启是指启示类,感是指感想类。共同特点是先叙材料,后发感想。
类可以边读边感,而启示类就不同,它要先引事,后发议。如给材料四步式,是由“引”、“证”、“联”、“结”四步构成。
引用材料要简,如高中第一册列出了“橘生淮南则为桔,橘生淮北则为积”的故事,一傅众休的故事和“近朱者赤,近墨者黑”的古训。文章的观点必须从这三则材料中来。而引材料提观点这一大步就得用三小步走完:第一步是用三句话点明三个材料的含义,即最直接的道理,如“一傅众休”是说语言环境对学语言的重要;第二步是概括出三个材料的共同之理——都是说的外部环境的重要;第三步是进一步引申,提出全文的中心论点——在一定条件下外因起着重大作用,绝不可忽视外因。指导学生用三步引申法来提出论点,并限制文字,不得超过一百字,大约用一节课,大致可以攻下引用材料、提出论点这一关。
第二步是证明从材料中已提出的论点,这一步较容易,是议论文的共同课题。
第三步是联系实际。这一步主要突出文章的针对性,要阐明外因对青少年成才的特殊作用,指明社会对青少年成长担负着的纯洁环境的重要责任。这一步往往被习作者忽视或联系不准。指导时应审思慎导。
第四步是总结全文,作出结论,一方面全社会应为青少年成长创造一个好环境,另一方面青少年应努力培养辨识环境的能力,这样才能不堕入唯外因论的险境。
这一式是极富实用性的套路,学生面对生活时常用到这一式,包括近几年的关于挖井、关于“两姑娘论玫瑰”、关于如何看待踢碎玻璃瓶的三道高考题中议论部分,都要用到这一式。
在十四、十五世纪,欧洲资本主义萌芽出现的时候,产生了一种称为包买主的生产方式,它是将生产资料分配给多个手工业者,通过他们的共同合作来完成生产任务。这也许就是现代商业合作的雏形了吧。
而在社会变革日新月异的今天,合作重新被人们所重视,它不在只是一种商业运营方式,而逐渐变为一种精神,成了推动社会发展不可或缺的巨大动力。
合作无处不在。便是在自然界中,人们也不难发现合作的身影。在不大的蚂蚁家族中,有着复杂却又严格的分工。工蚁负责探路和寻找食物,兵蚁肩负蚁巢的安全保障,蚁后则生育后代,还有的哺养后代。每一个成员既不多做也不少做,缺了其中任何一个环节都不行。蚂蚁家族正是凭借每一个成员的合作精神,才能生存下去。
世界著名飞机协和客机的生产正是通过合作分工完成的。它的每一个部件,大到机翼,小到起落架上的一颗螺丝,都是由不同国家的专业部门分别制造的。最后再将不同的部件组装,一架协和机才算上了天。合作真的融入了世界的每一个角落。
合作源于信任。在现金诸多的国际组织与团体中,其实都是以合作为基础的,而这样的合作正是建立在各国间相互信任的基础上的。合作是需要不同的个体共同完成的,而且是需要默契的。如果个体间缺乏充分的\'信任,就不会有默契,合作也就不可能成功。譬如世界贸易组织中关于定期汇报签约国财政状况的规则,倘若签约一方为了保留实力而虚报少报相关数据,那么,这种不信任的行为必然会导致合作的失败。因此,不难看出,缺少诚意和信任的合作毫无存在的价值。
合作就是力量。如果仅让你用一支筷子吃饭,它几乎连块肉都夹不起来,而用一双筷子,结果就会截然相反。可见,只有合作才能发挥个体不具有的力量,才能拥有大于个体的力量。正如当年诸葛亮指挥蜀军大败曹兵的战役,大多是以少胜多。而这其中的一个重要原因是诸葛亮清楚地知道,只有合作才具有无穷的力量。
合作的确是一种精神,它源于信任,且无处不在,更重要的是这种精神是难以估量的。这个时代呼唤许多精神,而合作精神将永远是推动时代前进的不竭动力。
冰雪覆盖的时候,我们需要一团火来取暖;烈日炎炎的时候,我们需要一片树荫来避暑;暗夜无边的时候,我们需要一点星光来照明;前途茫茫时,我们需要一盏航灯来导行,漫漫人海中,我们更需要一盏心灯来指引向前,那便是我们所期待的……
