许多小朋友都知道龟兔赛跑的故事,由于那只骄傲的兔子在半路上睡了一觉,便输给了乌龟。从此,骄傲的兔子成了人们嘲笑的对象。事实上,这个故事除了乌龟战胜了兔子这一点外,其他情节多数与实际情况不符,冤枉了兔子。
那是一场距离很长的比赛,中间要经过一段没有观众的酸刺丛,事情就出在这里。比赛开始后,兔子和乌龟并驾齐驱,像离弦之箭拼力地朝前跑去。过了一段,兔子渐渐超过了乌龟,但它不敢小瞧乌龟,仍奋力向前猛冲。就在兔子穿过酸刺丛时,不幸的事发生了,它的脚心刺入了一根长长的酸刺,疼得它直掉眼泪。
趁兔子拔刺的空儿,乌龟很快超过了兔子,侥幸夺得了第一名。等兔子忍痛跑到终点时,一些不明真相的观众见它眼睛红红的,还以为它骄傲在半道上睡了大觉呢,就向它发出一片喝倒彩的声音。其实,只要大家想一想就会弄明白,这么隆重的比赛,兔子能睡得着觉吗?
倒是得了第一的乌龟,当时的奔跑速度比现在快多了,与兔子也差不了多少。在鲜花和掌声中,乌龟变得一天天骄傲起来,从此不再练习奔跑,结果速度一天比一天慢,以至于现在一天走的路比不上它当初10分钟跑的路。兔子自从那次意外输给乌龟后,面对人们的冷嘲热讽,顶着压力,发奋练习奔跑,比过去跑得更快了,成了世上少有的奔跑能手。
就在乌龟已变得很迟钝的时候,有人根据传闻,编了龟兔赛跑的故事,流传了几千年,在人们心目中造成了很大的误会,使兔子蒙受了不白之冤。
如今,我们把事实的真相告诉大家,小朋友也一定会从乌龟骄傲,由灵活变得迟缓而受到有益的启发。
于是我宣布:“我要去寻找那座城市,并求得神佑。”我备好行翼。长路漫漫。经历了四十大的长途跋涉,我终于望见了那座城市。在旅行的第四十一天,我走进它的城门。
天哪!城市里所有居民都是独眼独手!震惊中我不禁自言自语道:“难道这座圣城里的所有人都必须独眼独手吗?”
这时我发现人们也显出震惊的神色,对我的手眼俱全大为惊讶。在他们交头接耳之际,我问道:“这的确是那座所有居民都遵循《圣经》教义生活而受主赐福的城市么?”他们答道:“不错,这正是那个城市。”
“那么是什么灾难,降到你们身上?”我问,“你们的右手右眼呢?”人们被打动了,他们说:“跟我们来看看吧!”
他们把我带到城市中央的一座圣殿。在圣殿中我看到了一堆堆的断手和眼珠,它们都已经萎缩干枯。我失声叫道:“天哪!是怎样的征服者对你们犯下这样的`罪行啊?”
人群中一片***动。其中一位长者走出来说道:“这些都是我们自己做的。是上帝使我们成为自身罪恶的征服者。”
然后他领我到一座高高的神坛前,人们都尾随着我们。长者指点我观看坛上雕刻的铭文。我读道。
“若是你的右眼使你失足,那么剜下右眼,把它从你身上抛弃,这将于你有益,因为割舍部分肢体实要胜过全身沦落地狱。若是你的右手使你失足,那么砍下右手,把它从你身上抛弃,这将于你有益,因为割舍部分肢体实要胜过全身沦落地狱。”
明白了。我转过身面对着所有的人呼喊:“难道你们中没有一个男子或女人有健全的双目双手么?”
他们同声回答:“没有,没有一个。没有一个人能保全双手双眼,除了童孺,因为他们太年幼,无法读懂圣典,也不能了解神的戒律。”
于是我们走出圣殿。我头也不回地离开了这座被赐福的城市。因为我并不年幼,也能读懂圣典。
百合冰清玉洁,然而它却没有牡丹的雍容华贵,没有莲花的高洁,没有玫瑰的妖娆;但她不与百花争宠,只是静静的绽放于悬崖边,麦田上,或许正因为如此才让人们记住高贵的百合。
数学家陈省身,画家黄永玉都把自己成功原因归结为“什么都不会,只好……”当然,或许他们说的是正确的,但更准确的是他们选择了最适合自己的。
绕树三匝,何枝可依?绕树三匝,并非枝枝可依!
