承诺不是天上的白云,逍遥,飘逸;承诺不是绿波上的一朵浪花,轻盈,潇洒;承诺不是水面上的一叶浮萍,漂游,不定;承诺不是夜幕中的一朵昙花,转瞬即逝。承诺如同珍珠,它的晶莹是蚌痛苦的代价,也是蚌的荣耀;承诺如同金黄的谷粒,它的饱满是农民辛勤汗水的结晶,也是农民的希望;承诺如同蜂蜜,它的甘甜是蜜蜂勤劳的结晶,也是蜜蜂的骄傲;承诺如流星,它的灿烂是陨石悲壮的付出,也是陨石的辉煌;承诺如清晨绿草上的露珠,晶亮而短暂。
“我们说好了,要一起考上重点大学哦!”如今,这句话还时常萦绕在我耳边,仿佛那清脆而又坚定的话语重现眼前。
“马上就要分班了,我们不会被分开的。”两个女生,充满希望,认定彼此,是如“高山流水”的知己。她们承诺过。
“我在六年级一班,你呢?”
“我在二班。”
两个女生坐在学校的大树下,那是一个夏天,树上枝繁叶茂,知了乱鸣,吵乱了她们的思,惊醒了她们的诺。
“我们初中会被分在一个班的,一定可以一起冲进好班的,我们不能被打倒。”两个女生,手握着手,向彼此投去坚定的目光,她们承诺过。
残阳撕裂了黄昏,等待黑夜捧出旭日东升后新的重生。
午后,她们一起并肩走在校园,手里捧着书本;回家,她们一起并肩走在路上,道着今天的趣。她们谁也没有忘,她们承诺过。
“有信心吗?”
“我有!”
很快,有学校来招生了。考试中,她们写下了承诺的重笔,钢笔尖轻触着纸,沙沙作响,她们谁也没有忘,她们承诺过。
现在的她,已经远离我,我们没能被分在一起,可我知道,他很好。他没有忘记,我们的承诺。
若有广大的心,一片茶叶,也可以跨泰山、超北海,与千里外的知音相逢聚叙。若有细腻的情,一片茶叶,也能润灵台、破孤闷,与我们最细微的心思相会同行。
我们不知前路如何,我们相信,我们会让承诺更美丽,因为,我们承诺过!
用苍白的指尖,离乱中的树影,摇曳出浅浅的惆怅,看光阳里,你我的故事,如陌上花淡淡绽放。
那天晚上,爸爸在休息,我和几个小孩们在外面玩,静静的夜晚,星星眨着小眼睛,月亮的亮光照在大地上的一切在皎洁的夜晚里,我们在一起玩捉迷藏的游戏。
我们藏起来让小弟弟去找,可是等了好久好久都不见他来,为了不让他找到我们,当时我和伙伴们就没有出去,过了很长时间,突然听他喊了一声说:“呀,月亮掉进水盆了。”听了一声喊,我就和伙伴们一起跑去看,他在水盆前低着头望着你水盆里的月亮,我们过来时他头也不回地让我们凑到跟前看。我们凑近一看,那轮月亮果真在水盆里又大又圆好看极了。
这时候我心里萌发了一个想法:如果月亮待在水盆里出不去怎么办,以后天上没有月亮了怎没办,不行,一定要把他捞起来,我把这想法告诉他们。于是,我们一起捞,捞啊捞……捞了好久月亮都没有被捞起来,我们都开始泄气了。可是转念一想,如果天上没有了月亮,夜晚黑漆漆的就玩不成了,看不到月亮到处就会一片黑暗。于是,就又开始捞。吃饭时爸爸叫我们,我们都没有去吃。就在那捞呀捞,可还是没捞起来,直到深夜了,我们困了,才走开,临走时我对它承诺说:“我一定要把你捞起来,让你回到你的岗位上去。”我还找了一个木板盖在上面,生怕它跑了被别人偷去了。做好了这些,我才安心去睡觉。
奇怪的是第二天早上我去看月亮时,他竟不翼而飞了,盆子里的水也不见了。我感觉越来越奇怪了,更奇怪的是连盆子的莫名其妙的消失了。我急得当时就嚎啕大哭,哭的那个伤心那。闻声而来的爸爸问我是怎么回事,我把事情的经过告诉了爸爸,爸爸顿时开怀大笑起来:你们那真是一群可爱的猴子。