期待诚信是李白“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的千古吟咏;期待诚信是伟大的马克思和恩格斯质朴而纯洁的友情与情怀;期待诚信是在一连串失败后,朋友们主动伸出的那一双双温热的手;期待诚信是买东西忘记带钱时,老板仍将货物塞在你手中送你出门时的轻轻的一笑;期待诚信是从百年老店里赊欠的帐单,更是今天人们手中厚厚的信用卡。
因为我们期待诚信,所以诚信在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽,市井的喧嚣和霓虹灯的艳影淹没不了她的光华。
因为诚信,蔺相如才会手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词,蔺相如深知秦王的阴险与贪婪,但为了那完璧归赵的诺言,在英勇地扞卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。
因为诚信,“文不能安邦,武不能服众。”的宋江才能坐上聚义厅的头把交椅,将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。
同样是因为同广大人民群众的诚信之约,嘉兴南湖的微波终于汇成滔天巨浪,井冈山头的星火终于汇成熊熊烈火,席卷了古老的神州大地。
让我们燃起心中的明灯期待诚信,让诚信成为清晨窗前那一缕温暖的阳光,让诚信成为在你耳畔吟唱清啼的小鸟,让诚信成为你寒冷时身边红红的炉火,让诚信成为烈日下你头顶的一片绿荫。
让我们树起理想的风帆期待诚信,让诚信像一根小小的火柴,燃亮一片心空;像一片小小的绿叶,倾倒一个季节;像一朵小小的浪花,飞溅起整个海洋,像一根长长的木棒,撬起整个地球……
让我们充满生命的希望期待诚信,让诚信成为我们人生的准则,让自己对诚信的履践萌生出对心灵的感动,让生命因诚信而获得一次畅快的呼吸,为自己的人格涂上一层亮色。
点亮一盏心灯,我们共同期待诚信,让世界因诚信而春意盎然,五彩缤纷!
一株幼苗因为对一缕阳光的感恩,所以它拥有了自己甘甜的果实;阳光因为对天空的感恩,所以它拥有了自己的温暖;一只小鸟因为对天空和大地的感恩,所以它拥有了翱翔的翅膀。我们要感谢父母,就像小草要感谢温暖的阳光和沉默不语的大地。是他们用纯洁而无私的爱,为我们搭建遮风避雨的港湾,给我们铺设一条洋溢着欢笑和精彩的成长之路。
父母赐予我们生命,以深沉如大海的父爱,温暖如阳光的母爱哺育我们,我们在无言的感动中知道了“血浓于水”。
父母用他们的爱把我们带来到这个生机勃勃的世界,让我们感受着世间的人情冷暖、世态炎凉……让我们在社会生活中经风雨,长才智,休品德,冶情操。所以回报父母是每个人的天职。青春、智慧、热血甚至生命是人生不息的咏叹,但当它们自私地躲藏在个体躯壳里的时候,却显得十分渺小而可悲。只有作为赤诚的礼物回报父母和社会,才能焕发出灿烂夺目的光彩。
时光荏苒,白驹过隙。当我们发现我们已经长大,已经趋于成熟,再也不会跌跌撞撞,再也不会懵懂。不经意间却发现身旁的父母什么时候发间多了一簇苍白,眼角又多了一抹岁月留下的褶皱。是父母用他们的汗水帮助我们长大,是父母用自己的青春浇灌了我们的成熟。这难道是父母理所当然要为我们做的吗?小的时候是父母牵着我们的手一步一步教会我们走路,什么时候我们也可以用我们的手牵牵我们年迈而蹒跚的父母?小的时候是父母帮我们洗干净我们弄脏的手和脸,什么时候我们可以帮我们老去的父母擦一擦粗超的手呢?不要再说自己现在忙于工作,不要再说现在我们正在努力,将来再去孝敬父母,把握住现在才是最重要的,你们说的将来到底什么时候才来呢!难道父母会奢求你们什么?难道父母有什么苛刻的要求吗?父母对于我们的要求无非是身体健康,平平安安。所以不管我们现在的状况如何,平穷或者富裕,快乐或者悲伤,我们要做的就是用最平常而真诚的心去关心呵护我们的父母。不要等到一切都已无法挽回的时候再来后悔,责备自己的马虎和麻木。不要让我们重蹈“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”的悲剧。所以把握现在,去关心照顾我们的父母,不要再迟疑!
