国人认为国家的外交政策不合理导致了遵纪守法的公民的生命的牺牲,而这被誉为为国家利益而战的外交鼓动辞令的背后却是政客滥用了人们赋予国家的权力的后果。从美国历史来看,这个一直崇尚追求自由的国家,在建国一开始就一直对政府的问题保持着无比的小心和警惕,一部美国宪法的起草建立过程,就是当时各州在为保障来之不易的自由和人权护航的准备过程,立宪会议的55位国父们争吵不休,核心争论是政府该怎样建立,为谁建立,以及它的权力该怎么限制。到了后来,最终达成妥协。美国宪法的诞生意味着这个国家的实质建立,但是更具深远意义的是这个民主的国度确立了个人自由的权利本位的思想,将对政府的怀疑和警惕深入到国民心中。政府的权力是人民赋予的,它的本质是为人民挑选出来为其服务的机构,而不是干预和限制个人的自由。所以,公民的自由的维护,现实中必须在立法上赋予公民对抗政府的权利,这种对抗不是以一种激进偏激暴力的方式,而是以一种平和的,法律赋予的形式予以制约。从《独立宣言》到《美国宪法》一脉相承地对政府予以理性的警惕和规制,尽最大可能性保障公民权利。作为在有这一传统的国家里的法理学家,更是作为自由主义学者的德沃金自然而然地会在这一基础上加人深入的论述。这这本著作中,也可以在多处得到体现。
其次,德沃金认为应该认真对待的另一重要的权利是平等权和自由权。这是从个体人本位并且是个人最为基本的权利,也是其他的个人权利的基础。德沃金核心的概念并不强调自由而是平等,他认为在政策决策中,自由权的分量不能和平等权相抗衡。同时在其著作中他对自由也作了区分。许可的自由和作为对立性的自由。前者指个人不受社会和法律的限制去做他希望做的事情,而后者则指人作为独立平等的人的自由。他指出:“好的法律,如禁止谋***的法律也以同样的方式限制了它,而坏的法律,如禁止政治性演讲的法律,则更大程度上限制这种自由。”这两个概念是紧密结合在一起的。如果一个人受到社会和法律过多的限制,那么,至少这是一个有力证据,表明他在政治上附属于那个向他发号施令并强加诸多限制的集团,就是我们所说的屈从于统治阶级的政治要求。从两种自由的区分来看,还是有区别的。对于作为许可的自由来说,每一项法律制度都削减了这种自由,不存在一般的自由。作为自由权只是一种比较弱的意义上作为独立性自由。由于每一项限制自由的法律都会侵犯这种自由,这种自由权在政治争论中不会有太大的说服力,不能与平等权相抗衡,而根本不存在普遍自由权。 而对于平等权,他认为“平等权意味着平等对待每一个人,这是德沃金认为的最高政治准则。如果政府更否定了公众的平等权,就意味着把一个人不当人来对待,或者给予他人的关心少于其他人对的关心。由此看来,政府必须不仅仅关心和尊重人民,而且必须平等地关心和尊重人民。它千万不要根据由于某人值得更多关注从而授予其更多的权利这一理由而不平等地分配利益和机会。它千万不要根据某个公民的某个集团良好生活的概念更高尚或高于另一个公民同样概念而限制自由权。”
有人认为对人的平等保护也不是绝对的,个人受法律保护的权利有时候在实践中不能完全行得通,或多或少会与我们的社会政策相冲突,法律就会做出对个人平等保护规范以一定的限制。我觉得,这些限制虽然在功利的角度来看起到了很大的维护法律秩序的稳定的作用,但是对于其合理性我们应当予以怀疑,机会的平等并不能保证结果的平等,也并不一定能保证实质的公平正义。法律给予人平等的保护,或许有可能是在平衡一些机会不平等的状态,以求权利人起点的公正,而对于那些被限制的有更大机会优势的人而言,这种的'平衡其实功利地对其权利予以伤害。
从这两种我们应该认真对待的权利来看,其实是在外和内两个语境将权利和法律联系起来。德沃金的“权利论”在这两个方面出发,很好得批判了百年来西方法学实证主义和功利主义的内在缺陷,确立了权利的地位。同时,对法理的自由和平等的价值位阶作了调整。这样一来,我们就可以体会到法律要想受到尊重,必须寄托着人的一些美好的理想理念,一则我们的政府要认真对待法律,忽视法律就如同忽视其建立的根本,没有区分法律和行政命令,同样是野蛮的行径,否则就无法构建人们对于法律的尊重。同样,政府不重视或不认真对待权利,同样也就意味着没有认真对待法律。二者作为个体的公民要积极为权利而斗争。德国法学家耶林说过,权利的本质是斗争,为自己也为他人。只有理性的斗争,我们的权利才能扩大,我们的就越有我们追求的自由。也许我们只有在斗争的争取中才能明白“法律对我们来说是什么:为了我们想要做的人和我旨在享有的社会。”
When you look back on yourself in the past – 10, 20, 30 or more years ago – it’s surprising to see how much you have changed over time. Your experiences, your friends, your family and your work have all shaped who you are right now. But where will you be in another few years? How will you have changed? Reflective writing in your journal is an excellent way to think about what you want out of the future.当你10年、20年或更多年后回顾过去时,你会吃惊地发现,随着时光的流逝,你也发生了很大的变化。你的经历、朋友、家庭和工作造就了现在的你。但是再过几年你会在哪里呢?你会如何变化呢?这样反思性的写作,会是思考未来你想要什么的一种好的方式。
You may have already written a letter to your younger self before, conveying all the wisdom and perspective you wish you had had at the time. Now consider the opposite end of the spectrum; what would you say if you wrote your future self a letter?你也许以前试过给过去的自己写信,向年轻时的自己传授一些人生的智慧和观点,你希望那时候的自己就能知道这些。现在我们换个角度看问题,如果让你给未来的自己写封信,你会写点什么?
