但是《霍顿与无名氏》却做到了,它不仅仅是一部用来让人们开怀大笑的作品,更是一部需要我们去思考人性的作品。它不应该被称作是一部动画,应该是一部震撼人心的教育片,是一部值得所有人品读的艺术想象的结晶。
初时,我发现:霍顿是可爱的。
他的每一个动作,都是那么憨态可掬;他的每句话,都能叫我们发出内心的笑。
他甚至认为一粒尘土上居住着居民。
他甚至为了救这粒尘土不牺受伤。
然而,恍惚间,我发现:霍顿是勇敢的。
袋鼠是“权威”,他却不畏惧权威,哪怕他会付出生命的代价。于是,我联想到了伟大的'科学家伽利略,他同样是不畏“权威”,最终为了科学的真理奉献出了生命,或许霍顿是一位幸运儿,他没有牺牲掉生命,只是因为,在这场以生命为赌资的上,他靠着勇敢坚持赢了。
故事发展到后面,可爱与勇敢似乎都成了隐约可见的虚线,而那一条最能震撼人们心灵的实线也逐渐明朗了许多——对生命的珍惜。
所以,霍顿其实是伟大的。
无名氏村的人们终究还是感觉到了他的存在,还是相信了那位被排挤的村长,而这一切都来自于霍顿对生命的珍惜。没有什么比生命更重要,纵使他要在花海中找寻那一粒小小的尘土,纵使他的面前是破旧的天桥,纵使牢笼已经把他锁进去了一半。但是对生命的珍惜与热爱,让他最终取得了胜利。
面对艰难选择的霍顿吐露了一句最为震撼人心的话:生命就是生命,无论其多渺小。
没错,没有什么生命是卑微的。不仅仅是在虚幻的神话世界,在我们现实生活中更是如此。一个个迷途少年走上了不归路,一个个绝望的生命用最悲伤的手法画上了终结的句号。我们不能如此轻视生命,哪怕是一只昆虫,几片花瓣。
其实我们生活不正如无名氏镇一样么?霍顿是我们自己,究竟让生活更惬意,还是就此堕落,一切都取决于我们自己。每个人的生活都是一个无名氏镇,究竟是高楼林立还是矮房紧密;究竟是繁华热闹还是冷清寂寥。需要我们自己去创造,去改变。
霍顿是一个伟大的形象,他诠释了最博大的爱,他阐明了生物与人最亲密直接的关系,他演绎了一段感人泪下的生命篇章。
生命就是生命,无论其多渺小。
我们同样坚信这句话,不但会记住这个伟大的卡通形象,更会铭记住那一份震撼人心的爱。
无论你们怎么做,有生命就是有生命,无法改变的事实。
“五一”期间,我和爸爸妈妈来到张掖的“甘泉”公园游玩。这天人可真多,老老小小,携亲带友,人们的脸上都洋溢着节日的喜气。
正当我们在游览假山的时候,一对旅游团从我们身边走过,他们各个都穿著名牌,女士们手提精致的皮包,柔声细语的交流着什么。每个人都是那么光彩招照人,甚至连背影都显的那样高贵、优雅。人们的目光不由地追随着他们。
太阳越来越强烈,旅游团中俊男靓女纷纷拿出纸巾,轻轻擦拭着额头的汗珠,然后,轻轻地,轻轻地,一张张纸巾随着风儿统统飞向旁边那清澈明净的湖面,他们转身走了,留下一串串笑声和漂在水面的上的纸巾,人们的目光中不在是羡慕而是鄙夷和厌恶。
纸巾依然在水面打转,一位老人蹒跚走过来,他的手中拿着一张网,只见他吃力地弯下腰,用一只手扶在水边的水泥地面上,另一只手攥着鱼网的木柄,用力向水面上捞着。几个年轻人走过来攥紧老人的衣服,还有一个小孩很紧张地拉着老人脚踝。最后一张纸终于也捞了上来。旁边围着的人们都不禁松了一口气。鱼儿在水面上跳跃着,一个个水泡泡,就像欢乐的音符。湖水笑了,不信,你看水面上那一层层涟漪,就是它微笑的酒窝。人们在一片叹息和赞扬声中散去,留下老人守望的目光。
我再也无心欣赏假山的惟妙惟肖,无心关注这草长莺飞的春景。眼前总是浮现着那些光彩照人的背影和老人专注的目光。
同样是人,但留下的却是不同的东西,光彩照人的富人留下的垃圾是黑色的,枯瘦如柴的双手打捞出一个美丽清澈的湖。其实一切表面的艳丽都掩盖不住内心的丑陋。老人朴素的穿着,平静的目光,枯瘦如柴的双手,在我的心中却是一幅最美丽的“甘泉春景”画。
1.与主题密切相关。写文章是为了表达中心,因此文章的线索要能为中心服务,有利于中心的表达。
2.与材料密切相关。材料可以是天南海北,古今中外,如何把这些材料联系起来组成有机整体,就需要线索把它们收拢约束,连缀成文。