现在,每当月圆之夜,我都会放一盆水在院子里,看着盆里的月亮想那快乐的往事。
作者首先从一个历史故事(不知道是真是假来引出“承诺”的概念,“是指有决心,有责任,有义务的去从事某项活动,或对未来进行约束。承诺意味着要放弃一些选择和放弃一些对自己未来行为的一些控制。而且这样做是有目的性的,目的就在于是影响别人的选择,通过影响别人对已经做出承诺的一方行为的预期,承诺也就影响了别人的选择。承诺对许诺和威胁有重要的影响,无论是公开的许诺或是威胁,还是 隐含的”。
“威胁”是做出一个承诺,并且让别人知道这个承诺,如果被威胁的一方不按照承诺的要求办事,那么他将可能会成本、损害或是痛苦。承诺在我们平常生活中,至少在我的狭义观念里是一个美好的词语,因为我觉得一般的承诺就等同于“我保证”“I promise!”···是一件件令人感动的话语与行为,根本就没有办法与“威胁”联系在一起的。可是想想,还真的\'就是那么一回事,只能怪自己读书太少。现在反回来想想过去,古代当铺的兴起就是起源于承诺;想想现在,我们平常所致用的仅仅只是纯粹口头唱的或是仪式上的许诺,这种承诺将会是一个人的荣誉,自尊和恪守的声誉受到考验,这里应该就跟我们平常说的个人的可信度差不多了。
在建立承诺的过程中,威胁如果没有被成功的沟通,为人所知,那么威胁就可能不成立,就不能达到预定的效果。这种承诺有时候运用于集体行动还真的是不错,比如说:罢工基金。现在经常可以看到很多农民公被克扣工资或是根本不能按时拿到属于自己的报酬,那么这种承诺,工人们这种罢工的承诺就可能会实现,承诺同样也会分担彼此罢工的负担。
在这本书里,我最喜欢承诺作为自控手段里的一个小故事,涉及到“理性处理和非理性问题”。一个人在戒烟,但是一次一个朋友把自己的烟忘记留在他那儿,他怕自己忍不住便将那包烟冲进了下水道。我们暂时把此人的行为理解为:他在自己仍然“理性”的情况下采取行动阻止了预期会发生的某种“非理性行为”。 作者的兴趣在于,人们是如何真正实施战略战术,来对他们自己的未来行为进行约束。通常人们试图约束自己行为的方式类似于他们试图约束其他人行为的方式,也就是说把“未来的自我”视为另一个人。 如果我们前面提到的戒烟者没有吸过烟,吸烟的是他的妻子。他的妻子近来因戒烟十分不适,而这时朋友扔下一包烟,他一定会在妻子回家前把烟处理掉。 在这些行为里,偏好是随着时间的变化而变化的,或者是随事件驱动而变化。在偏好变化的时候,我们要克制一下偏好,确定它是不是理性的,应不应该用理性进行约束。 这个故事很简单,很容易被人理解。
此外,关于气候与社会,“在《京都议定书》国际组织中,各国不是对行为作出承诺,而是对结果作出承诺,这些结果将在数十年以后才加以度量”“地球工程的一大优点就在于,他极大的简化了各国在应对温室问题时需要处理的国内国际事务”我还可以勉强的牵扯到一点联系,至于书中所讲社会政策,军控等,我是实在不明白。可能现在在心中埋下这样一个概念,在以后的某一天某一时刻会恍然大悟也不一定呢!
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