如何写个人与国家的作文高中【一】
这本书写的其实挺深而全面的，讲述了阅读的目的，读书四问，阅读的层次，阅读方法，读与写。读书四问是我们读一本书时应该一直存在脑海中的指导思想，可以让读者带着这四问来读懂书中的内容。
我觉得在四问中，为什么读这本书，这个问题是最核心的，然后才是读到了什么，想到了什么，对你有没有用。用最后的应用，通过想找到应用的方法反过来指挥自己选择书，解答为什么选择这本书，能让我们读起书来更有目的性。但不可否认的是，比如说我，读起书来盲目的时候更多一些。只是单纯的想看看这本书讲了什么，至于对我有没有用，能为我带来什么这些事上，肯定会有，但我可能提前并不能想到，这种探索过程，也不失为读书的一种乐趣。至于读书方法，我觉得因人而异，可以去学习不同的学习方法，然后不断改善自己的读书方法就好了。
书中所讲的阅读的层次和读与写部分，我觉得是属于一种阅读的进阶层次了，这需要是拥有了读书爱好的人，在读过了很多书后有了自己的想法才能实现的。我觉得我目前还达不到这种层次，读了一本书，摘抄几句，写几句感想，做个札记就是我当前的目标了。如果我能继续的热爱阅读下去，读到了下一个层次的时候，我会回来重新翻阅这本书，相信那时会有不同的感悟。
如何写个人与国家的作文高中【二】
第一个故事发生在古罗马时期。据说当年的罗马军队带着葡萄的种子到达位于高卢的博纳时，发现这里充沛的阳光与丰厚肥沃的砾石土地特别适合葡萄的种植，于是他们便和当地农民一样边种植葡萄边酿酒。三年后，当军队要开拔时，有近半士兵都留了下来，因为这里的葡萄美酒俘获了他们的“芳心”。为此，查理曼大帝不得不颁布法令，禁止军队经过博纳。难怪莎士比亚会借李尔王之口说出“罗马帝国征服世界，博纳征服罗马帝国”。生活，让战争走开，让帝国坍塌。
第二个故事是关于“巴黎玫瑰”的。1942年5月，德军三个机械化师越过孚日山脉，沿罗纳河两岸直驱巴黎。这天夜里，巴黎凯旋门广场周围的几乎所有人家都收到一大把鲜艳的玫瑰，里面附了一张纸条，上面写着：“明天上街请都怀抱鲜花，让纳粹看看我们并没有被他们吓着。我们依旧热爱生活和大自然。”字条的落款是“洛希亚”，一个卖花姑娘。据说，当德军进驻巴黎时，洛希亚看到平时生意兴隆的花店竟然没有一个人来买花，她心里十分难受，不是担心凋敝的生意，而是沦落的生活。于是，她将店里所有的玫瑰花和她从别人店里买来的玫瑰花一起打包，送给左邻右舍。洛希亚的行为感动了大家，第二天早晨，驻扎在香榭丽舍大街的德军发现，几乎所有的巴黎女人，都手捧鲜花、面带笑容，眼里没有一丝绝望的\'神情。
当时法新社记者以《玫瑰花的早晨》报道此事，这个细节给了远在伦敦的戴高乐将军和他的自由法国的战士们极大鼓舞。十年后，戴高乐还专门找到了洛希亚，并且将她称为“巴黎的玫瑰”。当年执勤的德军士兵著书回忆此事时，同样不忘感慨：我们可以征服这个国家，却无法征服生活在这里的人们。
如何写个人与国家的作文高中【三】
16年前，我曾亲历过这样难忘的一课——
那是1998年的12月13日，当时我正参加江苏教育学院的中文本科函授学习，上午10时，南京城内防空警报、火车、轮船汽笛同时响起。当我们这些从未经历此情此境的“非南京人”讶异之际，正在讲解唐代散文的年近七旬的丰家骅教授停止授课，神色凝重地对我们说：“听见没？这是当年南京大屠***惨案中罹难的30万亡灵的哀号！记住这阵阵汽笛声！记住中华民族遭灾受难的过去！记住你们所肩负的使命！”
