香港大学的作文【一】
书中我最认同的一句话是：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那给多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
书中我们都应该做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。
钱文忠教授讲中庸之道的核心思想是：不是一味的保守，而是有节取中!
他对于有节取中这四个字，没有作解释，所以我也不是很理解!不过他重新阐述了修身、齐家、治国、平天下这句古话，对现在竞争激烈的商业社会的启示：
首先，要提升自己的修养;这样家庭就会美满、幸福、和协，家和了万事就兴;
才可以集中精力去工作、去创业;最终才能够事业有成!
今天看了钱文忠讲大学与中庸，懂得了不少礼记方面的事!尤其是他讽刺那些房地产商人们的的摘句和那段对大学中庸的高度概括的那句话，也就是我在小时候被三字经的那段话“做大学，乃曾子，自修齐，至平治”就是说一个人要想德望与天下，必须要能治理国家，要想治理国家必须治理自己的家，要想治理自己的家必先治理好自己的身，要像修身必先修其心，修其心必明白道理，明白道理之前要知道这件事物，要知道事物必须先看到这件事物，这是一个最基本最简单的道理同时也是我们必须要明白的道理!
还有就是那段有德才有人，有人才有地，有地方有财，有财方有用!德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入;货悖而入者，亦悖而出。一个人有德是根本是关键再有才也无所谓，只会招来别人的憎恶!你对别人好，别人也会对你好。
我会深刻理解这些话的，我以后会照这些话去做的，尽管别人不是这样，周围的人不是这样，但只要我能做到他们做不到我也没办法，毕竟我不是耶稣不是释迦摩尼!何况他们也不是所有的人都能相信，何况一个无能的我!我只要把我学到的自己能做到就好了!
香港大学的作文【二】
香港迪士尼乐园是全球第五个以迪士尼乐园模式兴建。身处迪士尼乐园将会暂时远离现实世界，走进缤纷的童话故事王国，感受神秘奇幻的未来国度及惊险刺激的探险体验。这是我香港之旅最深刻地回忆。
今年四月的一天，妈妈带着我去了香港。到香港我发现，他们和我们这边的交通不一样，我们城市里的车辆是靠右面行驶，而在香港则和我们相反，他们是在左面行驶。而且香港的人们都很热情。很快来到了住宿的地方，在酒店换好衣服之后。我们到了海港城，在这里我们乘船旅游，我看到了香港漂亮的夜景，而且这里的楼房很高很高，这里的城市很漂亮。虽然现在已经时间已经很晚了，但是我还是没有一丝的倦意。因为我已经被这个漂亮之城深深地吸引住了。
第二天一早，我们就来到了迪士尼乐园。首先我们到的地方是美国小镇大街，这里有老式的汽车，可以坐在上面逛逛，还有美味的蛋糕。
随后，穿过城门，我们来到了幻想世界，这里的人非常的多。在这里，我玩了旋转木马，那一匹匹骏马在奔驰、飞跑。我骑在马的身上像勇士一样，很威风。还坐了个咖啡的转杯，杯子由慢到快，越来越快，到最后下来的时候就像喝醉酒似的，根本就站不住，走起路来一摇一晃的，但是很过瘾。从杯子下来之后我就遥遥晃晃的来到了“It's a small world”.我们听说，乘船沿人工河欣赏两岸及半空13个不同国家的场景，逾460个木偶，其中241个人形木偶以9种语言高唱主题曲《小小世界》，这里简直是太奇妙了。有一个人问道：“环游世界需要多长时间?”回答就是8分钟，因为在小小世界，世界各地就能很快尽收眼底。小小世界真是太奇妙了。
在这里时间过得总是很快。马上就要结束我们的香港之旅了。我怀着恋恋不舍的心情离开了这个繁华、热闹的城市。这次去香港收获很大，知道香港和我们虽然是一个国家，但是制度和文化是不一样的。读万卷书 不如行万里路，旅游，增广见闻!
香港之旅，终生难忘。
香港大学的作文【三】
“啊！！！！”知道吗，我正在玩迪士尼乐园里的灰熊山极速矿车。你别看从外面看排队的人很少，以为只要几分钟就能玩上，那可大错特错了。一进去排队，就会发现，前面还有好几座用来排队的房子，里面人山人海，你想抬起一只胳膊都难。前面的人一向前走，我们就要立马补上去，知道为什么吗？有一位女士带着两个小男孩，本来排在后面，但是他们看到有很小很小哪怕一丁点儿的空儿，就立马钻过去，样子看起来 还 非 常 轻 松 。现在，有很多人正看着他们，他们好像觉得无所谓，还再钻。过了一会儿，我们抬头一看，呀！他们已经“钻”到前面好远了。
还有5个......还有4个......还有3个.......耶，到我们了！”一辆“极速矿车”有十多排，每排一个双人座位。一坐上去，我们就变身成“矿工”了。矿车开动，先是中速，接着非常快，左拐，右拐，在一个上坡前忽然停下，然后只听“砰”的一声，它开始向后走，妈妈对我说：“这辆矿车是不是出了什么问题？”它后退了一会儿，又听到“砰”的一声响，开始向前冲到了另一条车道，并且快速左拐右拐，我的身体都侧到了一边，感觉快要飞出去了，太刺激了！到站了，下了车，我还想再玩一次，但是看着排得密密麻麻长长的人群，再看看时间，只好算了。
我喜欢香港迪士尼，更喜欢里面的灰熊山极速矿车。
香港大学的作文【四】
中科院院士韩启德先生曾言：“我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的。”是的，在儒学体系统治中国的2000多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的。从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。
而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的`。
朱熹曾指出：“《大学》是修身治人的规则。如人起屋相似，须先打个地盘，地盘既成，则可举而行之矣。”然而，随着现代工业文明的崛起，人们似乎把做人和治学逐渐分离，学习的内容更多地倾向于应用科学，即格物、致知。久而久之，社会上的一部分人失去了做人的规则，甚至还出现了应试教育这样僵化了的育人系统，令人不胜唏嘘。实际上，这样的学习风气从根本上就已经失去了方向——格物、致知的目的是正心、诚意，是修身，故而，缺乏思想道德修养的求学是无法树人的，也是无法进步的，因为这样的人做不到真心诚意地热爱学问，而只是虚情假意地将学问当做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭尽全力、精益求精呢？
“坚持以人为本，德育为先，教育引导青年学生自觉把个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。”坚持治学与做人的统一，落实立德树人的根本任务，是现代教育不可逆转的涡流。同时，也只有不断追求格物、致知、正心、诚意的修身之道，方可成就齐家、治国、平天下的理想信念。
