写作一直是语文中重要的一项,是对学生综合能力,语言应用的考察,也在分数中占有较大比例,但是如何才能写好,在考试中取得高分,对同学们来讲却一直是个难题。
专家指出老师们应该教学思路灵活,关注学生个体发展,注重学生语文能力的培养,注重从根本上改变学生对语文的认识:
分数固然非常重要,但同时应当也是能力的提高,靠一次、两次的押题或许一时能取得一个好成绩,但学习成绩的决定因素:学习习惯、思维习惯的培养及形成是需要一定的时间。一个老师辅导一个学生,老师根据学生的情况进行教学,或补差,或提优,进行个性化教学,实现真正意义上的因材施教。为此,老师教你用独特的方法学好初高中语文。
学生作文时最头疼的问题是无话可说。为了解决这一难题,专家告诉大家不妨用刘勰的话说“流连万象之际,沉吟视听之间”启发他们:要想写好作文,必须谈如何生活,体察入微。生活,是写作的“源头活水”。叶圣陶先生曾说过,“作文这件事离不开生活……必须寻到源头才有清的.水喝”,可见观察是中学生认识生活的重要途径。因此,专家指出老师们应该帮助学生明确观察的重要性,结合课本中的名篇交给他们观察生活,表现生活的方法。“授之以鱼”,不如“授之以渔”。例如学了《我的老师》后,可以引导学生观察自己所尊敬的老师,让他们明白老师的高风亮节,除了表现在批改作业到深夜,或带病上课,累倒在讲台上等外,还有许多值得挖掘的素材。以前,同样的材料上代人用来赞颂老师,下一代“涛声依旧”。似乎老师永远是身穿中山装,口袋里插一支钢笔,不苟言笑;老的,少的,农村的,城市的,一个样。通过观察,让其明白不同时代,不同环境,不同科目的老师穿着打扮、兴趣爱好、精神面貌、教学方式等都有差异。当今教师不但追求内在美,还注重外在美;他们不仅仅追求脚踏实地,还注重巧干。课上,他们“激扬文字”“指点江山”,评估论今,妙语连珠;课外,他们驰骋球场,泼洒丹青,舞文弄墨,雅趣如流。罗丹曾说,世界上不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。实践证明,丰富的写作素材,都是靠仔细观察周围事物的来的。
要关注生活,博采众长。古人云:“熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟。”可见广泛阅读的重要性。老师应当有计划地引导学生进行课外阅读。例如,在教学中,鼓励学生每天写,可写身边的人或事,也可摘录一些警句、优美的段落,或介绍一部生动的有趣的影视剧作;规定每月读一本优秀期刊;每个假期读两本名著,如学了《美猴王》《鲁提辖拳打镇关西》后,建议学生读吴承恩的《西游记》和施耐庵的《水浒传》,让他们领略作者刻画人物的手法,反映社会生活的方法。
我们只有“行万里路”——广泛深入生活,只有“读完卷书”——博采众长,才能文思泉涌,“下笔如有神”。
在公交车上让座是一种最能表现一个人品格的好坏的。如我五岁那一年的一天,我在做公交车去金华。在车上,我妈妈帮我买好票,我就上车了,当车子要开了的时候,我看见一个老爷爷上来了,可是现在没有座位了,连我都是坐在我妈妈大腿上的。这时,我发现有一个人走下去了,那个位子老爷爷正想坐,却被一个年轻人给抢了。那个老爷爷只好继续站着。可是,正在这时,一个小孩子站起来,对老爷爷说:“老爷爷,你坐,我坐到我妈妈的腿上。”那个人的妈妈也微笑的点点头。
就在这件事中,我可以看出,有些人的品格是好的,但是害羞,所以就没说。而有些人,为了能够坐着舒服,就不管别人了。还有一种人,他不但心肠好,还不害羞,大胆的为人民服务。你们一定会说第一种和第三种都好。我却认为,只有第三种是好的\',虽然第一种也好,但他不能做出行动是不行的。尊老爱幼是靠做的,不是说的。
《美与丑》这篇文章就是反映了人中真正的美和丑。美是善于关心人民的人,丑是写了那些自私的人。
请大家也去读读。
在一个阳光灿烂、风和日丽的早晨,有一位美丽的少女走过,身上穿着一件漂亮的连衣裙,扎着一身乌黑的马辫,身上还喷了顶级香水,而且还像淑女一样走路,耳朵上戴了耳机,对路上的人们看了一下,就转过去了。
