作文的重复率一般是多少才合格【一】
首先，我们应做到有礼有德，尊敬师长的好学生。古人有云：不学礼，则无以立；人无德，则事不成。中国自古以来被公认为文明古国。我作为社会的一份子，我们有责任延续这一优良传统。
礼，也就是礼貌。哪怕只是进校门时的一句“老师你好”，一句放学时的“老师再见”，也体现出一个学生对老师起码的尊重。
所谓的德，也就是道德。这可是做合格小公民的重要准则。在学校倡议的`“六要求”活动中，就为同学们严格规范了这一点。“一声问候，师生问候。”增进了师生之间的情谊。“两个轻声，走路轻声，说话轻声。”是为了让同学们养成文明的生活习惯。“三个安静，上课安静，集队安静，放学安静。”是为了让同学们养成良好的学习习惯。还有“四个整洁”“五个自觉”“六个不准”等，就成为了规范同学们习惯的一条校规。如果同学们都做到了这一点，是不是就可以成为和个小公民了呢？
除此之外，我们还要一起提倡在社会上的道德。为了保持社会的来了更好风貌，我们只能从小事做起，从身边做起，从自己做起：不横穿马路，只觉遵守交通法规；在公车上给老人让座，是值得赞扬的行为。不攀折花草树木，不随地吐痰，保持清新空气；不说不文明的语言，让人们生活在一个高水平的境界……
同学们,我们辉煌的未来就展现在我们眼前。下一步，就是靠自己顽强坚持的走下去。我们具备中华民族的高尚品德，没有美德的人，不算高尚；没有最好，只有更好。
让礼仪的鲜花盛开在校园，让文明的火花迸发在校园，让我们与礼德手牵着手，心连着心，一起创造美好校园,美好社会，做一个名副其实的合格小公民吧！
作文的重复率一般是多少才合格【二】
秋风送爽,金秋十月。在这怡人秋风的吹拂下，我们的城市显得格外宁静，安详。我们的生活，变得更加美好。人们的文明程度也在逐渐提高。而我们这一群新时代的少年当然也不能不紧跟社会的步伐。我们回尽力以各项准则来要求自己，争取来做一个新时代的好少年。
首先，我们应做到有礼有德，尊敬师长的好学生。古人有云：不学礼，则无以立；人无德，则事不成。中国自古以来被公认为文明古国。我作为社会的一份子，我们有责任延续这一优良传统。
礼，也就是礼貌。哪怕只是进校门时的一句“老师你好”，一句放学时的“老师再见”，也体现出一个学生对老师起码的尊重。
所谓的`德，也就是道德。这可是做合格小公民的重要准则。在学校倡议的“六要求”活动中，就为同学们严格规范了这一点。“一声问候，师生问候。”增进了师生之间的情谊。“两个轻声，走路轻声，说话轻声。”是为了让同学们养成文明的生活习惯。“三个安静，上课安静，集队安静，放学安静。”是为了让同学们养成良好的学习习惯。还有“四个整洁”“五个自觉”“六个不准”等，就成为了规范同学们习惯的一条校规。如果同学们都做到了这一点，是不是就可以成为和个小公民了呢？
除此之外，我们还要一起提倡在社会上的道德。为了保持社会的来了更好风貌，我们只能从小事做起，从身边做起，从自己做起：不横穿马路，只觉遵守交通法规；在公车上给老人让座，是值得赞扬的行为。不攀折花草树木，不随地吐痰，保持清新空气；不说不文明的语言，让人们生活在一个高水平的境界……
同学们,我们辉煌的未来就展现在我们眼前。下一步，就是靠自己顽强坚持的走下去。我们具备中华民族的高尚品德，没有美德的人，不算高尚；没有最好，只有更好。
让礼仪的鲜花盛开在校园，让文明的火花迸发在校园，让我们与礼德手牵着手，心连着心，一起创造美好校园,美好社会，做一个名副其实的合格小公民吧！
作文的重复率一般是多少才合格【三】
李泽厚先生曾指出
犬儒学派的摩尼莫斯曾发出这样的论断：“万般如是，皆因人们认为如是。”可见从众的消费从来不缺市场。从古至今，历来如此。对真理的渴求和对群体的归属感像是一对孪生兄弟。越是在真假难辨的时代，拥抱的越紧，却又像奥勒留所言“两支反方向的箭”朝着截然相反的目标发射。提出观点，形成阵营本无可厚非，却在无知的看客的影响下不自觉地引发了道德站队和认知偏差：一旦陷入“多数人”的“群众广场”之中，冷静理性的分析、辨伪鉴识的能力便荡然无存。真理面前神圣的博弈，终不免落入小丑狂欢的窠臼。成为巴赫金所言“把肉搬走”的闹剧。
囿于“少数服从多数”之如洪水猛兽，又有人提出“真理掌握在少数人手中”的论断。此言不虚，服毒自***的茨威格、葬身鲜花广场的布鲁诺、被推上断头台的拉瓦锡，都牺牲于“多数人”的淫威和迫害。却最终被历史正名。可反观当下，掌握真理的少数人却早已变质，成为所谓“少数群体”抵抗质疑和讨论的挡箭牌，异化作其“拒绝与世界和解的”特赦令。于是历史的悲剧再次上演，只是角色悄然间已发生了转换，少数人站在“我就是真理”的道德制高点上，对着看似人多势众的多数人口诛笔伐。大肆批判，早已失去了理智和清醒，遑论对真理的求索。
严苛的社会制度体系，复杂的舆论生态环境，沉重的历史背景，很难说是什么让“多少之争”的悲剧不断重演。但正如余秋雨所言“大道向来是寂寞的。”我们也许无力改变这个世界，却也无需改变，“纵使你勃然大怒，他们依然无动于衷。”脱离群体，成为“畸零人”固然不可取，吠声吠形，沦为群体的附庸亦非良策，唯有携剜肉补疮的决绝，刮骨疗毒的清醒，秉“在无物之阵中左突右冲”的勇气，怀洞悉一切的\'理性主义，方可做出无愧于心的裁决。我们不妨做扎米亚京“全是直线的世界”中唯一的曲线，力图证实自己存在的合理性，去做点燃火把的人，照亮柏拉图暗无天日的洞穴。“世界一直在变，可它千般变化，终不及你的些许改变。”
“这个时代被它奚落了，但他情绪低落。”时代与社会的变奏离不开每个人的参与，“天命反侧，何罚何佑”，历史的长河终会涤去浮于表面的流言，沉淀真理。要相信，人的灵魂是“直指向上的球体”，只要有越来越多的人挣脱“以多少论是非”的桎梏，那个迷茫的世界就会土崩瓦解，不复存在。而每个人的