世界首富比尔盖茨如今的成功离不开他正确的选择,正因为如此,他找到了人生正确的奋斗目标。在他接触研发软件之前曾是一名大学生,倘若按照原来的轨迹去奋斗,可能他只是一家公司的职员;绕树三匝,并非枝枝可依,当他知道软件的前景不错后,他毅然放弃了学业,选择了有目标性的软件研发,然而事实证明,这是适合他的最好道路。
诚然,这样的例子比比皆是。
喜剧大师卓别林是观众心中的搞笑派大师,其实,他的相貌丑陋,但正因为丑才能使观众在欣赏他的作品时爆笑一堂。卓别林将自己丑陋的相貌转化为演艺喜剧的优势。是的,他选择了适合自己的成功道路。
有些人行行经通,却无一精通;而有些人虽学习狭隘,但却懂得在擅长的方面精益求精,想要成就一番事业,就应选择适合自己的道路做到精益求精。这样不仅能增加你的兴趣还会让你在取得成就时有种强烈的自豪感。
术业有专攻才能略胜一筹。蔡依林歌唱得好,舞跳得也很棒!然而她不像许多明星那样歌影视积极参与,她只专注于自己的歌曲,舞蹈,从而才有了她的“亚洲小天后”之称,她不求广,只求精是我所佩服的。
然而在生活中许多家长却喜欢让孩子报课外补习班,家长们望子成龙,望女成凤的心可以可以理解,但他们没有想过孩子到底擅长什么,适合学习什么,其实想要孩子成名就应按照他们的喜好去学习。
社会在发展,然而道理却没有变,找准自己的位置,找到适合自己的枝头,生命才能绽放光彩!
你是不是经常会有一时兴起事后遗憾的行为?会不会有美好又不切实际的遐想?会不会在不断改变自身的同时迷失属于自己的路?成长路上,你有没有一路走来一路寻找适合自己的东西呢?
橱窗里面有一双鞋,你一眼看中,那是你喜爱的款型,还有让你怦然心动的颜色。你走进店中,兴冲冲地拿了合适尺码的那双,遗憾的是你穿着并不舒服。你心里犹豫着,像天平的两端摇摆不定。你的目光停在了自己脚下,这双你觉得很舒服却比周围鞋都逊色一等的旧鞋。终于,你狠下心买了新鞋,你得意地穿了几天,却也深切地感受到难熬与不适。你开始怀念旧鞋,你找到那双扔在角落里的旧鞋,迫不及待地穿上,舒展的脚好像进了安乐窝,这种舒适告诉你:适合就好。
你站在家里明亮却狭小的阳台上眺望不远处的高级住宅区,你幻想自己也能拥有其中的一栋。你笑着想要有一个游泳池,可家中只有一个浴缸;你笑着想要一个大健身房,可家中只有一个小储藏间;你笑着想在大院子里种上果树和鲜花,可在你身边只有一盆小小的玉兰花颤巍巍地打了一个花苞。
当你不经意问低头轻嗅着它浅浅淡淡的花香时,你突然意识到其实拥有一栋大房子对你们来说并不合适,那需要一定的经济基础,而你爸妈只足工薪阶层,他们要为生活奔波操劳。而现在这个小小的家温暖、幸福,一家人忙碌而充实,辛勤而快乐,你在学习之余呵以伺弄一下邵一盆盆花草,嗅一嗅花香,这就很好了呀。你对自己说:适合就好。
你认真聆听着别人介绍自己的学习疗法,你心潮澎湃。你也渴望像别人一样优秀,你暗暗握紧了拳头,开始了新的奋斗。你认认真真地按照别人的方法一丝不苟地做着,可你紧蹙的眉头透露了你的疑惑,你发现别人的方法对你来说没有太大成效。你开始怀疑一味借鉴的效果,重新用起了当时武断放弃的自己的学习方法。你安心地按照自己摸索已久的经验,成绩重新一点点进步,你同首时问流逝的印迹,你惊愕于自己已前进那么多。当你也走上讲台像别人那样介绍经验时,你在心里默念:适合就好。
适合,不是要你止步不前,安于现状,而是让你找到最适合自己的东西,让自己更加幸福,更加优秀。
或许,你也已经丌始觉得——适合就好,是吗?