Just imagine writing a letter to your future self 5 years from now, then opening it at that exact moment 5 years down the road to see how much of it resonated with you. It is a useful supplementary tool to be used in goal achievement, because when you write the letter to your future self, it helps crystallize exactly how you anticipate yourself to become at that specific moment down the road.
想象一下,给5年后的自己写一封信,当5年后你打开那封信时,你会产生多少共鸣。这是实现目标的一种有用的辅助工具,因为当你给未来的自己写信时,你会慢慢理清希望自己在人生旅途的那个特定时刻变成什么样子。
As you read the letter in the future, you can assess how many things match up (or not vs. your expectations in the past and think about why that’s the case. Often times, the goals we set and our goal achievement process are subjected to a lot of changes along the way, due to varying obstacles, unanticipated circumstances and changing priorities. The letter gives you a macro-view of your initial vision and lets you recognize how your current vision differs from the past.当你在未来读这封信时,你可以看看有多少事情是像你过去期望的那样,你也会思考为什么会这样。很多时候,我们设定目标在实现的过程中会受到沿途中各种因素的影响,因为会遇到各种各样的困难、各种意外情况并需要不断调整优先级。这封信能让你从宏观的角度上去看自己最初的愿景,让你意识到自己现在的想法和过去相比有多么不同。
When you open the letter in the future, you as your future self gets to compare how you used to be in the past and compare with how you are currently. This lets you see in totality how much things have changed since then – and this can be a really intriguing experience. It’s interesting to just see how much you have grown/changed since you wrote the letter.当你以后看信时,你会把过去的自己和现在的.自己进行比较。这会让你看清从写信时起你发生了哪些变化,这种体验是非常有趣的。光看看从你写信开始发生了哪些变化就很有趣了。
What To Write About写什么内容好呢?
Look at today’s date. Now imagine you writing to yourself, exactly X years from now. What do you want to say to your future self?看看今天的日期。现在想象一下你在给X年后的自己写信。你想对未来的自己说些什么呢?
How do you want your future self to be like 1 year in the future?你想让自己1年后变成什么样子呢?
What are the different dreams and goals you would want to be realized by then?到那时你想实现的梦想和目标会有哪些不同呢?
What is your desired status of the areas of your life wheel at that time?那时你想要的人生轨迹和状态会是什么样的呢?
Career/Business/Studies? Finances? Family? Friends? Love? Health? Spirituality? Recreation? Personal growth? Contribution?职业/生意/学习?财政?家庭?朋友?爱情?健康?心灵?娱乐?个人成长?成就?