16年过去了，每年12月13日，我总会想起那汽笛声，记起丰先生那凝重的表情，忆起白发苍苍的老教授哽咽的语调。
如今，每年的12月13日已成为法定的“国家公祭日”。在这一天，国家举行公祭活动，悼念在南京大屠***和日本帝国主义侵华期间惨遭日本侵略者***戮的死难者。
2015年12月13日，是第二个“国家公祭日”！
这一天，钟山凝眉，扬子含泪。
这一天，华夏共祭，举国同悲。
这一天，阵阵汽笛告诫全世界的中华儿女“昭昭前事，惕惕后人”。
尸横遍野的屈辱和生灵涂炭的国殇，让我们懂得一个道理：落后就要挨打。
然而，我们真正懂得这个道理了吗？
九年前，我曾带领一批学生去英国游学。某日，在曼彻斯特某餐厅偶遇一批与我所带学生同龄的日本学生，他们用餐时安安静静，用餐毕餐桌上干干净净；而我所带的学生呢，用餐时旁若无人地吵嚷，用餐毕桌上狼籍一片。在曼彻斯特大教堂，那些日本学生无一不凝神屏气地听着导游的讲解，而我所带的学生呢，虽然导游一再提醒教堂里不能高声说话，但还不时地有他们的尖叫喧哗。有位随队老师叹道：我们的学生哪是来游学啊！简直是玩遍英国，吃遍英国，吵遍英国！丢脸啊！
1994年10月2日，第12届亚运会在日本广岛举行，开幕式结束，六万人退场，会场上竟没有一张纸片。当时，美国报纸惊呼：“可怕的日本人！”20年后的.今天，即使是在最讲文明讲清净的中国中小学校园，花丛树间，甚至大道球场，纸片不是依旧屡屡可见？
作为中国的教师，我绝无故意贬低中国学生之意，但是在许多的事实面前，我又不能不愧赧于中国学生的某些表现。我常常想，懂得某个道理，不是用嘴说说，而是要真真切切地付诸行动的。
几年前，曾读到的一篇文章说，美国中央情报局有《搞垮中国的十戒》，其中第三条这样说：“一定要把他们青年的注意力从以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影，以及宗教迷信（包括现代品牌迷信）。”如果这材料是真的，那么，我们中少数人衷情于玄幻而不能自拔，沉迷于游乐而甘愿堕落，又是怎样的行为呢？
虽知“落后就要挨打”之理，而无不甘落后而奋发有为之行。个人也好，集体也罢，你只有挨打的命！
“天下兴亡，匹夫有责。”亲爱的同学，今天的你们或许还真只能算是“匹夫”，但即便如此，你们也肩负着“天下兴亡”之责。是的，生活在和平年代的你们，完全有理由哼着《小苹果》，唱着《我也呸》，但请你们别忘记那首由田汉作词，聂耳作曲的《毕业歌》，她是这样唱的——
同学们，大家起来，担负起天下的兴亡！听吧，满耳是大众的嗟伤！看吧，一年年国土的沦丧！我们是要选择“战”还是“降”？我们要做主人去拼死在疆场，我们不愿做奴隶而青云直上！我们今天是桃李芬芳，明天是社会的栋梁；我们今天是弦歌在一堂，明天要掀起民族自救的巨浪！巨浪，巨浪，不断地增涨！同学们！同学们！快拿出力量，担负起天下的兴亡！
“昭昭前事，惕惕后人”！让我们牢记中华民族曾经受过的屈辱，牢记12月13日这一天响彻金陵城的阵阵汽笛。
祝
天天向上！
如何写个人与国家的作文高中【四】
《如何阅读一本书》是美国作家莫提默·J·艾德勒和查尔斯·范多伦合著的一本教授阅读方法的书籍，被许多读者奉为阅读圣经。
本书的开篇指出了任何一种阅读都是一种活动，因此必须要有一些主动的活力。很多人在阅读的时候，常常没读多久就开始出现双眼停滞、头脑昏睡的状况，这种精神不济的状态根本无法将阅读进行下去。作者认为，人们之所以出现这种现象，是因为阅读缺乏主动性。