需要注意的是,写作时应把握好线索的藏与露的程度,要做到既不藏得太深,又不露得太明,根据需要布置好线索的明灭变化,以求达到时隐时现,耐人寻味的艺术效果。
生命又像一颗小树,他从地底聚集起许多生力,在冰雪下欠伸,在早春润湿的泥土中,勇敢快乐的破壳出来。
每个人自呱呱坠地便获得了属于自己的生命,便获得了一次在世间享受生活的机会。生命,一个多美好而脆弱的名词,对于我们,都要好好地珍惜,尊重自己的生命。
司马迁忍受宫刑,身体的残疾并未消磨他的意志,对于生命的许诺,他没有放弃,没有让他的生命从此委靡,而是以一部《史记》着就了千古绝唱,彰显了他对生命的'诺言。
当今社会之中,身残志坚更显示着一位残疾英雄的气概。《我是谢坤山》是大家都很熟悉的一本着作,而它的作者更令人敬佩不已。一次触电事故让他失去了双臂和一条腿,成为了一个“炭人”。如此遭遇在大家的眼里活着便是生不如死。而他却用自己的嘴练出一“嘴”好画。他值得人们尊敬,是因为他尊重了自己的生命。
海伦·凯勒更是大家从小便听说的一位女英雄。她双眼失明,我曾试着想象那样的生活会是怎样,却不敢相信。然而海伦却在那种条件下生活了一生,但不是痛苦,而是满足和快乐!《假如给我三天光明》曾震惊世界。有人怀疑过这是不是真的,但在证实后,有的只是佩服。因为她正在诠释着:尊重生命。
然而尊重生命不仅体现在对生命的珍爱,更体现在当危难时刻,英勇无畏的抉择。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”一句大家耳熟能详的名句彰显文天祥不畏强权,强烈的爱国心。他没有让生命在苟且偷安中贬低,而是在英勇的牺牲中尊重了生命!相比之下令人唾弃,遗臭万年的秦桧,和坤却在贪生怕死,爱财如命之中让生命变得毫无价值。
伦理即敬畏生命,珍爱生命,努力向上,让生命发出华光异彩。
在蜂眼中,花是天使,因为花给予它生命的甘露;在花眼中,蜂是挚友,因为蜂实现它生命的延续。然而,在蝶眼中,蜂不过是埋头苦***傻瓜;在蜂眼中,蝶不过是游戏花间的浪子。
杜甫有诗云:“感时花溅泪,恨别鸟惊心“,说得便是这道理罢。景随情迁,同样的风景便有了不同的诠释。正所谓“仁者见仁,智者见智“道理也正如此。不同的心境,不同的感悟,不同的性情造就了多彩灵动的风景。
一代女词人李清照,少女时代生活安闲,遍地闲愁,因此才有了“兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。“的清新景致。然而世事沧桑,婚后的她却饱受战争流离之苦,丧夫之痛更是雪上加霜。对于她来说,这时的舟已经是“载不动许多愁“了。同样是舟,前者是幸福愉悦的载体,后者却成了愁绪与痛苦的寄托,难道是舟变了吗不,是她的感情变了——物是人非事事休。同样的风景,因为不同的心情而变的丰富多彩。
当船儿慢慢驶过洞庭湖时,对于范仲淹来说,是“先天下之忧而忧,后天下之乐儿乐“的感叹;对魏征而言,则是“水能载舟,亦能覆舟“的政治远见;而对于温庭筠来说,则是“过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。“的惆怅。同样的风景,因为不同的感悟而而变的丰富多彩。
“月“本是一堆毫无情感和生命的石头,但中国无数美丽的诗篇却赋予了它不朽的灵魂。“明月松见照,清泉石上流“,王维赋予了它灵动;“明月几时有,把酒问青天“苏轼赋予了它豪迈;“举杯邀明月,对影成三人“李白赋予了它浪漫。同样的风景,因为不同的性情而变的丰富多彩。
心境有多宽,风景就有多美。
或许风景有时只是情感的一个基点,一个发散源。又或许,这本就是见仁见智的。我们的心愈是豁达明朗,风景就愈加的灿烂与辉煌。
其实,任何事物,任何风景都有其多面性。抛开世俗的眼光,我们就会挖掘到隐藏在表象之内的本质。也许很多东西呈现给我们的只是平淡无奇,但若我们能以千变万化的思想去探索,去感悟,我们变能发现一片属于自己的独享风景。
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