这句话让我想起仓央嘉措的那首诗,
我用世间所有的路
倒退
为了今生遇见你
我在前世
早已留有余地
所有冥冥中的姻缘,都是无数个岁月前的一次相见,是古老而神秘的一根红线相牵。
花怜如此。还记得的是神武大街的凤鸾凝视,造就了此后所有的情诗。
这跟仓央嘉措很像,他最初的无数个情诗,都单纯而真挚,是献给他年少那个另他欢喜另他忧愁的姑娘的。而这一切的开始,也是一次偶然的遇见。
怜怜是幸福的,就像童话里的公主,有着高贵的出身,无忧的童年,光明的未来以及忽如其来的灾厄……等着王子为他倾尽所有。但他又不是公主,他背负了很多,年少时父母的期望,国家的兴亡,信徒的愿望……童话往往是善恶分明的,可是天官却让每一个人都有了色彩,包括黑白。
如果天官的故事里没有花城这个人,这几乎就是一部的男主向小说。可秀秀造就了的这个天官的世界,并不是为一个人的世界。爱恨情仇都有……花怜之间的爱;宣姬对裴将军的`恨;双玄的情;永安与仙乐之间的仇……
天官写的不是故事,而是人生。平凡的、高贵的、强大的、弱小的,各种各样的人的无数个人生。那些可恨之人,却有着无数的苦衷,你做不到完全对一个人只是恨。我觉得这是秀秀教给我的最好的一个道理。不要完全去恨一个人,哪怕他是个主观上的坏人,然后,请一定要完全地去爱一个人,单纯地去爱,不论他是谁。
花城就是这样爱一个人的,单纯而真挚,在没有对方回应的时候,默默付出,虔诚信仰,等了八百年,倾尽了自己所能给的一切。按照现代的角度,花怜初遇时,彼此的身份,花城=穷小子,谢怜=高富帅。最后HE的结局告示我们,穷小子追上高富帅,不是空空幻想得来的,在穷小子的世界里,他给了对方自己最珍贵的生命,给了对方自己的一切,他们的爱情,是平等的。
到底谁配这言归正传
前世今生 患得 患失
从哪来回哪去
月亮照回湖心
野鹤奔向闲云
我步入你
花怜的爱,是我步入你,小心翼翼,执着如一。
一般说来,的创新构思,可有下列切入角 度。
一、从话题的另一意义的角度切入
许多中考话题都具有多义性,若只盯住其本义或其常用义,则构思很难出新,写出的作文虽不跑题但也显得一般化,若撇开其本义或常见义,转而从其引申义或 其比喻义的角度切入,构思定能出新。如黑龙江省2001年的中考话题是"水",若从自然界之"水"这个意思层面上去理解,把"水"当成名词,则构思很难出 新;若把"水"理解成形容词,如"这个人很水",在这个层面上理解"水"的意思,则其拟题、行文都会很有新意。
二、从缩小话题内涵的角度切入
有许多中考话题的意思非常宽泛,若给话题加上一些限制语或修饰语,便缩小了话题的内涵,有利于考场作文出新出奇。如海南省中考话题是"第一次",便应 缩小其内涵,才有利于构思选材,考场作文才能出新出奇。这里要强调的是:添加的限制语或修饰语,必须避开众生皆谈、人云亦云的误区,要从自己的材料库中那 许多不为人知的人、事、景、物着手。这样,新颖、独特的作文内容就会流于笔底,并能紧紧地抓住阅卷老师的眼和心。
三、从话题的逆向思维角度切入
围绕话题,自我多方设问,多方求答,用以开启思维,立意选材,这是众多考生的一般作法。然而,绝大多数考生只知沿着话题正向发问,而很少有逆向发 问的。如江西省2001年中考话题"尊重",考生可以提出"何为尊重"、"谁尊重谁"、"为什么要尊重"、"谁可做尊重或被他人尊重的典范"等等问题,这 些都是从正面发问,没能跳出常规思维的圈子;若舍弃"正向",从"逆向"角度思考发问,"为什么谁不尊重谁"、"不尊重他人好不好,为什么"、"不尊重的 事例或现象有哪些"、"怎样消除不尊重现象"等等,如此这般的提问思考,文章的构思、选材就避开了老调,步入了新境。
四、从话题的另一时空的角度切入
围绕考试话题,写自己经历的事,写自己身边的事,从家庭时空、从社会时空、从学校时空范围去立意选材,这本无不可。但这都是从话题的"现实时空"去构 思的。若能启动联想、想象或幻想,从话题的"过去时空"或"未来时空"角度去构思,只要联想、想象或幻想的人、事、景、物合乎情理,不管写的是话题的"过 去时空"或"未来时空",只要能含蓄、曲折地反映话题的"现实时空",便能写出颇具新意的考场作文来。如四川省德阳市2001年的中考话题"初三生活", 若一般人可能都会写自己或同龄人的初三生活,若启动联想、想象或幻想,写爷爷、奶奶的初三生活或几十年以后自己子孙的初三生活,只要合乎情理,则定能让阅 卷老师耳目一新,从而拍案叫绝。