孝,其为人之本也,一个懂得感恩父母的人,才算一个完整的人。让我们学会感恩父母吧!用一颗感恩的心去对待父母,用一颗真诚的心去与父母交流,不要再认为父母是理所应当为我们做任何事情的。他们把我们带到这个美丽的世界,已经是足够的伟大,且将我们养育成人,他们不求回报,默默的为我们付出,我们就别再一味地索求他们的付出,感恩吧,感谢父母给予我们的一点一滴。
我们每个孩子都有自己的父母,我们每天都生活在父母关爱的海洋中。父母的爱,就像一座山,博大而宽厚;父母的爱,就像那树根,坚定而深沉;父母的爱,就像那百花酿成的蜜,馨香而甜蜜。感谢你们,是你们领我们来到这勃勃生机的世界。感谢你们,在每一分每一秒都跟随在我们身边,对我们细心的呵护与照顾。感谢您,我亲爱的爸爸,在繁忙的工作中,您总会挤出时间来陪伴我们,让我们感觉到父爱的存在。感谢您,我亲爱的妈妈,你就像是我们的指路牌,时时刻刻为我们指引道路。
“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”。自古父母的崇高情感就被人称颂,早在《诗经》就有“哀哀父母,生我劬劳。欲报之德,昊天罔极”的诗句,父母的伟大和无私成为永远让人赞颂的话题。
从今天开始就做一个孝敬父母的人,不需要为父母做什么惊天动地的事情,你要做的仅仅是用一颗真心去关心你的父母,多陪陪他们,陪他们讲讲话,这样在父母看来就已经很欣慰和幸福,父母对我们的期盼就这么简单,只要肯这样去做,你将会发现自己是多么快乐,放开你的胸怀,让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩,会让我们的心胸更加宽广,会让我们心无旁骛地享受生活。
诚实是我们中华民族的传统美德之一,无论在什么时候,诚实都是人们所必不可少的品质。
那什么是诚实呢?简单的说,“诚”就是诚实,不弄虚作假;“信”就是信任,对人讲信用,不欺诈坑弱。诚实就是待人处事真诚,讲求信誉,言必信,行必果,一言九鼎,一诺千金。
诚实是一种人人必备的优良品格。讲诚实的人,处处受欢迎;而不讲诚实的人,人们就会忽视他的存在,所以我们每一个人都要做到讲诚实。
可是现在,诚实随着时间的流逝渐渐地被人遗忘、丢弃,“地沟油”、“瘦肉精”等,无一不侵害着消费者的安全,有些商家为了赚取更多利益,丢掉诚实,去危害人们的生命安全,难道非得等到受到法律的审判,才肯罢休吗?
我不由自主地想到了我们中学生,我们是一个讲诚实的人吗?又有几个可以挺起胸膛说自己是呢?虽然有,但恐怕也是极少。有的人为了上网玩游戏而欺骗父母;有的人为了考出好成绩,选择了作弊;有的人犯了错误,当面认错一套,而背地里又是一套……我们一个接一个的谎言,就是一次又一次地违背了诚实,我们作为祖国未来的接班人,不要让我们的国家最终毁在我们缺乏诚实上。
我们中学生最应该讲诚实。青少年时期,是人生的黄金时期,是人生中最美好的时期,诚实是我们中华民族的传统美德,我们应该把诚实作为一个坐标,做老实人,说老实话,办老实事。像卖馒头的老奶奶那样,诚实对人,诚实对己,渐渐地我们社会将会有更多的人讲诚实,我们的社会将会更加地和谐,祖国也将会越来越美好而强大!
《狼来了》的故事,我相信每一个人都知道,结局也很清楚,我希望我们每个人都讲诚实,以诚实作为我们人生的原则,不要让《浪来了》的故事,再度上演。
让我们一起行动,从自己做起,做诚实守信的人吧!