Once you’re done, sign off your name with today’s date. Safe keep your letter. Put the papers in an envelope. Seal it.写完后,别忘了在名字下面写上今天的日期。妥善保管你的信件,把信纸放在信封里,封上信封。
Set in your calendar to open your letter 1 year from now. Put this envelope in a safe place where no one can access to it.在日历上注明,1年后的今天你要打开这封信。把这封信放在安全的地方,确保别人看不到。
Live your life like you’ve never lived it before in the next 1 year. Open the letter 1 year later and relish in nostalgia, love and joy as you read the letter from yourself 1 year ago.在接下来的1年里,好好生活,用崭新的方式过生活。一年后打开信封,在怀旧却又爱意满满的欢乐气氛中享受读信的乐趣。
Write Your Letter To Your Future Self给未来的自己写封信
Take out a pen and paper right now and start writing your letter to your future self. Identify a time period to write to, imagine how you will be like during that time period, then start writing. Think about the type of person you will be, your place in life, what you would have accomplished then, the kind of thoughts and feelings you will experience, and so on.现在就拿出笔和纸,开始给未来的自己写封信吧。找个合适的时间,想象你在那段时间内会是什么样子,然后开始写信。想一想你想成为哪种人,你在生活中的位置、那时你的成就、你会有什么样的想法和感觉,诸如此类的内容。
At the end of the letter, seal it in an envelope, write the date to open it on the cover and put it in a safe storage space. Fix the date to open this letter in your personal calendar. When you open this sometime in the near future, you might gain additional insights about yourself and your journey in the past few years that you were oblivious to.写完信,把它装到信封里,在信封的封面上写上日期,把它妥善保管起来。在自己的日历中标记一下打开这封信的日期。当你以后打开信时,你可能会更好的洞察自己以及自己过去的生命历程。
在《认真对待权利》我们可以看到一个观点和一个命令的反差——一个命令的适切性取决于命令者和接受者之间的关系,一个观点对于任何人的适切性取决于对该观点所基于的基本价值观的接受程度。我们可以将其称之为“基本价值观的检验”。
怀疑论者和这些美国法学家们都认为法律与政治道德的命令有着基本的紧张关系。唯一的区别是,这些美国法学家们把他们的宝押在法律上,而怀疑论者在把他们的宝押在道德上。
一个政府通过尊重权利表明,它承认法律的真正权威来自于这样的事实,即对于所有人来说,法律确实代表了正确和公平。只有一个人看到他的政府和公共官员尊敬法律为道德权威的时候,即使这样做会给他们带来诸多不便,这个人才会在守法并不是他的利益所在的时候,也自愿地按法律标准行事。在所有承认理性的政治道德的社会里,权利是使法律成为法律的东西。
知识的特点是,它的发展是一个发现的过程,而不是一个建筑的过程。换句话说,和我们新建的铁路系统不同,我们认为一个新发现的知识是在我们发现之前就存在的。例如,地球引力是在依萨克·牛顿发现之前就存在的一种力量。道德发现也是如此。一个人突然发现种族压迫在道德上是错误的,并不说明虽然现在不能接受种族压迫,但是在过去,种族压迫在道德上是可以接受的。相反,他的意思是,虽然以前他认为种族压迫在道德上是可以接受的,现在他发现事实上他过去错了;种族压迫永远都是不可接受的,只是他以前没有认识到这一点。
知识的发展,首先是由促进参与发展的人们之间的观念交流来推动的。我们可能事先不知道将有什么发现,或由谁来发现,但是我们可以通过保证与这一知识有关的所有思想的迅速和彻底的、尽可能广泛的传播来推动发现的过程。知识的发展是一种思想、一个新的原则导向另外的思想和原则的过程。所有相关的思想都可以促进这一过程——包括那些所产生的环境与我们的环境不同的思想;以及那些最初看起来不合理的思想。例如,所针对的背景与我们的背景不同的思想仍然可以刺激我们对于不同状况的思考;很多重要的思想在发现的最初都被认为是不合理的。即使最终由事实证明是不正确的思想,有时候也可以为重要的发现提供灵感,从而促进真实的知识的发展。为了效率起见,这样的交流应该尽可能地包括所有参与这一知识发展的人们。参与交流的人越少,就越可能丢掉有用的思想和重要的发现,从而使知识的进一步发展受到阻碍。
从人类出现在这地球上的第一刻起,就在不断的攫取着有限的资源,直到今天,这位伟大的母亲从来就默默忍受这一切,毫无怨言,直至变得千疮百孔,脆弱不堪。母亲总是这样,过分的溺爱让孩子们不知道自己正在犯下不可饶恕的罪恶。倘若她可以听得见,今天,我愿意跟她说:停止你的忍耐吧,像一位严厉的母亲一样,拿出点儿颜色给孩子们看看!
除了人类,地球上的其他生灵们,与我们一样,是地球母亲的孩子们,而我们却像对待敌人一样残害着他们,并且将数不胜数的种群赶尽***绝,永远从这个地球上消失无踪,观后感《观后感:别像个侵略者一样对待自己的母亲》。母亲啊,请你睁大眼睛看看,你如何可以容忍这丧尽天良的骨肉相残?!
有时候我总是在想,是否你已经对人类这个你一手养育的孩子彻底丧失了希望,所以就任其为所欲为,最终自取灭亡,而你也将与其同归于尽。如果是这样,那自从有人类出现的一刻起就注定是个悲剧。早知如此,你又何必把这个侩子手带到这个世界上来?
有时候我也在思考,为什么人类就是转不过弯来,为什么要像个侵略者一样对待着自己的家园,对待着自己的同胞们?相煎何太急呢?我愿意相信电影里说的,地球有着强大的自我修复能力,如果现在还不晚,那么从这个片子里得到了点儿什么启示的朋友们,别再无所作为了,拿出你们的行动吧!
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