无尽的乡愁总是悄然的潜入梦里,朦胧中看到了慈母手中那根红红的丝线,瞧见了俺家屋顶上升起的那缕袅袅炊烟,爬上老杨树掏的那只鸟窝,一人独自细数着脚下的卵石和黛瓦青砖,还有一群孩童们淘气狂奔在街巷间。
梦随心生,心随景动,老家漫川古镇,水旱商道,始战国建唐宋,繁华于明清,昌盛于今世,有“秦头楚尾”之称。街长不足千米,依山傍水,蜿蜒曲折,中宽边窄,酷似蝎子又得名“蝎子街”。顺着河边一路踏着绵绵细沙,伸出手捧起靳家河水看着瞬间从指缝中的滑落,是那么柔柔的、蓝蓝清澈。河边垂柳成荫,晚霞朵朵,河水在夕阳映衬下泛着破碎而蓬乱的红晕,映射出小桥的弧度,水车的滚动、渔樵的晚归、阿婆靠在门扉盼着我早些回家,这般如诗如画,给眼前晚景的古镇增添了几分朦胧和诗意,似乎有着白居易“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”的意境。岂不知让多少异乡游子思忆故乡,也不知触动了多少文人墨客心中灵感,倒像是张择端怀揣《清明上河图》去泼墨了我的家乡,感叹于乡愁的美景,带在梦中无限飘然。
一人缓行街中,沿街十户九商,门前支着小摊,放着针头线脑、小吃杂品,有梅家的醪糟、韩家的铜器、杨家的饼子,偶尔会遇上挑着担担的凉粉。街巷的路是从河滩砂砾中拾回手掌大椭圆片石,排列人字紧扣砸实,片石已被岁月磨得透亮光滑,走在鹅卵石子路上,重复着古人踩踏过的每一块石头,虽说街面有骡马踩踏留下凹槽的印记,但依然不减当年的神韵,想起历史盛衰,幻想着昔日“悠悠汉水阵阵船号宋金息戈绸换瓷、漫漫古道声声马嘶秦晋相约喜联姻,”瞬间都成为永恒。街巷有着古院古井,古树古楼,古风古韵,翘首的马头墙,精美的万卷书上泥塑和刻画着花鸟瑞兽,古典故事,无不溢透着古街风雅、曲径通幽,总会让人有一种穿梭时空的感觉带来无限遐想。依街眺望,梦中尽是一张张苍迈或风雅、清新或世故的熟悉面孔,窄窄的巷子口,拐弯的曲巷间,偶尔传来一声马嘶长鸣,自感犹如置身于时空穿越的画卷之中。街的那头,漫步走来纤弱娇小、优雅迷人的女子,伸出倩细的手指接住瓦砾瞬间滴落雨水,与我擦肩而过,如此的邂逅,“回眸一笑百媚生”,让她原本美得出奇的容貌,更添了一份忧伶的心动,禁不住挪步相随,牵牵衣袖,是否愿做我的新娘,祈求着“千年修得共枕眠”。
古镇太美,美在其建筑及文化价值,美在其街巷秀气,是人与自然的和谐,天工巧夺之完美。来到水旱码头帮会和北商最高议事中心,会馆青砖墙体,有胚烧“北会馆、武昌馆和马王庙”三字,门前是汇票的钱庄,帮会门前三栋戏楼,只可惜在“文革”中拆掉了武昌最精美的一座,只剩下南北二楼,楼内有砖阶木梯上下,结构精巧,梁柱遍饰木雕,藻井穹窿,重檐照碑上浮雕着“牧童遥指杏花村,江枫渔火对愁眠”,风格罕见,雄伟壮观,经历了无数风雨的洗礼后愈显得古色典雅而不失神秘。在马王庙门前有一口老井,井水甘甜,旁边是茶馆,门头上“玉壶再抱”几个苍劲的行书字,没有年月落款。走累了、烦心了、谈妥了,茶敬客来茶当酒,坐片时何分你我?要一壶铁观音、金骏眉,茶水缓缓咽湿喉咙,一种清香的回味,豁然开朗,有一种四大皆空的感觉。不由得击敲杯沿低声浅唱“吼几声秦腔朝秦暮楚解劳顿,呷一口香茗雄关漫道了风尘”。走进一家酒馆,喝上几壶寡淡的酒,吃了一盘让外乡人久吃不厌的花子凉粉,聆听着戏楼里传来大调《田园乐》“秀山名水,修一座茅庵,不大不小,不窄不宽……”的唱腔,似远非远的叫卖吆喝,夹杂着酒馆里微醉的酒客们,带着闷***的调戏声耳边久久回响,眼望着街巷悠闲而来又悠闲而去的行人,一句“到哪儿去!龙王蹬儿”带有勾人魂魄的声音穿墙而来,喊的多动听,圆润如歌,这才是古镇的味道。
走在古镇,小街弯弯曲曲,推开回家的门扉,缝隙中看到奶奶坐在厅堂将一只裹布小脚伸在摇篮,带着节奏的踏动,哼出动听的歌谣,轻轻摆动手中蒲扇驱赶着蚊子,不经意眯眯眼,从她额头皱纹里、疏松发髻间透露着几多怀旧的故事和人间沧桑,唤醒我用清澈的靳家河水浣洗着秦风楚韵的笔触,书写着梦里的古镇街巷。
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