交流是什么,有人问到,他不仅仅是只和父母亲说说话,和同学们聊聊天,它是一种力量,就像雨滴,虽然默默的滴坠,但它能把石头滴穿,就像滴穿人与人之间那一道隐形的隔阂。
高山流水的故事大家都听过吧伯牙擅长弹琴,可是没人能听懂,正在他苦恼之时遇到了钟子期。钟子期有很强的音乐鉴赏能力.伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期听了,赞叹到:“好啊,我仿佛看见了巍峨的泰山!”伯牙心里想到流水,钟子期就说:“好啊,宛如奔腾不息的江河!”不管伯牙心里想什么,钟子期都能准确的道出他的心意.他们两个互相用琴声交流,每一天都十分快乐。钟子期死后,伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了,于是他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴了。
人与人之间需要交流,俞伯牙正是有了钟子期与他交流,互谈心得,才走出了孤独。我也一样,可是随着年龄的增长,我似乎变得“腼腆”起来,不愿和别人交流,父母对我这一变化不太理解,我就更郁闷了,动不动就像父母发火,现在想想,真是不应该啊!
交流如小溪般晶莹闪亮,一点一滴,汇入的是人们心灵的江河。交流如斧头般刚强有力,一起一落,劈开的是人们隐形的隔阂。
人与人之间因有交流而美丽,因有交流才有爱。朋友,交流吧,你会发现,生活因此而精彩!
〔套路特点〕
对友商榷 互相切磋
本套路要求全文以“摆”、“辩”为主,语气要真切平和,虽自己所持观点鲜明,却带有商量探讨色彩。
〔套路模式〕
摆——摆出对方观点,作为全篇商榷的内容。
辩——进行驳论剖析。这是文章主体,又可分如下几层:
引——引格言作理论根据。
归——通过归纳推理提出与对方相异的观点即全文中心观点。
演——运用演绎推理,由一般到个别,把自己的观点发散开去。
结——经过反复论证作出结论,使对方论点站不住脚,从而达到说服对方的目的。
人的一生,是由许多的「施」与「受」交织而成,不管是付出的一方,或是接受的一方,彼此都要心存感恩,感谢总是有人愿意为我付出,也感谢我能为别人付出。只要心存感恩,我们会发现,原来人可以变得如此谦虚,原来社会可以变得如此祥如,没有暴戾之气。
俗话说得好:「受人滴水之,当以涌泉相报」。受了别人的一点恩惠,就该尽全力报答,更何况是从小父母养育我们、照顾我们的恩情。父母的爱,是不求回报的,父母无怨无悔的付出,无疑只为了让我们读更多的书,做个堂堂正正、有用的人。我也感恩师长的谆谆教诲,开启我知识的殿堂,指引我人生的方向。不管是父母或师长的殷殷期盼,都是希望我们可以知书达礼、自我约束,小者独善其身,大者贡献一己之力,回馈社会,服务人群。我感恩父母、师长的辛劳付出,然而感恩,不一定是要感谢大恩大德,而是要转换成一种生活态度,那怕只要一声亲切的问候,一杯温暖的茶水,一句简短的「您辛苦了」……再再都表达了我的感恩之情。
一早醒来,忙碌的士农工商们,揭开了一天的序幕。感恩有你们的努力工作,满足了我们生活所需;感恩人民的保母和导护妈妈的坚守岗位,才能让我们安全无虞的到校;感恩日常生活中默默付出、为善不欲人知的一群,因有你们无私的大爱,温暖了你我冷漠的心;因为有你们无国界、无种族差异的辛劳付出,滋润了你我干涸的心灵。
人生的路途上,永远需要一颗感恩的心,因为它就像一朵美丽的花朵,处处绽放、处处芬芳。人们因为心存感恩而知足惜福;因为知足惜福,而再造福;因为知足惜福再造福,而拉进彼此距离,平息纷争,共同缔造一个祥和竹旳福尔摩沙美丽之岛。我们不该视恩情如草芥,更不该觉得父母的关爱、师长的教诲、朋友的真情都是理所当然的。我们当在「施」与「受」之间,常怀感恩之心,如此,相信你我就是最富有、最幸福的人了。
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