完全被动的阅读只会越读越疲惫，越读越乏味，直至放弃阅读。所以，预备开始阅读的人首先要认识到的是：阅读是一件主动的事情，阅读越主动，效果越好。
既然阅读是一种活动，那么也必有活动的目的。阅读的目的可分为两种：第一种是为获得资讯而读，第二种是为求得理解而读。
阅读与自身知识水平相当的书，那么阅读的目的就只是为了获得这本书所载录的信息而已。阅读高于自身知识水平的书，并试图读懂读透它，向自己现有的理解力发起挑战，则是阅读的另一种目的——提升理解力。
这本书所针对的读者就是那些想把读书的主要目的当作是增进理解能力的人而写。在没有任何外力的帮助的情况下，只凭着内心的力量，玩味着眼前的字句，慢慢地提升自己，从只有模糊的概念到更清楚地理解为止。以一己之力来提升自我，从粗浅的了解推进到深入的理解，认知自我破茧而出。
好的阅读者应该具备敏锐的观察力、灵敏可靠的记忆、想象的空间，以及训练有素的分析、省思能力。然而并不是所有阅读的人都拥有这些阅读能力，但好在这些能力和技巧是可以通过学习和训练而获得的，答案和秘诀就藏在这本阅读圣经里。
如何写个人与国家的作文高中【五】
顾名思义，该文的主题是说明“经济政策”如何服从“民族国家”的建构，这与韦伯作为社会学大师、经济史家、政治战略家等多重学术身份相一致。以此文为导引，就能理解他对德意志民族的深切关怀和从德国现实出发的强烈使命感，而这又与他当时生处于德国统一、崛起的关键时刻紧密相关。
该文设定的.基本问题是：当时的德国在面对西方的英、法（一定程度上还包括美国）先行现代化国家与东方的波兰、俄罗斯等落后国家的夹缝中，如何在保持德国民族自性与自信的基础上，既不被落后国家同化而又能吸收西方的先进因素，使德国不停留在一般国家水准而成为重要国家，成为世界性大国，在以民族国家为单位的权力争夺中居于支配地位。所以，文中讨论了德国的东部边界、经济移民和民族生存竞争等问题，借用中国的习惯话语，实际上讨论的是“德国向何处去”的大问题。
马克斯·韦伯曾强调过全球经济共同体的扩展只不过是各民族之间相互斗争的另一种形式，这种形式并没有使各民族为捍卫自己的文化而斗争变得更容易，而恰恰使得这种斗争变得更困难，因为这种全球经济共同体在本民族内部唤起当前物质利益与民族未来的冲突，并使既得利益者与本民族的敌人联手而反对民族的未来。以此为尺度理解马克斯·韦伯的整个思想，其“理想类型”无非是他当时所认同的欧洲资本主义发展的理想形态；其“价值中立”则在其对当时德国学界有教条而无学术、有行政而无政治、有规则而无是非的学术批判中失去合理性，以至于在《民族国家与经济政策》一文中否认经济学的客观性；其“比较宗教研究”课题的实在的价值取向也就有了明确的民族国家发展的目标，难怪有学者认为他是“以德国为方法，以世界为目标”。
《民族国家与经济政策》一文充分肯定德国在未来的发展中，不可能逃离世界性大国的命运，为此他提出要把德国的国民积极性从个人本位上升到民族、国家本位，谋求能形成英、法那样能代表民族整体利益的政党，并据此批判德国市民的庸俗、短视；他超越自由贸易、开放边界等一类自由派经济学思想，坚决主张关闭东部边界，哪怕暂时有损于一些庄园主的利益，而体现出一种全德国民族利益的整体眼光；与关闭东部边界相对，他在另一方面鼓励德国参与海外竞争，甚至扩充海外殖民地；他强调学习英法，但又强调必须保持德国的民族自性与自信，并用相当篇幅讨论了不同的民族性……总之，马克斯·韦伯以一种“政治”眼光观察当时的德国问题。