老人看见了说:“那女孩真漂亮!”青少年看见了,像蝴蝶见了鲜花一样地跟在后面。
本来在玩耍的小孩看见了,停止了玩耍,看着那位少女。
蝴蝶蜜蜂见了,把少女看成了一朵鲜花,紧追不放。
少女看了看手表,说:“得快一点了,不然就迟到了。
刚说完,就匆匆忙忙地跑了,没看路,就摔了一跤。
少女爬起来一看,原来是一个旧钱包,然后就骂道:“谁这么没公德心,把钱包扔在地上,想摔死本小姐呀!”说完,少女就踢飞钱包,钱包飞到了一米远的一棵树上。
这时,钱包里飞出了一张100元的钞票。
少女看到了,立刻捡起来就跑了。
人们看着少女的背影,纷纷议论。
有的人说:“那个少女真像一朵枯萎的花呀。
有的人看到了,明白了什么是美,什么是丑。
爱美是人的天性,人人都向往美,追求美,渴望建立一个只有美而没有丑的世界,这恐怕是幻想中的天国了。在这个世界里,大自然缔造了美丽的蝴蝶,也缔造了丑陋的苍蝇;缔造了芳花,也缔造了毒草;给予人生的喜悦,同时又给予人生的遗憾……
美与丑总是形影相随,还往往集于一身。你看,自然界中,兔子虽然善良,但太懦弱,老虎虽然勇敢,但太凶残……历代名人中,庞士元面丑而心智,张易之面秀而心恶……可以说,有时美中见丑,有时又丑中见美。
如何来正确理解美与丑呢?我觉得美可以表现在优良品德、高尚情操的内心美上,也可以表现在衣着漂亮、仪表美观的外表美上。当然,内心美和外表美是相辅相成的,而任何时候,都是内心美比外表美更为重要。
且看,海虞北路上一个个椭圆形的花坛里摆放形态各异的花儿,美丽至极,成了常熟城里一道最亮丽的风景线。这时,一位看上去风度翩翩、绅士般的青年男士迎面走来,伸手摘起一朵鲜花,献给自己的亲友。这一举动引起了我的注意,我觉得,他虽然穿得一尘不染,且面目清秀,但他一点儿也不“美”,心胸是那样的狭窄,一心只为自己的利益着想。
再看看那些大清早就起来为人们服务的清洁工,他们身穿橘黄色服制,貌不惊人,全身脏兮兮的,但所到之处,都一尘不染。我觉得,他们虽然相貌不美但有一颗纯洁的心灵,这才是真正的“美”,这才是令人敬佩之“美”。
同学们,让我们摆正“美”与“丑”的关系。让我们的生活更美好,让我们的心灵更纯洁。
在自然界的长期发展过程中,有一种森林古猿从树上下来,为了适应地面上的生活,这种动物在相当长的时间里一点一点进化,不仅身体在改变,头脑也越来越发达。它慢慢对看到的接触到的客观事物进行归纳,总结和记忆,形成了思考的过程,并把思考的能力和自己总结的方法传给后代。后代继承前辈的成果,并不断深入发展。这样一直发展到今天,就是我们现在的样子。因此我们是很高级的动物,我们有思想,在不断的思考中形成了自己的灵魂。
从此,评价一个人的美与丑,就不能再像评价小猫小狗一样只看外表了,因为每个人都有两个样子,一个是作为生物所具有的肉体形象,一个是经过不断的思考和历练改造的灵魂形象。因此如果凭借长相定位一个人,就是否定人类的尊严,把人类当作普通的动物了,这既是对他人的侮辱,也是对自己的侮辱,把人类世世代代的思考和传承都一并侮辱了
有灵魂的人用自己的灵魂主宰身体进行活动,因此一个人的美和丑的根本在于灵魂。东施的万世丑名来自于她灵魂的虚伪做作,人们透过她盲目模仿西施的行为看到她内在的.缺乏思考:对自己全不了解而盲目效仿别人,弄巧成拙使自己丑态毕露。
一个人若心地善良,坦荡自信,那你必定能透过他的外在容貌看到他慈眉善目的灵魂。
就外貌来说,三毛并不是美女,但她却自信地说:“我笑,便面如春花,定是能感动人的,任他是谁。”不是每一个读者都有机会看到三毛本人,但每一个读者都有机会通过她的文章看到她灵魂的样子,看到这样一个自信坚韧而又忧伤美丽的女子,这样的灵魂令千千万万人为之倾倒,那么千千万万人都会认为三毛是美丽的,可见只有灵魂的美才有更深刻的说服力。
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