相比于马克斯·韦伯的思想，北京大学某学者曾说我们现在的“研究”是“有数字而无问题，有问题而无战略，有形式而无内容，有乡愿而无决断”，从中也可凸显马克斯·韦伯《民族国家与经济政策》一文的当代意义。
如何写个人与国家的作文高中【六】
五星好评。如何阅读一本书？阅读应有目的、多提问。虽说阅读本身不是目的，但阅读应有目的。不管是为了获取知识，提升技能，还是为了消遣娱乐打发时间，在阅读之前都应想好自己此番阅读的目的。漫无目的的阅读就像一次没有计划的旅行，旅行的意义在于旅行前的期待，旅行中期待的满足，和旅行后的回忆，阅读亦然。而提问，则激发了阅读中的求知欲，使文字与读者融为一体。
目的是前提，提问是方法。当有了阅读目的，一切都应围绕它展开，我们可以通过检视阅读挑选出符合阅读目的的书籍。检视阅读即略读，通过检视阅读我们可以了解书的类型体裁和主要内容及各章节重点，这样不仅能知道这本书符不符合阅读目的，还能选出重点，以便在阅读时略读和精读的灵活运用。进行了检视阅读便可进入下一步——分析阅读。分析阅读也是正式阅读，通过分析阅读，我们可以深入理解整本书。
在分析阅读时，读者应提出读书四问”：第一，这本书讲了什么？第二，这本书的主旨是什么？第三，这本书有没有道理？第四，这本书与我有什么联系？回答第一个问题，读者应明确本书类型，能用简要的语言概括文章主要内容，不仅如此，还要列出文章大纲，并对每一大纲列举出新的纲要。回答第二个问题，读者不仅要明白作者的主旨，还要建立属于自己的主旨。第三个问题，这本书有没有道理，其实就是就对这本书的评论，应注意的\'是，赞同和批评都应有理有据。第四个问题在于书本与读者的联系，即读者要学以致用。此外，除了这四个必要问题，读者在阅读一本书时应时刻提问，主动发掘知识，达到创新。
在阅读时，技巧也很重要。要集中注意力，懂得何时略读，何时精读，略读应怎么读，精读又应怎么读，如何做笔记，怎样画思维导图，主食、美食、果蔬、零食这四种不同类型的图书应有不同的侧重点。
最后，阅读最重要的是将书本上的知识转化成自己的知识，学以致用，学而创新。
如何写个人与国家的作文高中【七】
这本书实际上读起来有些艰难，一方面是年代的原因（本书写成于1940年代），另一方面这本就不是一个所有人都能读懂的书。
最近一直在思考近期读过的一本本书，大部分都应该归为畅销书之列，这些书读起来很轻松，就像看一部肥皂剧或是综艺节目一样，有收获吗？一定有。但确实有限。而被本书所推崇的以及认真研读的一定不是这些书。是需要花时间花精力，全神贯注细细研究的书，是经典中的经典，是可以给人启示和提高的。
说到这里需要提一下读书的意义到底在哪里？是娱乐，消遣？排解空虚，填满自己？学习知识？还是解决困境迷惑？如果是前者，可以不需要阅读如此无趣的书，但如果是后者，就需要有本书这样的一本实用书籍做指引，因为你是有追求的。
这本书读下来真的需要些勇气和坚持，因为有些地方实在很无趣。但如果你需要藉由书籍提高自己，让自己不困过，更多的了解这个世界，那样的书籍可能都是这么无趣的，但知识有时候就是这么无趣。还是看我们需要的是什么。
本书最后提供的书单以及一些实用的方法非常好。
最后借用本书的一句话作为结尾，“如果我像一般人一样读那么多书，我就跟他们一样愚蠢了。”所以量的积累需要质的保证，需要让自己不因读书读的少而焦虑，这一点很重要。
